大同書(11)_康有為

一一

　　疾病無醫之苦：

　　萬物相靡也，陰陽相攻也。犯於刑律法禁則人刑之，犯於霧露寒暑風濕五勞七傷則天刑之，此殆無能免者也。夫蒙疾臥病，不必其彌重也，首重不能舉，神昏不能理，體弱不能起，足軟不能行，手顫不能舉，目昏鼻塞，舌喉焦澀，飲食不進，遊觀皆止，失機敗事，患苦無已。若其疽背大發，喉腫交合，喘氣並作，內臟壅毒，食臥不下，呼號苦虐，其百病之類此者，殆不勝數。更或綿月連年，臥床擁氈，大癩麻瘋，異疾纏肩，子孫倦於奉侍，六親斷於當前，富貴不勝其苦，賤貧者尤為可鄰。蓋據亂之世，醫學不盛，醫法不明，醫者無多，醫具不精，雖重資以延聘，惟救起之難靈。

　　若夫貧者，糟糠不給，難謀醫藥。室宇卑污，道路不潔，飲食未精，微生物害之。空床呻吟，無力延醫，以此坐斃，不可紀稱。然且深山窮穀，僻壤窮鄉，藥店不及開，醫生遠難來。百里無醫，以巫代之；禱祠祭祀，書符呪水，病者待之，殆哉噫唏。即歐、美施醫有院，醫學漸精，蓋無良醫之日日診視，衣服什器，道路衛生之未宜，而治病於既發之後，就使立起膏肓，其敗人精力，損人神魂，費人日力，累人親者之舍業供養，合大地人類算之，其所失敗於冥冥間，巧曆豈能算之哉！若夫野蠻人種，易生難繁，以其衛生之不講，故殤夭之多艱，痿瘤腫黃，遘疫即僵。故澳洲之黑人，昔數百萬者，今僅百萬；夏威夷島昔數十萬，今僅三萬；散沙維島人，昔數十萬，今亦三萬；巫來由人種，日削不增。

　　然則呼號於雜病之刑，殺戮於衛生之不精，誅殘于巫醫之無靈者，自古及今，嗚呼大地，何可勝算哉！彼獨非人歟，不得終其天年，而中道夭於疾病，痛苦纏於當身者，豈非生不遇大同之世，而無衛生之精、醫生之日診以善全之耶！蓋大同之世，生人最樂，內無五勞七傷之感，外極飲食、宮室、什器、服用、道路之精。而醫學最盛，醫術最明，醫生最多，日日視人，疾無自來，苟非天年之自終者，蓋終身不知有病苦焉。佛之以與生老同驚憂者，其不知大同世之樂哉！普渡已盡，何所容其超度耶！凡野蠻亂世之病，至是皆無，大同之人，豈複知今據亂之苦耶！而今悁悁之眾生，同罹疾苦，大聲吟號，側耳如聞，哀哉，何日能拯之！

　　貧窮之苦：

　　今普天下人之所焦思菜色，奔走營營者，豈非為貧哉！夫人生而有身，育身者有父母，身育者有妻子；有身則饑寒有衣食之需，有家則俯仰有事畜之任，是皆至切而不可少缺者也。若夫歲時佳日，歡慶樂遊，酒食饋贈，親友應酬，是豈非人情而不能自免者乎！至於喪葬之哀紀，吉慶之儀文，祭祀之禮典，尤人道所重，無財不足以為悅，抑且事不能舉，比於非人。「傷哉貧也，生無以為養，死無以為葬」，雖子路之賢不能不痛矣。夫衣食家室之需，迫人至急，半日不食，即受之饑，裋褐不完，朔風刮肌，疾病惡苦，臥床無醫，風雨怒號，屋破瓦飛，大雪行道，指落膚朘，夜寒無氈，瑟縮卷衣。父母責駡，垂首忍之；妻子哀號，歎息垂涕。其凶喪饑饉，甚且賣兒，割削恩愛，任其棄離，豈不眷戀，為貧所欺。其或隻身棄家，渡海萬里，開山拓殖，或非或美。賣身為奴，聽主鞭笞，驅若馬牛，瘴毒纏罹，死亡莫問，呼天誰知。

　　若夫寡妻失夫，幼子無父，自營無力，人莫我顧，朝哭夜啼，饑寒無訴。忍賣為妓，屈身為奴，啜泣自傷，謂天何辜。其有農夫失收而狼顧，工人罷業而家食，主吏追租而鋃鐺，室人交謫而遠適。又或商業倒閉，士子落魄，債臺高築而莫避，田廬盡賣而無歸，則有跼天蹐地，尋死自盡者矣。其他貧累傷生者，不可勝數也。蓋生人之數日繁而無盡，養物之數有限而無多，以有限之數供無盡之生，其必不給矣。

　　若新法不日出，則人生之多，即為致亂之患，孟子曰：「天下之生久矣，一治一亂。」世以為天運之固然，不知生齒之繁、養物不足致之也。故中國二三百年必一大亂，以生齒已足故也。夫不足則爭矣，雖聖人莫之救，若不有以善其救貧之術，而欲致太平無由也。即歐、美號稱富盛，英國恤貧之費歲糜千萬磅，而以工廠商本皆歸大富，小本者不足營業，故貧者愈貧。

　　試觀東倫敦之貧裡，如遊地獄；巴黎、紐約、芝加哥貧裡亦然。菜色襤褸，處於地窖，只為丐盜。小兒養贍不足，多夭者。聚成大團，風俗愈壞，監獄愈苦，病須醫愈多。英國特立部，歲費千萬磅以恤之，終無補也。他日即機器極精，謀生較易，而貧民終不能免，議者至比為人之排泄物，尤為慘矣。然且人道不文，則為野蠻，若愈文則患苦隨其文而為增至。故文者食美八珍，衣珍五采；宮室則麗其棟樑，重其樓閣；器用則繁其鋪設，備其儀文；親友則通其吊賀，致其贈賻。文物日增，需費更巨，於是乎車馬、傔從、琴瑟、書畫、園林、古董、慶賻、宴游、妻眷、童僕，皆人情之所好而中人以上之所欲致者，苟非有之，不齒上列。故財力內實不逮而門外日以強持，以大不逮之財而日行勉強支持之事，東撏西撦，憂苦莫當。

　　以吾所聞，粵之富人中落者，紙筒糴米而坐轎如故；仕官候補者，衣服典盡而宴客盛張。雖未嘗不強作笑語，呼指僮奴，而追書紛來，債客盈集，內廚不爨，妻子無衣。媼僕將散而罵其無工錢，大屋暗鬻而別租小室；田園玩器，急於賤售而尚無人沽；喪婚賓病，急待舉事而借貸無得。憂心如焚，頭痛若刺，蓋中家官人之所同病而共憂焉。雖歐、美之文盛，其中人患貧尤甚耳。閭閻撲地，都邑相屬，苟非野人窮子驟致多金，自此之外，雖極巨家豪費，皆是鬱鬱患貧之人。故「翹翹車乘」，皆是憂生；「衣服麗都」，盡為貧子。外面甚樂，中情甚苦，如炙如割，且有不願為人者。彼為禮俗所驅，遂陷於貧而自刑若是，疇能解之哉？是故增其文明禮物而不易其人道，不啻廣設陷穽網羅以陷縛之也。彼憂貧抑塞，溥天皆是，不拔其根，不除其源，而欲致太平之樂，豈可得耶！

　　賤者之苦：

　　為奴隸，為婢媼，為胥役，為輿台，奔走服役，伺顏候色，拳跪鞠躬，側身屏息，饑渴不得自由，勞動不得休職，冒風雪而跣征，窮晝夜不獲少息者，其賤者之苦耶！睨彼貴主，高堂深廈，華旃細席，踞高座而指揮，擁車馬而辟易，侍者如雲，簇擁排列，顧盼所及，左右悚息；聲咳所逮，唱喏百億，或少恤下情，感恩罔極，叩頭泥首，銘心刻骨。其暴者耶，則一語之誤，一事之失，鞭撲交加，罵詈無已，加以刑罰，剝盡廉恥。欲奮飛而不能，惟淟涊而悲己。即在平人，有所白事，長官踞座，立不得與，呵叱睨詰，惟其戲詈。即為卑官，進謁長上，轅門伺候，風塵鞅掌，執版下輿，立班鞠拱，唱喏連聲，伺色而動。其或脫屨膝行，卑栗退屈，伏地騎背，跪足結襪，野蠻等級，威嚴尤密。是故志士掛冠，壯夫不屈，以是歎息，趨走鬱鬱。若爪哇人之長跪、緬甸人之屈身，無論矣。凡此者，豈太平世人所識哉！

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