孔子改制考(11)_康有為

一一

　　從橫家者流，蓋出於行人之官。孔子曰：「誦《詩》三百，使于四方，不能顓對，雖多，亦奚以為？」又曰：「使乎使乎！」言其當權事制宜，受命而不受辭，此其所長也。及邪人為之，則上詐諼而棄其信。〔《漢書·藝文志》〕

　　晚世之時，六國諸侯，谿異谷別，水絕山隔，各自治其境內，守其分地，握其權柄，擅其政令。下無方伯，上無天子，力征爭權，勝者為右。恃連與國，約重致，剖信符，結遠援，以守其國家，持其社稷。故縱橫修短生焉。〔《淮南子·要略》〕

　　儀、秦學乎鬼穀術，而習乎縱橫言，安中國者各十餘年。〔《法言·淵騫》〕

　　文學曰：蘇秦以從，顯於趙；張儀以衡，任于秦。〔《鹽鐵論·褒賢》〕

　　景春曰：公孫衍、張儀，豈不誠大丈夫哉！一怒而諸侯懼，安居而天下熄。〔《孟子·滕文》〕

　　——右縱橫家創教。

　　兵家者，蓋出古司馬之職，王官之武備也。《洪範》八政，八曰師。孔子曰，為國者足食足兵，以「不教民戰，是謂棄之」。明兵之重也。《易》曰：「古者弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下。」其用上矣。後世耀金為刃，割革為甲，器械甚備。下及湯、武受命，以師克亂而濟百姓，動之以仁義，行之以禮讓。《司馬法》是其遺事也。自春秋至於戰國，出奇設伏，變詐之兵並作。漢興，張良、韓信，序次兵法，凡百八十二家，刪取要用，定著三十五家，諸呂用事而盜取之。武帝時，軍政楊僕，捃摭遺逸，紀奏兵錄，猶未能備。至於孝成，命任宏，論次兵書為四種。〔《漢書·藝文志》〕

　　齊之田單，楚之莊蹻，秦之衛鞅，燕之繆蟣，是皆世俗之所謂善用兵者也。〔《荀子·議兵》〕

　　吳起長兵攻取，楚人騷動，相與泣悼王。〔《鹽鐵論·非鞅》〕

　　——右兵家創教。

　　諸子十家，其可觀者，九家而已。皆起于王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方。是以九家之術，蜂出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也。仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。《易》曰：「天下同歸而殊塗，一致而百慮。」今異家者各推所長，窮知究慮以明其指，雖有蔽短，合其要歸，亦六經之支與流裔。使其人遭明王聖主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言，「禮失而求諸野」。方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索。彼九家者，不猶瘉於野乎？若能修六藝之術，而觀此九家之言，舍短取長，則可以通萬方之略矣。〔《漢書·藝文志》〕

　　——右附錄諸家創教緒論。

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