孔子改制考(39)_康有為

三九

　　弦唐子

　　子墨子南遊使衛，關中載書甚多。弦唐子見而怪之，曰：「吾夫子教公尚過，曰『揣曲直而已』。今夫子載書甚多，何有也？」〔《墨子·貴義》〕

　　〔朱子謂陸梭山，言其弟子靜竟夜不寢讀書，而教人束書不觀古今。六祖自謂不識字。教主多此類，墨子有焉。〕

　　跌鼻

　　子墨子有疾。跌鼻進而問曰：「先生以鬼神為明，能為禍福，善者賞之，為不善者罰之。今先生，聖人也，何故有疾？意者先生之言有不善乎？鬼神不明知乎？」〔《墨子·公孟》〕

　　〔墨子弟子，皆以墨子為聖人。〕

　　公尚過

　　子墨子游公尚過於越。公尚過說越王，越王大說，謂公尚過曰：「先生苟能使子墨子於越而教寡人，請裂故吳之地，方五百里，以封子墨子。」公尚過許諾。遂為公尚過束車五十乘，以迎子墨子於魯，曰：「吾以夫子之道說越王，越王大說，謂過曰：『苟能使子墨子至於越，而教寡人，請裂故吳之地，方五百里，以封子。』」〔《墨子·魯問》〕

　　〔墨子極能薦其徒屬弟子于時王，如游耕柱于楚，使管黔游高石子于衛，游公尚過於越，使勝綽事項子牛。而其弟子得祿，待其師友極厚，故其徒屬甚盛。〕

　　曹公子

　　曹公子而于宋，三年而反。睹子墨子曰：「始吾遊於子之門，短褐之衣，藿羹，朝得之，則夕弗得。祭祀鬼神，而以夫子之政。家厚於始也，有家厚。謹祭祀鬼神，然而人徒多死，六畜不蕃，身湛於病。吾未知夫子之道之可用也。」〔《墨子·魯問》〕

　　彭輕生子

　　彭輕生子曰：「往者可知，來者不可知。」子墨子曰：「藉設而親在百里之外，則遇難焉」。〔《墨子·魯問》〕

　　勝綽高孫子

　　子墨子使勝綽事項子牛。項子牛三侵魯地，而勝綽三從。子墨子聞之，使高孫子請而退之。〔《墨子·魯問》〕

　　〔墨子以非攻立義，勝綽犯戒，故退之。亦可見墨子行道之嚴。〕

　　魏越

　　子墨子遊。魏越曰：「既得見四方之君，子則將先語？」〔《墨子·魯問》〕

　　宋鸊尹文

　　不累於俗，不飾於物，不苟於人，不忮於眾，願天下之安寧，以活民命，人我之養，畢足而止，以此白心，古之道術有在於是者，宋掞、尹文聞其風而悅之。作為華山之冠以自表，接萬物以別宥為始，語心之容，命之曰「心之行」。以聏合歡，以調海內，請欲置以為主。見侮不辱，救民之鬥，禁攻寢兵，救世之戰。以此周行天下，上說下教，雖天下不取，強聒而不舍者也。〔《莊子·天下》〕

　　夷之

　　墨者夷之，因徐辟而求見孟子。〔《孟子·滕文》〕

　　腹抃

　　墨者有钜子腹綍，居秦，其子殺人。秦惠王曰：「先生之年長矣，非有他子也，寡人已令吏弗誅矣。先生之以此聽寡人矣。」腹綍對曰：「墨者之法曰：『殺人者死，傷人者刑。』此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹綍不可不行墨子之法。」不許惠王，而遂殺之。子，人之所私也，忍所私以行大義，钜子可謂公矣。〔《呂氏春秋·去私》〕

　　〔墨之钜子皆有高義，如孟勝之死友，腹枿之殺子，宜其能風動當世也。〕

　　謝子、唐姑果

　　東方之墨者謝子，將西見秦惠王。惠王問秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之親謝子賢於己也，對曰：「謝子，東方之辯士也。其為人甚險，將奮於說以取少主也。」王因藏怒以待之。謝子至，說王，王弗聽。謝子不說，遂辭而行。〔《呂氏春秋·去宥》〕

　　田鳩

　　墨者有田鳩。〔《呂氏春秋·首時》〕

　　墨者師

　　司馬喜難墨者師于中山王前以非攻，曰：「先生之所術非攻夫？」墨者師曰：「然。」曰：「今王興兵而攻燕，先生將非王乎？」墨者師對曰：「然則相國是攻之乎？」司馬喜曰：「然。」墨者師曰：「今趙興兵而攻中山，相國將是之乎？」司馬喜無以應。〔《呂氏春秋·應言》〕

　　〔墨者師必如儒者之博士，西教牧師、神甫之類。〕

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