《渠陽王氏世系考》序_紀昀

《渠陽王氏世系考》序

　　敦本睦族，士君子之盛德也。顧世遠則人眾，人眾則勢渙；漸渙漸久，愈久愈渙，則同氣不免如路人；既不免如路人，而猶望其休戚相關，無是事矣。

　　古者氏族掌于太史，俾年代雖遠，而昭穆秩然。譬之于水，千支萬派，各分流而注海：一溯其源，則某水出某地，某地某水從某水而分，某地某水從某水而又分，千支萬派，一水也。譬之於木，千花萬實，雖隸首不能紀其數，而遞求其本，則由花實得蒂，由蒂得條，由條得枝，由枝得幹，由幹得根，千花萬實，一木也。再近譬之，一身分四肢，四肢又各五指，同一指而將指、拇指若不相涉也，同一肢而手與足若不相涉，左手足與右手足又若不相涉也，然而疾痛屙癢，無一不與心相通，有脈絡以連之焉耳。故必族系明而後知孰與我親，孰與我疏；親疏明而後知一族之眾，其初皆一人之身，親愛之意自油然而生矣。

　　自漢以後，氏族不掌于官，士大夫乃各有譜。其最初者，李善注《王儉集·序》，引劉歆《七略》稱：「揚子雲，《家牒》以甘露二年生。」是族譜之權輿矣。劉孝標注《世說》，所引某氏譜、某氏譜，不可縷舉。《新唐書·藝文志》，至以族譜為史部之一門，《宰相世系表》亦備其世次支派。是六朝至唐，譜學最重也。兩宋以後，此學浸微，惟衣冠詩禮之家，或各自為譜。歐陽永叔、蘇老泉二譜，其最著也：二譜之例，一縱一橫。自明以來，凡為譜者類不能出縱橫二例。惟是誇矜門閥，動溯古初：華胄遙遙，多由附會。白香山，唐之通人也，而自敘宗派，雲出秦白乙丙，白乙丙則出楚白公勝。顛倒舛訛，至今為笑。其他抑可知矣。豈古人作譜之意，為合族之計者乎？

　　王氏此譜，惟溯始遷之祖，而不推受姓之原始。自始祖以下，絲連珠貫，一一分明，閱之真如千支萬派同一源，千花萬實同一本，而手足之統系于一心也。其家風孝友，有自來矣。

　　余與王氏為姻家，錦堂孝廉以此譜求餘為序。餘謂：錦堂他事不具論，即如張吏部晴溪娶錦堂之姑，晴溪歿後，家中落，錦堂先德恒歲歲周恤；錦堂自今仍歲歲周恤，無改前轍。於出嫁之同氣且如是，其于家庭可知，其于宗党抑可知矣。於此一譜，不可見其用心乎？因不辭而為之序。

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