書《鮑氏世孝祠記》後_紀昀

書《鮑氏世孝祠記》後

　　蘇明允作《族譜》稱：「觀是譜者，孝弟之心可以油然而生矣。」自末而溯其本，則百世之祖宗皆此身之所自出。知為此身所自出，則至遠者亦至親，不期孝而自孝矣。自本而究其末，則九族之子孫皆一人之所漸分。知為一人所漸分，則至疏者亦至親，不期弟而自弟矣。然明其理，不如實見其事為易於觀感；觀感於天下之人，不如近得于先人之家法尤信而有征。

　　鮑君肯園嘗續修族譜，經緯分明，源委通貫，較《蘇氏譜》為詳密，餘嘗為序之。今複彙集歷代以來，先世之以孝行傳者，別建專祠，使族姓知所效法，無忝所生，因而籌畫經費，設立規條，以贍貧乏、敦雍睦，是不特有《蘇氏族譜》之志，並兼有范氏義田之法矣。讀所自記，殆所謂「仁義之人，其言藹如」者歟？

　　余初未識公，然與公之子樹堂友稔，聞公慷慨尚義，善行不可枚舉。初謂公天性豪邁，散財濟物，落落有大丈夫氣耳。今觀公是舉，乃知敬父母所敬無不敬，愛父母所愛無不愛。有子務本之言，具驗於是。公之識量遠矣，公之學問亦深矣，豈徒揮金結客與俠士爭後先哉！因書公自記之後，俾論者有考焉。

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