羅倫_明儒學案_學達書庫

羅倫

　　羅倫字彝正，學者稱一峰先生。吉之永豐人。舉成化丙戌進士，對策大廷，引程正公語：人主一日之間，接賢士大夫之時多，親宦官宮妾之時少。執政欲節其下句，先生不從。奏名第一，授翰林修撰。會李文達奪情，先生詣其私第，告以不可。待之數日，始上疏曆陳起複之非，為君者當以先王之禮教其臣，為臣者當據先王之禮事其君。疏奏遂落職，提舉泉州市舶司。明年召還，複修撰，改南京，尋以疾辭歸，隱于金牛山，注意經學。《周易》多傳注，間補己意；《禮記》彙集儒先之見，而分章記禮，則先生獨裁；《春秋》則不取褒貶凡例之說，以為《春秋》緣人以立法，因時以措宜，猶化工焉，因物而賦物也，以凡例求《春秋》者，猶以畫筆摹化工，其能肖乎？

　　戊戌九月二十四日卒，年四十八。

　　正德十六年，贈左諭德，諡文毅。

　　先生剛介絕俗，生平不作和同之語，不為軟巽之行，其論太剛則折，則引蘇氏之言曰：「士患不能剛爾，折不折天也，太剛乎何尤？為是言者，鄙夫患失者也。」

　　家貧，日中不能舉火，而對客談學不倦。高守贈以綈袍，遇道殣，輒解以瘞之。嘗欲仿古置義田以贍族人，邑令助之堂食之錢，先生曰：「食以堂名，退食於公之需也，執事且不可取，何所用與？」謝而弗受。凍餒幾於死亡，而一無足以動於中。若先生庶幾可謂之無欲矣！先生與白沙稱石交，白沙超悟神知，先生守宋人之途轍，學非白沙之學也，而皭然塵垢之外，所見專而所守固耳。章楓山稱：「先生方可謂之正君善俗，如我輩只修政立事而已。」其推重如此。

　　·語要

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