金聖嘆批評本西廂記一之一驚豔(2)

一之一驚豔(2)

　　（夫人引鶯鶯、紅娘、歡郎上雲）老身姓鄭，夫主姓崔，官拜當朝相國，不幸病死。只生這個女兒，小字鶯鶯，年方一十九歲，針黹女工，詩詞書算，無有不能。相公在日，曾許下老身侄兒、鄭尚書長子鄭恒為妻。因喪服未滿，不曾成合。這小妮子，是自幼伏侍女兒的，喚做紅娘。這小廝兒，喚做歡郎，是俺相公討來壓子息的。相公棄世，老身與女兒扶柩往博陵安葬，因途路有阻，不能前進，來到河中府，將靈柩寄在普救寺內。這寺乃是天冊金輪武則天娘娘敕賜蓋造的功德院。長老法本，是俺相公剃度的和尚。因此上有這寺西邊一座另造宅子，足可安下。一壁寫書付京師，喚鄭恒來，相扶回博陵去。俺想相公在日，食前方丈從者數百。今日至親則只這三四口兒，好生傷感人也呵！

　　﹝仙呂﹞【賞花時】（夫人唱）夫主京師祿命終，子母孤孀途路窮。旅櫬在梵王宮。盼不到博陵舊塚，血淚灑杜鵑紅。

　　今日暮春天氣，好生困人。紅娘，你看前邊庭院無人，和小姐閒散心，立一回去。（紅娘雲）曉得。

　　于第一章大書曰：「老夫人開春院。」雖曰罪老夫人之辭，然其實作者乃是巧護雙文。蓋雙文不到前庭，即何故為遊客誤見？然雙文到前庭而非奉慈母暫解，即何以解於「女子不出閨門」之明訓乎？故此處閑閑一白，乃是生出一部書來之根。即伏解元所以得見驚豔之由，又明雙文真是相府千金秉禮小姐，蓋作者之用意苦到如此。近世忤奴，乃雲雙文直至佛殿，我睹之而恨恨焉！

　　【後】（鶯鶯唱）可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中。花落水流紅，閒愁萬種，無語怨東風。已上【賞花時】二曲，不是《西廂》一色筆墨，想是後人所添也。

　　（夫人引鶯鶯、紅娘、歡郎下）

　　（張生引琴童上雲）小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人也。先人拜禮部尚書。周公之禮。盡在張矣，妙！小生功名未遂，游于四方，即今貞元十七年二月上旬，欲往上朝取應，路經河中府。有一故人，姓杜名確，字君實，與小生同郡同學，曾為八拜之交。後棄文就武，遂得武舉狀元，官拜征西大元帥，統領十萬大軍，現今鎮守蒲關。小生就探望哥哥一遭，卻往京師未遲。暗想小生螢窗雪案，學成滿腹文章，尚在湖海飄零，未知何日得遂大志也呵！看其中心如焚，止為滿腹文章有志未就，其他更無一言有所及。正是：萬金寶劍藏秋水，滿馬春愁壓繡鞍。別樣前句，一氣說下，不對讀，質言之，只是不得見用，故悶人也。卻將寶劍、繡餐、秋水、春愁互得好。

　　﹝仙呂﹞【點鋒唇】（張生唱）遊藝中原，言遊藝，其志道可知也。開口便說志道遊藝，則張生之為人可知也。腳跟無線、如蓬轉。其至中原也，不獨至中原也。不獨至中原，而今踅至中原，則其于別院中人，真如風馬牛也。望眼連天，日近長安遠。中心如焚，止為長安，豈有他哉！看他一部書，無限偷香傍玉，其起手乃作如是筆法。

　　右第一節。言張生之至河中，正為上京取應，初無暫留一日二日之心。

　　【混江龍】向詩書經傳，蠹魚似不出費鑽研。棘圍呵守暖，鐵硯呵磨穿。投至得雲路鵬程九萬里，先受了雪窗螢火十餘年。才高難入俗人機，時乖不遂男兒願。怕你不雕蟲篆刻，斷簡殘篇。哀哉此言，普天下萬萬世才子同聲一哭！〇看張生寫來是如此人物，真好筆法。

　　右第二節。寫張生滿胸前刺刺促促，只是一色高才未遇說話，其餘更無一字有所及。

　　行路之間，早到黃河這邊，你看好形勢也呵！

　　張生之志，張生得自言之；張生之品，張生不得自言之也。張生不得自言，則將誰代之言，而法又決不得不言，於是順便反借黃河，快然一吐其胸中隱隱岳嶽之無數奇事。嗚呼！真奇文大文也。

　　【油葫蘆】九曲風濤何處險，正是此地偏。帶齊梁，分秦晉，隘幽燕。雪浪拍長空，天際秋雲卷。便是曹公亂世奸雄語。竹索纜浮橋，水上蒼龍偃。便是治世能臣語也。東西貫九州，南北串百川。言其學之富。歸舟緊不緊如何見？似弩箭離弦。言其才之敏也。【天下樂】疑是銀河落九天，高源雲外懸。言其所本者高。入東洋不離此徑穿。言其所到者大。滋洛陽千種花，言其潤色帝圖。潤梁園萬頃田，言其霖雨萬物。我便要浮槎到日月邊。又結至上京取應也。

　　右第三節。借黃河以快比張生之品量。試看其意思如此，是豈偷香傍玉人乎哉！用筆之法，便如擘五石勁弩，其勢急不可就，而入下鬥然轉出事來，是為奇筆。

　　說話間，早到城中。這裡好一座店兒，琴童，接了馬者！店小二哥那裡？（店小二雲）自家是狀元坊店小二哥。官人要下呵，俺這裡有乾淨店房。（張生雲）便在頭房裡下。小二哥，你來，這裡有甚麼閒散心處？（小二雲）俺這裡有座普救寺，是天冊金輪武則天娘娘敕建的功德院，蓋造非常。南北往來過者，無不瞻仰。只此處可以遊玩。（張生雲）琴童，安頓行李，撒和了馬，我到那裡走一遭。（琴童雲）理會得。（俱下）

　　（法聰上雲）小僧法聰，是這普救寺法本長老的徒弟。今日師父赴齋去了，著俺在寺中，但有探望的，便記著，待師父回來報知。山門下立地，有甚麼人來。（張生上雲）曲徑通幽處，禪房花木深。卻早來到也。（相見科，聰雲）先生從何處來？（張生雲）小生西洛至此，聞上刹清幽，一來瞻禮佛像，二來拜謁長老。（聰雲）俺師父不在，小僧是弟子法聰的便是。請先生方丈拜茶。（張生雲）既然長老不在呵，不必賜茶。敢煩和尚相引，瞻仰一遭。（聰雲）理會得。（張生雲）是蓋造得好也！

　　【村裡迓鼓】隨喜了上方佛殿，只一「了」字，便是遊過佛殿也。而後之忤奴，必謂張、鶯同在佛殿，一何悖哉！〇每曲一句，是遊一處。又來到下方僧院。又遊一處。〇如忤奴之意，才成張、鶯廝趕僧院耶！廚房近西，又遊一處。法堂北，又遊一處。鐘樓前面。又遊一處。游洞房，又遊一處。登寶塔，又遊一處。將回廊繞遍。又遊—處。〇已上，於奇中已到處遊遍，更無餘剩矣，便直逼到崔相國西偏別院。筆法真如東海霞起，總射天臺也。我數畢羅漢，參過菩薩，拜罷聖賢。此三句，不接上文之下，乃重申上文處處所見。蓋上文以佛殿、僧院、廚房、法堂、鐘樓、洞房、寶塔、回廊出崔氏別院，而此又以羅漢、菩薩、聖賢一切相襯出驚豔也。其文如宋刻玉玩，雙層浮起。那裡又好一座大院子，卻是何處？待小生一發隨喜去。（聰拖住雲）那裡須去不得，先生請住者，裡面是崔相國家眷寓宅。（張生見鶯鶯、紅娘科）驀然見五百年風流業冤！此即雙文奉老夫人慈命，暫至前庭閒散心，小立片時也。忤奴必云：蕩然遊寺，被人撞見。

　　右第四節。寫張生游寺已畢，幾幾欲去，而意外出奇，憑空逗巧。〇如此一段文字，便與《左傳》何異？凡用佛殿、僧院、廚房、法堂、鐘樓、洞房、寶塔、回廊無數字，都是虛字；又用羅漢、菩薩、聖賢無數字，又都是虛字。相其眼覷何處，手寫何處，蓋《左傳》每用此法。我于《左傳》中說，子弟皆謂理之當然。今試看傳奇亦必用此法，可見臨文無法，便成狗嗥，而法莫備于《左傳》。甚矣，《左傳》不可不細讀也。我批《西廂》，以為讀《左傳》例也。

　　【元和令】顛不剌的見了萬千，這般可喜娘罕曾見。言所見萬千，亦皆絕豔，然非今日之謂也。看他用第一筆乃如此，便先將普天下蛾眉推倒。我眼花撩亂口難言，魂靈兒飛去半天。看他用第二筆又如此，偏不便寫，偏只空寫，此真用筆入神處。懺奴又謂張生少年涎臉。

　　右第五節。寫張生驚見雙文，目定魂攝，不能遽語。若遽語，即成何文理。

　　盡人調戲，嚲著香肩，只將花笑拈。「盡人調戲」者，天仙化人，耳無下土，人自調戲，曾不知也。彼小家十五六女兒，初立門前，便解不可盡人諷戲，於是如藏似閃，作盡醜態，又豈知郭汾陽王愛女，晨興梳頭，其執櫛進巾，捧盤瀉水，悉用偏裨牙將哉？《西廂記》只此四字，便是吃煙火人道殺不到。千載徒傳「臨去秋波」，不知已是第二句。【上馬嬌】是兜率宮？是離恨天？我誰想這裡遇神仙！純寫「盡人調戲」神韻。看他用第三筆又如此，只是空寫。

　　右第六節。寫雙文不曾久立，張生瞥然驚見。此一頃刻，真如妙喜于阿閦佛國一現，不可再現。今乃欲於頃刻一現中，寫盡眼中無邊妙麗，可知著筆最是難事，因不得已而窮思極算，算出「盡人調戲」四字來。蓋下文寫雙文見客即走入者，此是千金閨女自然之常理，而此處先下「盡人調戲」四字，寫雙文雖見客走入，而不如驚弦脫兔女，此是天仙化人，其一片清淨心田中，初不曾有下土人民半星齷齪也。看他寫相府小姐，便斷然不是小家兒女。筆墨之事，至於此極，真神化無方。

　　宜嗔宜喜春風面。

　　右第七節。只此七字是雙文正面，下便側轉身來也。〇須知自「顛不刺」起至「晚風前」止，描畫雙文凡用若干語，而其實雙文止是阿閦佛國瞥然一現，蓋只此七字是也。此七字已上，皆是空寫；已下，則皆寫雙文入去。我不知雙文此日亦見張生與否。若張生之見之，則止於此七字而已也。後之忤奴，必謂雙文於爾頃已作目挑心招種種醜態，豈知《西廂記》妙文原來如此。

　　偏、【上馬嬌】有此一字句，此恰用著，言雙文側轉身來也。宜貼翠花鈿。是側轉來所見也。【勝葫蘆】宮樣眉兒新月偃，侵入髻雲邊。是側轉來所見也。

　　右第八節。寫雙文側轉身來。聖嘆遂於紙上親見其翩若驚鴻，即日我將以此妙文，持贈普天下才子，亦願一齊於紙上同見雙文翩若驚鴻也。普天下才子讀至此處，愛殺雙文，安能不愛殺聖嘆耶！然世間或有不愛殺聖嘆者，聖嘆乃無憾。何則？渠固不知文心之苦者也〇此方是活雙文，非死雙文也。傖乃不解，遂謂面是面、鈿是鈿、眉是眉、鬢是鬢，則是泥塑雙文也。

　　未語人前先靦腆，一。櫻桃紅破，二。玉粳白露，三。半響四。恰方言。五。【後】似嚦嚦鸞聲花外囀。一句破作五六句，幾於筆尖不肯著紙。

　　（鶯鶯雲）紅娘，我看母親去。

　　右第九節，雙文才見客來，便側轉身云：「我看母親去。」此是一眗眼間事，看他偏有本事，將「我看母親」一聲寫出如許章法。

　　行一步上「偏」字，便是側轉身來，行此一步也。可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般嫋娜，萬般旖旎，似垂柳在晚風前。此只是側轉身來之第一步也，再一步便入去了也。而張生此時未知也。遂極歎之也。

　　右第十節。自「偏」字至此止是一眗眼間事，蓋側轉身來，便移步入去也。

　　（鶯鶯紅娘下）

　　雙文去矣，水已窮，山已盡矣。文心至此，如劃然弦斷，更無可續矣。看他下文，憑空又駕出妙構來。

　　【後庭花】你看襯殘紅芳徑軟，步香塵，底印兒淺。下將憑空從腳痕上揣摹雙文留情，故此特指芳徑淺印，以令人看也。傖父強作解事，多添襯字，言是歎其小，歎其輕，彼豈知文法生起哉！休題眼角留情處，只這腳蹤兒將心事傳。張生傳從何說起？作者從何入想？且又不便於腳痕上見鬼，又先於眼角上掉謊，行文可謂千伶百俐，七穿八跳矣！慢俄延，投至到櫳門前面，只有那一步遠。誰曾俄延？先生謊也。如此文字，真乃十分是精靈，十二分是鬼怪矣！〇上雲你看看底印也。看底印何也？看其將心事傳也。底印何見其將心事傳？看其步步慢，故步步近，即步步不忍舍我入去也。分明打個照面，自誇所揣如見也。寫出活張生來，真不是死張生也。風魔了張解元。

　　右第十一節。上文張生瞥然驚見，雙文翩然深逝，其間眼見並無半絲一線，然則過此以往，真乃如鴻飛冥冥，弋者其奚慕哉。忽然於極無情處生扭出情來，並不曾以點墨唐突雙文，而張生已自如蠶吐絲，自縛自悶，蓋下文無數借廂附齋，以此一節為根也。〇忤奴必欲於此一折中，謂雙文售奸，以致張生心亂，我得而知其母、其妻、其女之事焉！〇此一折中，雙文豈惟心中無張生，乃至眼中未曾有張生也。不惟實事如此，夫男先乎女，固亦世之恒禮也。人但知此節為行文妙筆，又豈知其為立言大體哉？

　　神仙歸洞天，空余楊柳煙，只聞鳥雀喧。【柳葉兒】門掩了梨花深院，粉牆兒高似青天。恨天不與人方便，難消遣，怎留連。有幾個意馬心猿？

　　右第十二節。正寫雙文已入去也。易解。

　　【寄生草】蘭麝香仍在，雙文既入，門便閉矣。門既閉，雙文便更不見矣。看他偏要逞好手，從門外張生，再寫門裡雙文來，真是鏡花水月，全用光影邊事。此一句，是向門外寫也。佩環聲漸遠。此一句，便向門內寫也。東風搖曳垂楊線，是從門外仰望牆頭也。遊絲牽惹桃花片，是魂隨遊絲飛過牆去也。珠簾掩映芙蓉面。是魂在牆內，逢神見鬼也。這邊是河中開府相公家，牆外也。那邊是南海水月觀音院。牆內也。【賺煞尾】望將穿，牆外也。涎空咽，牆內也。

　　右第十三節。雙文已入，門已閉，卻寫張生於牆外洞垣直透見牆內雙文，又是一樣憑空妙構，真正活張生，非死張生也。

　　我明日透骨髓想思病纏，我當他臨去秋波那一轉，我便鐵石人也，意惹情牽。妙，眼如轉，實未轉也。在張生必爭雲「轉」，在我必為雙文爭曰「不曾轉」也。忤奴乃欲效雙文轉。

　　右第十四節。至此遂放聲言之也。

　　近庭軒，花柳依然，日午當天塔影圓。春光在服前，「依然」，妙。半日迷魂，忽然睜眼。奈玉人不見，將一座梵王宮化作武陵源。

　　右第十五節。寫張生從別院門前複身入寺，見寺中庭軒、花柳、日影、春光依然如故，與上第四節文字作呼應，所謂第四節入三昧，此節入三昧也。入得去，出得來，謂之好文字；殺得入去，殺得出來，謂之好健兒；入得定去，出得定來，謂之好菩薩。若前不知入去，後不知出來者，禪家謂之肚皮中鼓粥飯氣也。雙文不到佛殿，豈不信哉？

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