泗濱浮磬(金甡)

泗濱浮磬

　　※金甡

　　《書·禹貢·徐州》：「泗濱浮磬。」孔安國《傳》：「濱，水涯。水中見石，可以為磬。」孔穎達疏：「泗水旁山而過，石為泗水之涯。石在水旁，水中見石，似若水上浮然。此石可以為磬，故謂之浮磬也。貢石而言磬者，此石宜為磬，猶如砥礪然也。」

　　磬璞徐方產，探奇繞泗流。
　　應歌分抗墜，相質辨沉浮。
　　攻錯材堪試，珠璣美並收。
　　制宜笙調葉，韻憶水濱留。
　　方折全成矩，垂弦半中句。
　　輕揚符地肺，珍重稱天球。
　　但聽編縣振，如從搏拊遊。
　　梁州同底貢，樂備遠人柔。

　　起句點「磬」，次句點「泗濱」，三、四句清「浮」字。「攻錯」句承「磬」，「珠璣」句承「泗濱」；「制宜」句中「磬」，「韻憶」句申「泗濱」。然上聯是未成之磬，下聯是已成之磬，層次有淺深。以下即承已成之「磬」說：下。「方折」二句寫「磬」之形，「輕揚」句帶定「浮」字，「珍重」句極力讚美以完題面；「地肺」「天球」屬對亦極工雅。「但聽」二句又寫到「磬」聲，「梁州」二句又就《禹貢》點染，帶出頌語作結。章法完密，通篇詞采亦警拔。

　　磬璞〓《元史·禮樂志·制樂始末》：「太常卿忽都於思奏：『大樂見用石磬，聲律不協。稽諸古典，磬石莫善於泗濱，女直未嘗得此。今泗在封疆之內，宜取其石以制磬。』從之，選審聽音律大樂正趙榮祖及識辨磬材石工牛全，詣泗州采之，得磬璞九十，制編磬二百三十。」

　　徐方〓《詩·大雅·常武》篇：「徐方繹騷。」

　　探奇〓王維《藍田石門精舍》詩：「探奇不覺遠。」

　　抗墜〓《禮·樂記》：「故歌者，上如抗，下如隊。」孔穎達疏：「上如抗者，言歌聲上響，感動人意，使之如似抗舉也。下如隊者，言音聲下響，感動人意，如似隊落而下也。」

　　攻錯〓《書·禹貢·豫州》：「錫貢磬錯。」孔安國《傳》：「治玉石曰錯，治磬錯。」孔穎達疏：「《詩》云：『他山之石，可以攻玉。』又曰：『可以為錯。』磬有以玉為之者，故云：『治玉石曰錯。』謂『治磬錯』也。」

　　珠璣〓《書·禹貢·徐州》：「淮夷玭珠暨魚。」孔安國《傳》：「玭珠，珠名。淮、夷二水出玭珠及美魚。」

　　笙調〓《詩·小雅·鼓鐘》篇：「鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴。笙磬同音。」毛萇《傳》：「笙磬，東方之樂也。同音，四縣皆同也。」鄭玄箋：「同音者，謂堂上堂下八音克諧。」孔穎達疏：「鄭以為，上三章言幽王作正樂於淮水之上，失其處。故此言其正樂，鼓其鐘欽欽然。又，鼓其瑟與琴，吹匏竹之笙與玉石之磬，於是堂上之琴瑟與堂下之磬鐘，皆同其聲音，不相奪倫。」按：《周禮》：「視瞭掌笙磬、頌磬。」鄭玄注曰：「笙，生也。」《儀禮·大射禮》：「笙磬西向。」鄭玄注曰：「東方陽中，萬物以生。是以東方鐘磬謂之笙，皆編而懸之。」則笙乃磬名。《毛傳》據此為說也。《鄭箋》《孔疏》，則以為笙自笙，磬自磬。以文意考之，箋、疏為長，蓋笙磬自是磬之一名，《周禮》《儀禮》皆不言此。磬主同眾音，上文鐘、琴、瑟連類，而下亦不應獨以一磬為主。故唐試《笙磬同音賦》，以「樂之和者，異器同音為韻」。班肅賦曰：「汶陽之孤筱斯有，泗濱之浮磬雲備。」亦主箋、疏之說。有執《毛傳》議此句者，非也。

　　水濱〓《宋史·樂志》：「大晟之制，金石並用，以諧陰陽漢津之法。以聲為主，必用泗濱之石。故《禹貢》必曰浮磬者，遠土而近于水，取之實難。昔奉常所用，乃以白石為之。其聲沉下，製作簡質，理宜改造焉。」

　　成矩　中句〓《考工記》：「磬氏為磬，倨句一矩有半。」鄭玄注：「必先度一矩為句，一矩為股，而求其弦。既而以一矩有半觸其弦，則磬之倨句也。磬之制有大小，此假矩以定倨句，非用其度耳。」

　　地肺〓陶弘景《真誥·稽神樞第一》：「金陵者，洞虛之膏腴，句曲之地肺也。」原注：「其地肥良，故曰膏腴。水至則浮，故曰地肺。」

　　天球〓《書·顧命》：「天球、河圖，在東序。」孔安國《傳》：「球，雍州所貢。」孔穎達疏：「王肅云：『天球，玉磬也。』」鄭玄云：「天球，雍州所貢之玉，色如天者。」

　　編縣〓《周禮·春官·小胥》：「凡縣鐘磬，半為堵，半為肆。」鄭玄注：「鐘磬者，編縣之二八十六枚而在一虡，謂之堵。鐘一堵，磬一堵，謂之肆。半之者，謂諸侯之卿大夫士也。諸侯之卿大夫，半天子之卿大夫，西縣鐘，東縣磬。士亦半天子之士，縣磬而已。」又：「磬師，掌教擊磬、擊編鐘。」鄭玄注：「磬亦編于鐘言之者，鐘有不編；不編者，鐘師擊之。杜子春讀『編』為編書之『編』。」陳祥道《樂書·雅部·編磬》：「言編鐘于磬師，則知有編磬矣。《儀禮》：『鞀倚於頌磬西紘』，則所謂紘者，其編磬之繩歟？」

　　搏拊〓《書·益稷》：「戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠。」孔安國《傳》：「戛擊，柷敔，所以作止樂。搏拊，以韋為之，實之以糠，所以節樂。球，玉磬，此舜廟堂之樂。」按：搏拊自為一物。鄭玄注：明堂位亦同與磬，稍遠。疑是「擊拊」二字，刊本偶訛。

　　梁州底貢〓《書·禹貢·梁州》：「厥貢璆、鐵、銀、鏤、砮、磬。」又《荊州》：「三邦底貢厥名。」

　　樂備〓《禮·樂記》：「其功大者其樂備。」張仲素《玉磬賦》：「當其磬師來求，玉人爰格。將古樂之是備，自他人而雲獲。」

　　遠人柔〓班固《白虎通·德論》：「先王推行道德，和調陰陽，覆被夷狄。故夷狄安樂，來朝中國。於是作樂樂之。」

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