金聲_明儒學案_學達書庫

金聲

　　金聲字正希，徽之休寧人。

　　崇禎戊辰進士。改庶吉士。己巳十一月，京師戒嚴，上焦勞失措。先生新被知遇，不忍坐視，因言：「通州、昌平，為京師左右翼，宜以重兵犄角。天津槽糧湊集，防禦尤急。未敢謂見將足任也。草澤義士，曰申甫，朝士多知之，屢薦未用，願仗陛下威靈，用申甫練敢戰之士，以為披亢搗虛之舉。」疏入，立召申甫，授都指揮僉書副總兵，以先生兼山東道禦史，監其軍。申甫本遊僧，嘗夜觀乾象，語朝士雲：「木星入太微垣帝座前，患在踰旬。」未幾而兵動，故先生信之。申甫造戰車，既倉卒取辦，而所給軍士，又多募自街兒丐戶。十二月丁卯，以七千人戰于蘆溝橋，大師繞出車後，車不得轉，全軍覆沒。先生亦遂謝歸。流賊震驚，先生團練義勇，以保鄉邦。

　　癸未春，鳳督馬士英調黔兵剿寇，肆掠新安。先生率鄉勇盡殲之。士英劾奏，有旨逮問。先生于道上疏，言士英不能節制兵卒，上直先生，召復原官。會母卒，未上而國變。南渡，升右僉都禦史，先生不出。士英深忌之。凡馬、阮所仇之君子，多避地焉。國亡後，先生城守如故，及新安破，執至白下刃之。賦詩雲：「九死靡他悲烈廟，一師無濟負南陽。」讀者悲之。南陽乃思文初封地也。

　　先生精于佛學，以無心為至，其除欲力行，無非欲至於無心也。充無心之所至，則當先生所遇之境，隨順萬事而無情，皆可以無心了之。而先生起爐作灶，受事慷慨，無乃所行非所學歟？先生有言不問動靜，期於循理，此是儒家本領，先生雜之佛學中，穿透而出，便不可為先生事業純是佛家種草耳。然先生畢竟有蔥嶺習氣者，其言逆境之來，非我自招，亦是天心仁愛之至，未嘗不順之，而順乃不過為無可奈何，而安之若命，作一注疏，聖門之學，但見一義字，義當生自生，義當死自死，初不見有生死順逆也。

　　·《天命解》
　　·《詮心》
　　·《應事》

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