《鶴街詩稿》序_紀昀

《鶴街詩稿》序

　　在心為志，發言為詩，古之風人特自寫其悲愉，旁抒其美刺而已。心靈百變，物色萬端，逢所感觸，遂生寄託。寄託既遠，興象彌深，於是緣情之什，漸化為文章。如食本以養生，而八珍五鼎，緣以講滋味；衣本以禦寒，而纂組錦繡，緣以講工巧。相沿而至，莫知其然，而亦遂相沿不可廢。故體格日新，宗派日別，作者各以其才力、學問智角賢爭，詩之變態遂至於隸首不能算。然自漢、魏以至今日，其源流正變、勝負得失，雖相競者非一日，而撮其大概，不過擬議、變化之兩途。從擬議之說，最著者無過青丘：仿漢、魏似漢、魏，仿六朝似六朝，仿唐似唐，仿宋似宋，而問青丘之體裁如何，則莫能舉也。從變化之說最著者，無過鐵崖：怪怪奇奇，不能方物，而卒不能解文妖之目，其亦勞而鮮功乎？

　　餘嘗謂：「古人為詩，似難尚易；今人為詩，似易實難。」餘自早歲受書，即學歌詠；中間奮其意氣，與天下勝流相倡和，頗不欲後人。今年將八十，轉瑟縮不敢著一語，平生吟稿亦不敢自存。蓋閱歷漸深，檢點得意之作，大抵古人所已道；其馳騁自喜，又往往皆古人所撝呵。撚須擁被，徒自苦耳。

　　嘉慶辛酉，童鶴街侍郎以疾，卒于學使任。其嗣君，以餘與鶴街相契久，舉其平生詩稿四卷，乞序于餘。餘久不為詩，亦不甚索觀人詩久，且不與人論詩，故不知鶴街有是集。今觀所作，一一能抒其性情，戛戛獨造，不落因陳之窠臼，而意境遙深，隱合溫柔敦厚之旨。亦不僨古人之規矩，其鮮華秀拔，神骨天成，不強回筆端作樸素之貌，而自然不入於纖麗。是真能自言其志，毅然自為一家矣。惜余四十餘年日與游而不相知，徒於風流頓盡之後，撫其遺文，慨然遠想，如見故人也。有詩如此，自足以傳，原不必借余為元晏。所以不辭而序之者。餘嘗謂：太沖求序于元晏，而千百年後，元晏不甚以文章著，轉賴序《三都賦》一事傳為美談。余於鶴街，儻亦如斯乎？

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