鑿壁偷光(金甡)

鑿壁偷光

　　※金甡

　　葛洪《西京雜記》：「匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮。乃穿壁引其光，以書映光而讀之。」

　　鄰壁寧堪鑿，餘光幸可偷。
　　研經窮暮景，舉燭費前籌。
　　既詘焚膏力，聊為鑽穴謀。
　　自他常有耀，于我更何求？
　　映雪愁難得，囊螢乏久收。
　　藩籬誠得間，徑竇豈同羞？
　　別具傳薪理，真無過隙憂。
　　專精資巧取，佳話解頤不？

　　原評曰：起用反正開合點題。三、四句原題展局，以下逐句承接，圓轉如珠，更無用古之跡。「映雪」四句，逼拶甚緊，氣脈卻寬。「別具」二句，詞意雋妙。結還出處，隱秀。

　　「映雪」四句，一氣相生，法自唐杜荀鶴《禦溝新柳》詩後四句來。無名氏《壽星見》詩後四句，亦是此法。

　　餘光〓《史記·樗裡子甘茂傳》：「臣聞，貧人女與富人女會績。貧人女曰：『我無以買燭，而子燭光幸有餘，子可分我餘光。』」岑參《秋夕讀書幽興獻兵部李侍郎》詩：「覽卷試穿鄰舍壁，明燈何惜借餘光。」

　　研經〓《後漢書·儒林傳》：「何休，字邵公，任城樊人也。休為人質樸，訥口而雅有心思，精研六經，世儒無及者。」

　　暮景〓隋《朝日歌·諴夏》：「嵫山沉暮景。」

　　舉燭〓見一卷《學然後知不足》詩。

　　前籌〓《史記·留侯世家》：「臣請藉前箸為大王籌之。」裴駰《集解》：「張晏曰：『求借所食之箸，用指畫也。或曰前世湯武著明之事，以籌度今時之不若也。』」杜甫《立秋雨院中有作》：「暮齒借前籌。」

　　焚膏〓韓愈《進學解》：「焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。」

　　有耀〓《左傳·莊公二十二年》：「光遠而自他有耀者也。」孔穎達疏：「言光在此處，遠照於他物，從他物之上而有明耀者也。」

　　映雪〓任昉《為蕭揚州作薦士表》，李善注：「《孫氏世錄》曰：孫康家貧，常映雪讀書。」

　　囊螢〓《晉書·車胤傳》：「胤恭勤不倦，博學多通。家貧，不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。」

　　藩籬〓《爾雅·釋言》：「樊，藩也。」郭璞注：「謂藩籬。」

　　徑竇〓《家語·致思》篇：「季羔為衛之士師，刖人之足。俄而，衛有蒯聵之亂，季羔逃之，走郭門，刖者守門焉。謂季羔曰：『於彼有缺。』季羔曰：『君子不踰。』又曰：『于彼有竇。』季羔曰：『君子不隧。』」按：《說苑》載此事，亦雲有缺有竇。惟朱子《小學·稽古》篇曰：「衛輒之難出而門閉。或曰：『此有徑。』子羔曰：『吾聞之，君子不徑。』曰：『此有竇。』子羔曰：『吾聞之，君子不竇。』未詳所本。」

　　傳薪〓《莊子·內篇·養生主》：「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。」呂惠卿注：「火之所托者薪，而火非薪。其為薪也，雖窮於指，而火傳不知其盡。何則？火之在此，薪猶彼薪也，其傳豈有盡哉！」

　　過隙〓《莊子·外篇·知北遊》：「人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。」陸德明《經典釋文》：「白駒，或雲日也。郤，去逆反，本亦作『隙』。隙，孔也。」《漢書·魏豹田儋韓王信傳》：「人生一世間，如白駒過隙。」注：師古曰：「言其速疾也。白駒謂日景也；隙，壁際也。」程大昌《演繁露》：「劉孝標《答劉紹書》曰：『隙駟不留。』李善注：《墨子》曰：『人之生乎地上，無幾何也。譬猶駟之過隙。』二世謂趙高曰：『人生居世間，譬如騁六驥過決隙也。』則豹所引者，不以白駒為日景。」按：《論衡》謂「日行猶騏驥」，以白駒為日景義或取此。舊說相傳，當有所受，未可遽非。

　　解頤〓《漢書·匡張孔馬傳》：「匡衡，字稚圭，東海承人也。父世農夫，至衡好學。家貧，傭作以供資用。尤精力過絕人，諸儒為之語曰：『無說《詩》，匡鼎來；匡語《詩》，解人頤。』」注：如淳曰：「使人笑不能止也。」按：《西京雜記》以「鼎」為「匡衡」小名，師古力詆其偽。然劉孝標《與宋元思書》，已以「匡鼎之說詩」對「穀雲之雕篆」。

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