孔子改制考(36)_康有為

三六

　　《周書》曰：「掩雉不得，更順其風。」今若夫申、韓、商鞅之為治也，挬拔其根，蕪棄其本，而不窮究其所由生。何以至此也？鑿五刑為刻削，乃背道德之本，而爭於錐刀之末；斬艾百姓，殫盡大半，而忻忻然常自以為治，是猶抱薪而救火，鑿竇而出水。〔《淮南子·覽冥訓》〕

　　〔此儒、道攻法術之說。〕

　　——右儒、道攻法術家。

　　百家異說，名有所出。若夫墨、楊、申、商之於治道，猶蓋之無一橑，而輪之無一幅，有之可以備數，無之未有害於用也。己自以為獨擅之，不通之於天地之情也。〔《淮南子·原道訓》〕

　　——右儒、道攻諸子。

　　白圭謂魏王曰：「市邱之鼎以烹雞，多洎之則淡而不可食，少洎之則焦而不熟。然而視之蝺焉美，無所可用。惠子之言，有似於此。」惠子聞之，曰：「不然。使三軍饑而居鼎旁，適為之甑，則莫宜之此鼎矣。」白圭聞之，曰：「無所可用者，意者徒加其甑邪？」白圭之論自悖，其少魏王大甚！以惠子之言「蝺焉美，無所可用」，是魏王以言無所可用者為仲父也，是以言無所用者為美也。〔《呂氏春秋·應言》〕

　　解在乎白圭之非惠子也，公孫龍之說燕昭王以偃兵及應空洛之遇也，孔穿之議公孫龍，翟煎之難惠子之法。此四士者之議，皆多故矣，不可不獨論。〔《呂氏春秋·聽言》〕

　　魏惠王謂惠子曰：「上世之有國，必賢者也。今寡人實不若先生，願得傳國。」惠子辭。王又固請，曰：「寡人莫有之國於此者也，而傳之賢者，民之貪爭之心止矣，欲先生之以此聽寡人也。」惠子曰：「若王之言，則施不可而聽矣。王固萬乘之主也，以國與人猶尚可。今施，布衣也，可以有萬乘之國而辭之，此其止貪爭之心愈甚也。」惠王謂惠子曰古之有國者，必賢者也。夫受而賢者舜也，是欲惠子之為舜也。夫辭而賢者許由也，是惠子欲為許由也。傳而賢者堯也，是惠王欲為堯也。堯、舜、許由之作，非獨傳舜而由辭也，他行稱此。今無其他，而欲為堯、舜、許由，故惠王布冠而拘於鄄，齊威王幾弗受。

　　惠子易衣變冠、乘輿而走，幾不出乎魏境。凡自行不可以幸，為必誠。匡章謂惠子于魏王之前曰：「蝗螟，農夫得而殺之，奚故？為其害稼也。今公行，多者數百乘，步者數百人，少者數十乘，步者數十人，此無耕而食者，其害稼亦甚矣。」惠王曰：「惠子施也，難以辭與公相應。雖然，請言其志。」惠子曰：「今之城者，或者操大築乎城上，或負畚而赴乎城下，或操表掇以善晞望。若施者，其操表掇者也。使工女化而為絲不能治絲，使大匠化而為木不能治木，使聖人化而為農夫不能治農夫。施而治農夫者也。公何事比施於螣螟乎？」

　　惠子之治魏為本，其治不治。當惠王之時，五十戰而二十敗，所殺者不可勝數，大將愛子有禽者也。大術之愚，為天下笑，得舉其諱，乃請令周太史更著其名。圍邯鄲三年而弗能取，士民罷潞，國家空虛，天下之兵四至，眾庶誹謗，諸侯不譽。謝于翟翦而更聽其謀，社稷乃存。名寶散出，土地四削，魏國從此衰矣。仲父，大名也；讓國，大實也。說以不聽不信，聽而若此，不可謂工矣。不工而治，賊天下莫大焉，幸而獨聽于魏也！以賊天下為實，以治之為名，匡章之非，不亦可乎？白圭新與惠子相見也，惠子說之以強，白圭無以應。惠子出，白圭告人曰：「人有新取婦者，婦至，宜安矜煙視媚行。豎子操蕉火而巨，新婦曰『蕉火大巨』。入於門，門中有斂陷，新婦曰『塞之，將傷人之足』。此非不便之家氏也，然而有大甚者。今惠子之遇我尚新，其說我有大甚者。」

　　惠子聞之曰：「不然。《詩》曰：『愷悌君子，民之父母。』愷者，大也；悌者，長也。君子之德，長且大者，則為民父母。父母之教子也，豈待久哉！何事比我於新婦乎？詩豈曰『愷悌新婦』哉！」誹污因污，誹辟因辟，是誹者與所非同也。白圭曰「惠子之遇我尚新，其說我有大甚者」，惠子聞而誹之，因自以為為之父母。其非有甚于白圭，亦有大甚者。〔《呂氏春秋·不屈》〕

　　〔白圭似墨子尚質而不尚文者，而公孫龍、惠子名家者流，尚文而不尚質者也。孔穿為孔子六世孫，亦儒家者。然而白圭、惠子相攻甚力，以其一文一質，宗旨不同，所以交譏。此皆不該不遍一曲之士也。孔子云：「文質彬彬，然後君子。」二子不知孔子改制文質相因之義，故交攻如是。〕

　　——右名、法家交攻。

　　趙惠王謂公孫龍曰：「寡人事偃兵十餘年矣而不成，兵不可偃乎？」公孫龍對曰：「偃兵之意，兼愛天下之心也。兼愛天下，不可以虛名為也，必有其實。今藺、離石入秦，而王縞素布總；東攻齊得城，而王加膳置酒。秦得地而王布總，齊亡地而王加膳，所非兼愛之心也，此偃兵之所以不成也。今有人於此，無禮慢易而求敬，阿黨不公而求令，煩號數變而求靜，暴戾貪得而求定，雖黃帝猶若困。」〔《呂氏春秋·審應》〕

　　〔公孫龍為墨子弟子，以堅白鳴者，故亦言兼愛。〕

　　——右名家攻縱橫家。

　　人君唯無好全生，則群臣皆全其生，而生又養生。養，何也？曰：滋味也，聲色也，然後為養生。然則從欲妄行，男女無別，反於禽獸。然則禮義廉恥不立，人君無以自守也。故曰全生之說勝，則廉恥不立。〔《管子·立政》九敗解〕

　　〔全生之說，則楊學也。〕

　　——右法家攻楊學。

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