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四三

鬼谷、蘇秦、蘇代、蘇厲、州侯、張儀、陳軫、史舉、甘茂、甘羅、虞卿、范雎、蔡澤、尉繚 　　齊之蘇秦，楚之州侯，秦之張儀，可謂態臣者也。〔《荀子·臣道》〕 　　蘇秦者，東周雒陽人也。東事師於齊，而習之于鬼谷先生。〔《史記·蘇秦傳》〕 　　蘇秦之弟曰代，代弟蘇厲，見兄遂，亦皆學。〔同上〕 　　張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術。〔《史記·張儀列傳》〕 　　陳軫者，遊說之士，與張儀俱事秦惠王，皆貴重爭寵。〔同上〕 　　甘茂者，蔡人也，事下蔡史舉先生，學百家之說。〔《史記·樗裡子甘茂列傳》〕 　　甘茂有孫曰甘羅。〔同上〕 　　〔太史公雲然，亦戰國之策士也。則甘羅亦學縱橫之術者也。〕 　　虞卿者，遊說之士也。躡琺夭擔簦，說趙孝成王。一見，賜黃金百鎰，白璧一雙。再見，為趙上卿。故號虞卿。〔《史記·平原君虞卿列傳》〕 　　〔虞卿所著，有曰《揣摩》、《政謀》，則虞卿亦縱橫家也。〕 　　范雎者，魏人也，字叔。遊說諸侯，欲事魏王。家貧無以自資，乃先事魏中大夫須賈。〔《史記·范雎蔡澤傳》〕 　　蔡澤者，燕人也，遊學于諸侯。〔同上〕 　　大樑人尉繚來說秦王，曰：以秦之強諸侯，譬如郡縣之君臣。但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。願大王毋愛財物，賂其豪臣，以亂其謀，不過亡三十萬金，則諸侯可盡。〔《史記·秦始皇本紀》〕 　　〔縱橫家乃鬼穀子後學，其原實出於老子，是即為老子後學。〕 　　申不害、韓非 　　申子之學，本於黃、老，而主刑名。著書二篇，號曰《申子》。〔《史記·老莊申韓列傳》〕 　　韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術之學，而其歸本於黃、老。〔同上〕 　　〔申、韓之學，皆出老子。蓋老子為陰謀之宗，攻去仁義，自重刑名，乃勢之必然。其托為道德，乃刑名之術耳。其所謂道，以無為為本，故視萬物為芻狗，以天地聖人為不仁，與孔子之以仁為天心，義正相反。根本如此，枝葉安得不為刑名法術哉？〕 　　——右戰國老子後學。 　　河上丈人、安期生、毛翕公、樂瑕公、樂臣公、蓋公、蒯通、田叔 　　樂巨公學黃帝、老子，其本師號曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂臣公，樂臣公教蓋公。蓋公教于齊高密、膠西，為曹相師。〔《史記·樂毅傳贊》〕 　　樂臣公善修黃帝、老子之言，顯聞於齊，稱賢師。〔《史記·樂毅列傳》〕 　　蒯通者，善為長短說，論戰國之權變，為八十一首。通善齊人安期生。安期生嘗幹項羽，項羽不能用其策。已而項羽欲封此兩人，兩人終不肯受，亡去。〔《史記·田儋列傳》〕 　　〔上一條，敘老學名家钜子宗派最詳。其大盛于漢，尚于文、景者，當即此脈。河上丈人五傳至蓋公。河上丈人于老子當去不遠矣。然蒯通尚及見安期生，安期生嘗幹項羽，或耆壽過人歟？稱蓋公教於齊，則當時老學亦開門授徒，如儒者矣。〕 　　田叔者，趙陘城人也。其先，齊田氏苗裔也。叔喜劍，學黃、老術於樂臣公所。叔為人刻廉自喜，喜遊諸公。〔《史記·田叔列傳》〕 　　〔樂巨公當即樂臣公也。〕 　　——右秦、漢間老子後學。 　　黃石、張良 　　「去！後五日複蚤來。」五日，良夜半往。有頃，父亦來，喜曰：「當如是。」出一編書，曰：「讀是即為王者師，後十年興。十三年，孺子見我。濟北穀城山下黃石，即我已。」遂去不見。旦日視其書，乃《太公兵法》。良因異之，常習誦，居下邳，為任俠。〔《漢書·張良傳》〕 　　詔報曰：「黃石公記曰：『柔能制剛，弱能制強。』」〔《後漢·臧宮傳》〕 　　〔黃石自是老學，然解傳兵法。蓋老學講弱強張歙，故為兵家之祖。〕

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