崔銑《松窗寤言》_明儒學案

崔銑《松窗寤言》

　　夫正物之謂格，至理之謂物，今之異言也，則心當何正？而至善有別名乎？孟子曰「良知良能」，知能心之用也，愛敬性之實也，本諸天，故曰良。今取以證其異，刪良能而不挈，非霸儒歟？

　　學者改過，追索其動念之故而除之，斯不萌於再。

　　孟子曰：「學問之道，求其放心而已矣。」條目不具，奚以求心？故曰：「居處恭，執事敬，與人忠，出門如見大賓，使民如承大祭。」其存心之方乎？夫心火屬也，火麗物而後有形，心宰物而後有造。異端之言異焉，曰「靜則心定，而理自見」，無待乎學矣。是猶舍耒耜而言耕也。

　　問：「程子有《遺書》矣，子述程志也何居？」曰：「伐偽存真也。高虛者異端則然，學者附之，斯人惑之，向使二夫子之道淆，其游、謝之罪歟？鮑氏而下無譏焉。是故夫子之道，仁也，敬其業也。」

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