錢一本_明儒學案

錢一本

　　錢一本字國端，別號啟新，常州武進人。萬曆癸未進士。授廬陵知縣。入為福建道禦史，劾江西巡按祝大舟，逮之，貪風始衰。又劾時相假明旨，以塞言路。請崇祀羅文毅、羅文恭、陳布衣、曹學正。已而巡按廣西。皇太子冊立改期，上言：「自古人君，未有以天下之本為戲，如綸如綍，乃輾轉靡定如此者。一人言及，即曰此激擾也，改遲一年。屆期而又有一人言及，又曰此激擾也，複遲二三年。必使天下無一人敢言，庶得委曲遷延，以全其昵愛之私，曾不顧國本動搖，周幽、晉獻之禍，可以立睹。」疏留中。踰四月，給事中孟養浩，亦以國本為言，內批廷杖，並削先生籍。歸築經正堂以講學。東林書院成，與顧端文分主講席。党禍起，小人以東林為正鵠，端文謠諑無虛日，而先生不為弋者所篡。

　　先生之將歿也，豫營窀穸，掘地得錢，兆在庚戌。賦詩曰：「庚戌年遙月易逢，今年九月便相沖。」又曰：「月朔初逢庚戌令，夬行應不再次且。」如期而逝。蓋丁巳年九月，月建為庚戌也。

　　天啟二年壬戌，贈太僕寺少卿，予祭一壇。

　　先生之學，得之王塘南者居多。懲一時學者喜談本體，故以「工夫為主，一粒谷種，人人所有，不能凝聚到發育地位，終是死粒。人無有不才，才無有不善，但盡其才，始能見得本體，不可以石火電光，便作家當也。」此言深中學者之病。至謂「性固天生，亦由人成，故曰成之者性。」夫性為自然之生理，人力絲毫不得而與，故但有知性，而無為性。聖不能成，愚不能虧，以成虧論性，失之矣。先生深于《易》學，所著有《像象管見》、《象鈔》、《續鈔》。演九疇為四千六百八爻，有辭有象，占驗吉凶，名《範衍類》。儒學正脈，名《源編彙編》。錄時政名《邸鈔》。語錄名《黽記》。

　　·《黽記》

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