大同書(63)_康有為

六三

　　一、院地當擇平原廣野、丘阜特出、水泉環繞之所，或島嶼廣平、臨海受風之所，或近海廣平之地，次則遠背山陵、前臨溪水，又次則高山之頂及嶺麓廣平者。若不近海，亦必營之于江河原隰之地，遠山而有土氣，近水而無濕蒸。凡崎嶇岩險，犖確崚嶒，壑穀褊隘，幽閉遮壓，狹窄銳曲，皆所力戒而捨棄之。選擇極奇，位置極精，務令多吸天氣，多受海風，則生人乎必多豐頤、廣顙、隆准、直面、河目、海口者，盡為高加索人相矣。其性必能廣大、高明、和平、中正、開張、活潑，而少險詖、反側、悲愁、妒隘者矣。

　　一、院數之多寡，量人數以隨時酌增。

　　一、有司皆以婦女曾業醫者充之，由眾公舉其仁慈智慧尤深者，其員數、俸數隨時視人數多寡公議。

　　一、婦女有孕，皆應入院；其孕之月數多少乃入院，隨時由醫生公議。然世愈太平，則教養愈密；其始平世或六月乃入，其中平世三月乃入，其極平世則有孕即入，略可因世之進化、養資之足否以定之。

　　一、有孕之婦入院後，自以高潔、寡欲、學道、養身為正誼，雖許其與男子往還，若其交合宜否，隨時由醫生考驗。生產之道與交合之事礙否，及與一男之交合若眾男之交合礙否，或定以月數，或限以人數，務令於胎元無損，乃許行之，否則應公議加以禁限，以保人元胎本。夫大同之道，雖以樂生為義，然人為天生，為公養，婦女代天生之，為公孕之，必當盡心以事天，盡力以報公，乃其責任。婦女有胎，則其身已屬於公，故公養之，不可再縱私樂以負公任也；若縱私樂以負公任，與奉官而曠職受贓同科矣。

　　按：婦女以生人為大任，故公政府尊崇之，敬養之；既有胎矣，則奉職之時，非行樂之時矣。奉職者在端恪奉公，欣喜歡愛，中正無邪，情欲之感無介於儀容，燕私之情不形於動靜，無愛私愁感以亂其中，生子乃能和平中正。若有私交，則有愛私、愁感、纏綿、歌泣、死生、憂患、得失、變亂感動其中，則胎孕感之，必不能和平中正，而亦有愛私、愁感、憂患、得失亂之矣。即大同之時無此諸患，而死生、得失、變亂亦難盡泯，則其人德必不和，性未盡善，此事所關在人種，即與大同太平有礙，故萬不能縱私樂以聽之也。故以正義必當斷其交台。然十月絕欲，人道所難，持恐因此無歡，紛紛墮胎，反為大害；稍徇其樂欲，許以他物代之；必不得已，則於懷胎可交合月內，不許易夫，以專篤其心志而不亂雜其情思。然若其夫有疾病、死喪、憂患，官應斷其往還，並許易夫以節其憂感，蓋萬法有弊，斯亦不得已之道也乎！

　　一、孕婦代天生人，為公產人，蓋眾人之母也。況既無將來有子尊養之望，而有懷胎生子之苦，又須節欲謝交，乃一極苦難之事，公眾宜為天尊之，為公敬之。故當立崇貴孕婦之禮，凡孕婦皆作為公職之員，故得祿養，貴於齊民。凡入院之孕婦，皆當號為眾母，贈以寶星，所在禮貌，皆尊異於眾焉。蓋大同之世無他尊，惟為師、為長、為母耳。而師長無苦母有苦，故尤宜尊崇其位，在大師大長之下而在尋常眾師眾長之上。至即生產後，則如官滿閒散者，在小師小長之下，然猶在眾人之上。於諸產婦之中，又以多孕者為上，每一孕得一寶星，可以眾母寶星之多寡為位次之高下焉。但生後免職之寶星，其帶較短小於在孕本職之時，以示別異。既有墮胎之嚴禁，又有產子之榮章，兩者相輔，庶幾人樂有子而人類得繁乎！

　　一、院中醫者皆用婦女為之。

　　一、孕婦每日有二醫者晨夕察視二次，務慎之於未疾之先，令有胎時無使小疾之侵，以弱其體而感其胎。除初入院被疾外，其後孕婦有遘疾者，則罰其醫者。其察視次數多寡及醫者罰之輕重，隨時公議施行。

　　一、孕婦飲食，由醫者選擇食品之最能養胎健體而後給之，並各因其人之強弱、精壯、動靜以定其多寡之數及消受之宜，每日開單，如給藥然。孕婦悉當奉醫之命，不得自行率意飲食，其有犯者可微罰之，隨時由大醫巡視其當否。

　　一、孕婦宮室，由醫者考察其最宜，無有愆陽伏陰之虞，無有引濕閉風之患，無有藩溷穢污之迫。其室外遊觀之所，樓觀高峻，林園廣大，水池環繞，花木扶疏，皆務使與孕婦身體相宜，俾其強健。其室更預備產子之時，陰陽寒暑之所合，風日之所宜忌，及山海原隰之別異，務令生產相宜，嬰孩相宜，隨時由醫生考察新理而精改之。

　　一、孕婦衣服冠履，隨時由醫生考察其最宜於孕婦身體者，辨其寒帶溫帶之殊，山海原隰之異。若中華纏足，歐西細腰，雕琢人體，既為文明世所不許，而尤為孕婦之大忌。又若歐美行禮之時及跳舞之際，大宴之會，甚至來複日之夜食，大酒店之夜食，皆袒肩露臂，婦女勉強行之，多感冒致疾者，此等弊俗當亦大同世之所無；然若未盡除，尤孕婦產婦之大忌，所當嚴禁者也。

　　一、孕婦既入院後，即離其所業。每日有女師講人道之公理，仁愛慈惠之故事，高妙精微之新理，以涵養其仁心，使之厚益加厚，以發揚其智慧，使之明益加明。每來複日，又有女保醫生講全體之用，衛生之法，生產之宜忌，育子之良法，使之了然自解。則於未產時養生之道，當產時生產之法，既產後育養之方，皆能自得其宜，無所待於旁人，並不必專倚於醫者，則其孕育必安，生產必易。今未至太平時，鄉僻貧婦不知產學，而得醫尤難，富婦亦自不解，而醫者不能常侍，故孕育多失，生產極艱，人以為苦事，亦由此也。

　　一、孕婦為大地眾母，為天下傳種；種之佳否皆視其母，故當立一女傅教之監之。女傅亦自醫出，公舉為之，視孕婦多寡而立。一女傅隨之出入，同其起居，以傅其德義，化其氣質；令孕婦目不視惡色，耳不聽惡聲，口不道惡言，鼻不聞惡臭，身不近惡人，心不知惡事。使耳目之所染，心知之所遇，無非高妙、仁慈、廣大、和平、安樂之事；其有異形、怪事、惡色、惡聲、刑人、惡言，皆戒不得近人本院。

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