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《河間孔氏族譜》序

天地之道，綿亙無極。昆侖磅礴，一氣之所融結者。山河兩戒，周絡廣輪，雖章亥所不盡步，支幹皆一一可尋。即歧脈別行，蜿蜒千百里，而絲牽繩貫，亦皆可由末以溯本。其體大，故其量宏也。 　　聖人德配天地，其教垂于千萬世，其澤亦逮于千萬世。自《史記·世家》以後，今所傳者，敘述淵源，莫古于王肅《家語》之《本姓解》。《家語》原本，在《史記》之前。今所行《家語》，乃魏王肅所偽撰，以申難鄭之意。故《漢書·藝文志》「家語」條下，顏師古注曰：「非今所有《家語》也。」（歷代通儒考辨，俱有明證。故今敘之《史記》後。）考求故實，莫古于南宋孔傳之《東家雜記》。歷朝纂錄，不可殫數。至《明史·列傳》以衍聖公世次列入儒林，先師功德，延及子孫者遠矣。其牒譜系述曲阜世襲之緒，宋金間南渡之宗，炳炳然無論矣。其分支別出，散在四方者，數千年來，不知凡幾？中間世遠年湮，佚其房眷者又不知凡幾？幸而支派可考，是即先師之靈爽式憑，一本之愛，雖千萬里視若一堂，千萬人視如一身者矣。不及其可考而綴輯之，使葉不歸根，不重可惜歟！且先師系出於宋，世家于魯，而《禮經》所載，乃自稱曰「某，殷人」，聖人之心不忘其本，殆可見矣。為子孫者，不又當仰而體之歟！ 　　周之族姓掌于太史。秦漢以後，此制不行，士大夫於是有家牒。（李善《文選》注引揚子雲家牒，知其事始於西漢。）六朝至唐，矜重門第，《隋書·經籍志》《唐書·藝文志》，皆以譜牒為史部之一門。沿及宋元，此風複墮。然稽古之儒，懷敦本睦族之思者，頗時時間作。廬陵、眉山二譜，尤為後來所取法。然則詠駿烈、誦清芬，士大夫知禮意者，猶不敢聽族系之失考，而況聖人之後，可不時為輯補，以伸水源木本之心哉！ 　　余姻家孔君□□，系出唐太常沖遠，以太常陪葬昭陵，子孫遂家西安。越十四代，以戍守遷居涼州。又十三代，以勞績隸錦衣衛籍，又遷於河間，前明所謂忠順屯也。國朝順治初，有以軍功授世職者。故有一支隸旗籍，而族屬則仍為河間籍。雍正癸醜，嘗輯族譜，同裡戈勉齋前輩序之。迄今六十餘年。□□慮子姓日繁，遷徙不一，將來或殘闕失次，乃重加厘訂，定為斯編。走書五百里，乞序于餘。余族自先姚安公修譜後，余於乾隆丙戌曾一續修；今三十餘年。久欲再輯，而老景頹唐，鹿鹿尚未就緒，心恒歉焉。嘉□□是舉，是餘所有志而未逮，因書此弁首以志餘愧；且以告天下士大夫，勿視此為不急之務也。

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