《二樟詩鈔》序_紀昀

《二樟詩鈔》序

　　詩至少陵而詣極。然唐人自李義山外，罕學杜。元結、殷璠以下，選當代之詩者，亦無一家錄及杜，其故莫詳也。至於南宋，始以少陵為一祖，而黃山谷、陳後山、陳簡齋為三宗，於是「江西體」盛，而呂紫微《宗派圖》作焉。故「江西」者，少陵之流別也。所列二十七家，人不盡江西，詩亦不盡似杜，並不盡似黃、陳。蓋黃、陳因杜詩而莩甲新意，呂紫微諸家又沿黃、陳而極其變態，各運心思，各為面貌，而精神則同出一源。故不立學杜之名，而別得杜文外之意。異乎嘉隆七子，規規摹杜之形似，宏音亮節，實為塵飯土羹也。劉知幾論史家學古，有貌同而心異，有貌異而心同，可以比例推矣。至嘉定以後，陸放翁《劍南》一集，為宋季大宗。其學實出於曾氏，故趙庚夫題《茶山集》有曰：「新于月出初三夜，淡比湯煎第一泉。咄咄逼人門弟子，劍南已見祖燈傳。」放翁作《茶山墓誌》，又稱其詩宗杜甫、黃庭堅，是陸出於曾，曾出於「江西」之明證。特源遠流長，論者不復上溯耳。

　　鐵樓先生生於江西，而詩格出入于劍南。初官於滇，近綰綬分符於畿輔。凡仕宦之所閱歷，道途之所遊覽，以及家庭之離合，朋友之酬酢，意有所觸，輒寄諸吟詠。其詞俊逸清新，其旨則溫柔敦厚。雖不斤斤作黃、陳體，亦不斤斤作杜體，其遙接江西之派，則灼然無疑也。

　　先生與余未相識，而與余門人陳子質齋交最厚。不以餘為譾劣，介質齋求序于餘。餘初學詩，從《玉溪集》入，後頗涉獵于蘇、黃，於江西宗派亦略窺涯涘。嘗有場屋為餘駁放者，謂餘詆諆江西派，意在煽構，聞者或惑焉。及餘所編《四庫書總目》出，始知所傳為蜚語，群疑乃釋。今因先生是集，為著其詩格之所自，且明余於江西一派未有異同也。故不辭而為之序。

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