《清豔堂詩》序_紀昀

《清豔堂詩》序

　　人心之靈秀髮為文章，猶地脈之靈秀融結而為山水。燕、趙、秦、隴之山水，渾厚雄深；吳、越之山水，清柔秀削；巴、蜀之山水，峭拔險巇；湖、湘之山水，幽深明靜；閩、粵之山水，嶔崎繚曲；滇、黔之山水，莽蒼鬱律。千態萬狀，無一相同，而其為名勝，則一也。蘇、李之詩天成，曹、劉之詩閎博，嵇、阮之詩妙遠，陶、謝之詩高逸，沈、範之詩工麗，陳、張之詩高秀，沈、宋之詩宏整，李、杜之詩高深，王、孟之詩淡靜，高、岑之詩悲壯，錢、郎之詩婉秀，元、白之詩樸實，溫、李之詩綺縟。千變萬化，不名一體，而其抒寫性情，則一也。

　　帝媯有言曰：「詩言志，歌永言。」揚雄有言曰：「言，心聲也；文，心畫也。」故善為詩者，其思浚發于性靈，其意陶鎔於學問。凡物色之感於外，與喜怒哀樂之動於中者，兩相薄而發為歌詠，如風水相遭自然成文，如泉石相舂自然成響。劉勰所謂「情往似贈，興來如答」，蓋即此意。豈步步趨趨，摹擬刻畫，寄人籬下者所可擬哉！

　　思元主人喜為詩，觸機勃發，天籟自鳴。不求苟同于古人，而自無不同；不求苟異于古人，而自然能異。陳簡齋《墨梅》詩曰：「意足不求顏色似，前身相馬九方皋。」昀每一長吟，輒悠然作天際想。此真心之靈秀髮為文章，非尋章摘句者所可擬矣。春秋方富，進猶未已，昀焉能測其所至哉！

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