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| 《沈氏四聲考》序 |
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韻書迄今蓋數變矣，陋者類稱沈約；好古之士，則據陸法言《切韻》以爭之。夫《切韻》變為《唐韻》，《唐韻》變為《廣韻》，《廣韻》變為《集韻》，《集韻》別為《禮部韻》，《禮部韻》別為《毛氏》《劉氏韻》，《劉氏韻》別為《黃氏》《陰氏韻》。《陰氏韻》一百六部，是為今韻。指以沈約，其謬固也。而以二百六部，尊陸法言為鼻祖，毋乃亦未究其源乎。法言之書，實竊據沈約而作者也。（約書雖唐代已亡，《四聲譜》，《唐書·藝文志》不載，知亡于唐。李涪刊誤，已不知《切韻》本沈氏，則亡在僖宗以前。）今不可見，然儒者著書立說，將使天下之從我，必先自信之篤、自守之堅，而後人信吾說而守吾法。約既執聲病繩人，則約之文章必不自亂其例，所用四聲，即其譜也。今取其有韻之文，州分部居而考之，平聲得四十一部，不合《切韻》者才一二；仄聲得七十五部，不合《切韻》者無一焉。陸氏所作，豈非竊據沈譜而稍為筆削者乎？其敘曆述呂靜、夏侯該、陽休之、周思言、李季節、杜台卿等，獨不及約。 約書，《隋志》著錄，開皇間不應遽亡；同時撰集之顏之推，又生長梁朝，不應不見。知法言諱所自來，不欲著之也。迨約書既亡，無從考證。法言書孤行唐代，遂掩其名。中間屢有改修，又頗為諸家所亂，彌失其真；幸而增刪改並，皆有蹤跡可尋。 約詩文傳世亦多，尚可排比求之，得其梗概。因略為考訂，編成二卷，名曰《沈氏四聲考》，一以明音學之所自，一以俾指《陰氏韻府》為沈韻者，得識其真焉。 |
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