知仁山水德(曹一士)

知仁山水德

　　※曹一士

　　大君天錫智，元後性生仁。
　　河嶽胸襟闊，高深境界親。
　　陰陽歸太極，流峙現全身。
　　浩浩源頭活，岩岩氣象真。
　　安敦征器量，澡雪見精神。
　　岡阜培彌固，淵泉淪日新。
　　呼嵩千嶂拱，朝海百川臻。
　　樂壽知無量，乾坤仰聖人。

　　起二句對舉，次四句總括，中八句分配，末二句總收。沉悶題，難得如此清切。

　　大君〓《易上經·臨卦》：「六五，知臨，大君之宜，吉。」

　　天錫智〓《書·仲虺之誥》：「天乃錫王勇智。」

　　元後〓《書·泰誓上》：「亶聰明作元後。」

　　性生仁〓沈括《夢溪筆談·人事一》：「是時，試《堯舜性仁賦》，有曰：『故得靜而延年，獨高五帝之壽；動而有勇，形為四罪之誅。』公大稱賞，擢為第一人。」按：公，謂歐陽修。

　　河岳〓《詩·周頌·時邁》篇：「懷柔百神，及河喬嶽。」

　　胸襟〓劉伶《北芒客舍》詩：「聞此消胸襟。」

　　高深〓王勃《九成宮東臺山池賦》：「美仁智之同歸，信高深之縱托。」

　　境界〓《列子·周穆王》篇：「西極之南隅，有國焉，不知境界之所接。」

　　陰陽　太極〓見前《乾坤為天地》詩。

　　流峙〓李陽冰《上採訪李大夫論古篆書》：「於天地山川，得方圓流峙之形。」

　　全身〓王應麟《困學紀聞》：「湯伯紀自儆云：『一點莫留餘滓，十分成就全身。』」按：趙州和尚茶榜，亦有「十方世界露全身」句，蓋俗語也。

　　源頭〓朱子《觀書有感詩·第一首》：「問渠那得清如許？為有源頭活水來。」

　　岩岩〓韓嬰《詩外傳》詩曰：「太山岩岩，魯邦所瞻，樂山之謂也。」王應麟《困學紀聞》：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，孟子泰山岩岩之氣象也。」

　　安敦〓《易·繫辭傳上》：「安土敦乎仁，故能愛。」孔穎達疏：「言萬物之性，皆欲安靜于土，敦厚於仁。聖人能行此安土敦仁之化，故能愛養萬物也。」

　　澡雪〓《莊子外篇·知北遊》：「孔子問於老聃曰：『今日宴間，敢問至道？』老聃曰：『汝齋戒，疏瀹而心，澡雪而精神。』」

　　岡阜〓《詩·小雅·天保》篇：「如山如阜，如岡如陵。」

　　呼嵩〓《漢書·武帝紀》：「行幸緱氏，詔曰：『朕用華山，至於中嶽，獲駁鹿，見夏後啟母石。翌日，親登崇嵩。』禦史乘屬在廟旁，吏卒咸聞，呼萬歲者三。」

　　千嶂〓王勃《遊廟山賦》：「既而霧昏千嶂。」

　　朝海〓見前《河源飛鳥外》詩。

　　百川〓《家語·觀周》篇：「江海雖左，長於百川。」

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