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| 佝僂丈人承蜩賦 |
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——以「用志不分 乃凝於神」為韻 伊守一之純心,窮至精而致用。曆終始而不渝,渾形神而與共。勿三勿二,幾經深閱其疾徐;不後不先,一任自為其操縱。微言寄託,丈人之妙技堪思;名理遙深,園吏之遺書可誦。 則有佝僂軼聞,承蜩瑣事。散材何用?曲拳者天嗇其形;小道可觀,貞固者我堅其志。覿其僝狀,豈三命之益恭;掇彼微蟲,乃一長之可試。橐駝自號,將偕種樹之人;熊相為師,妙識累丸之意。其始也,矜心未化,十或中其四三;其既也,躁氣漸平,百不遺其一二。得心應手,巧不可階;躡影尋聲,倏不及避。蓋觀者歎其絕工,而丈人猶以為未至也。 爾乃結想纏綿,沉思紆鬱。半途者易廢,自昔為然;見異者思遷,伊餘獨不。瞽善聽而聾善視,靜息諸緣;處若忘而行若遺,空無餘物。形同槁木,不自覺其去來;臂若枯枝,亦幾忘其伸屈。遺珠可索,將同象罔之求;左翼微捎,乃類蜻蛉之拂。 爾其華林垂蔭,高木捎雲。睇餐英於曉露,聽流響於斜曛。蘄一投而立獲,無兩念之旁分。麋鹿興于左而目亦不瞬,雷霆激於上而耳亦不聞。海客忘機,狎鳥者無猜於物;至人無己,入獸者不亂其群。直與獨繭芒針,同情性之專一;豈共螳螂黃雀,爭得失之紛紜。 遂乃和以天倪,動乎真宰。觸之不驚,遲而有待。沉機觀變,聳肩第覺其成山;定息凝神,拄杖將嘲其似乃。(唐無名氏嘲僂背詩:「插笏便似及,拄杖更似乃。」)鞠躬潛伺,葉底深藏;振臂一揮,掌中宛在。清吟方動,俄停鼓翼之聲;薄鬢猶明,輕握垂綏之彩。氣歸虛靜,未嘗妄動以敗成;幾在微茫,亦不後時以致悔。總緣精神先定,將行有類于機張;所以淡泊相遭,未起無虞其意改。徒觀技能進道,收效者一時;豈知習乃通神,研精者幾載? 故曰:縱而即逝者事機之迅,審而不失者志氣之凝;限於天者不受形骸之累,傅其翼者竟無飛遁之能。若俯拾於目前,故譬之曰掇;若自投於掌握,故命之曰承。良由結習難忘,揣摩之漸熟;非比無心偶得,僥倖以相乘。 是知厭飫優柔,功不可假;神明變化,候不容誣。志一神凝,殆於探之冥冥而索之渺渺;矜平躁釋,亦如寐也蘧蘧而覺也于於。人縱疲癃,亦可爭長於捷巧;藝雖微末,亦非收效於須臾。粗即寓精,試驗彼捕蟬之術;小能喻大,可進諸鼓篋之徒。 彼夫解牛者技善,釣鯉者手均。養雞者若木,貫虱者如輪。才有偏長,各成名於一技;心無兩用,皆有類於斯人。知業臻乎微妙,在功曆其艱辛。故巧者之不過曰:習伏乎眾神。 |
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