《考工記圖》序_紀昀

《考工記圖》序

　　戴君東原始為《考工記》作圖也，圖後附以己說而無注。乾隆乙亥夏，余初識戴君，奇其書，欲付之梓。遲之半載，戴君乃為餘刪取先、後鄭注，而自定其說，以為補注。又越半載，書成，仍名曰《考工記圖》，從其始也。戴君語餘曰：「昔丁卯、戊辰間，先師程中允出是書，以示齊學士次風先生，學士一見而歎曰，誠奇書也。今再遇子奇之，是書可不憾矣。」

　　戴君深明古人小學，故其考證制度、字義，為漢已降儒者所不能及。以是求之聖人遺經，發明獨多。《詩》三百、《尚書》二十八篇、《爾雅》等，皆有撰著，自以為恐成書太早。而獨於《考工記》，則曰：「是亞於經也者，考證雖難，要得其詳則止矣。」余以戴君之說，與昔儒舊訓，參互校核，《轂末》之「軹」，明其當作「□」，不得與《輿人》之「軹」「□」二名混淆。今字書並「□」字無之。《車人》「徹廣六尺」，以鬲長車廣當相等，兩轅之間六尺，旁加輻內六寸，輻廣三寸，綆寸，合左右凡二尺，則大車之徹亦八尺，字訛「八」為「六」。《弓人》「膠三鋝」，一弓之膠，不得過兩，有十銖二十五分銖之十四，正其當為三鍰。此皆記文之誤，漢儒已莫之是正者。後鄭謂軫，輿後橫木。戴君乃曰：《輈人》言「軫間」，左右名軫之證也。加軫與轐，弓長庇軫，軫方象地，前後左右通名，「軫」之證也。《輈人》「任正」「衡任」，鄭以當□與衡，而謂□為輿下三面材，輢式之所樹。戴君乃曰：「此為下當兔圍、軸圍，發其意也。若輢式之所樹，宜記於《輿人》，今《輈人》為之，殆非也。」鄭以「戈胡」句倨外，博為胡上下。戴君曰：「此不宜與『已倨已』句字義有異。」鄭引許叔重《說文解字》及東萊稱證鍰鋝數同。戴君乃曰：「『鍰』之假借字作『垸』，『鋝』之假借字，《史記》作『率』，《漢書》作『選』，伏生《尚書大傳》作『饌』，數大小相懸，合為一，未然也。」戟刺長短無文，鄭氏既未及，賈公彥云：蓋與胡同六寸。戴君則曰：「戈一援，戟二援也，中直援名刺，與枝出之援同長七寸有半寸。刺連內為一直刃，通長尺有二寸，猶夫戈之直刃通長尺有二寸也。」《桃氏》為劍，中其莖，設其後。鄭訓設為大，謂從中已後稍大之。戴君曰：「不當與『設其旋』『設其羽』之屬異義；後謂劍環，在人所握之下，故名後，與劍首對稱矣。」鐘之鉦間無文。鄭以為與鼓間六等，而合舞廣四，為鐘長十六。戴君乃曰：「鐘自銑至鉦，自鉦至舞，斂閷以二，准諸句股法，銑間八，鉦間亦八，是為鐘長十六。舞者，其上覆修六廣四，蓋鐘羨之度，不當在鐘長之數。」玉案以承棗栗，莫詳其制。戴君引棜禁及漢小方案，定其有四周而局足。《廬人》句「兵欲無彈」，刺兵欲無蜎，鄭皆訓之為「掉」。戴君讀「彈」如夗蟺之「蟺」，轉掉也；「蜎」，搖掉也。其所以補正鄭氏注者，精審類如此。

　　他若因嘉量論黃鐘少宮，因玉人土圭、匠人為規識景，論地與天體相應、寒暑進退、晝夜永短之理，辯天子諸侯之宮、三朝三門、宗廟社稷所在，詳明堂個與夾室之制，申井田、溝洫之法，觸事廣義：俾古人制度之大，暨其禮樂之器，昭然複見於今茲。是書之為治經所取益固巨。然戴君不喜馳騁其辭，但存所是，文略。又于《輈人》「龍旂鳥旟」之屬，《梓人》「筍虡」，《車人》大車、羊車之等，圖不具。其言曰：「思而可得者，微見其端，要留以待成學治古文者之致思可也。」斯誠得論著之體矣。餘獨慮守章句之儒不知引伸，膠執舊聞，沾沾然動其喙也，是以論其大指以為之序首。

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