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趙謙《考古續戒書》

有攸為，罔稽乎得失，有攸行，罔覺乎凶吉，惟爾德之至神，惟爾道之至一，凡民有疑，惟爾質。（《著》） 　　德惟一，動則吉；行靡中，動乃凶。神之敬之，伊、泰筮之庸。（《著格》） 　　馨爾德容，以塞薉斯革。（《香鼎》） 　　山爾立，匪岌岌，邇余習。（《筆架》） 　　昏明之異，爾用爾棄，永昭爾之德，予夜無寐。（《書燈》） 　　窅而深，藏乃密，廓有容，隨所出。（《書院》） 　　正其心，艮其背，畏無聞，慎無視，允守茲，哲可企。（《室》） 　　大哉聖謨于爾儲，奠之甹之匪他圖。（《書廚》） 　　抒厥衷善則紀，秉有恆敬視此。（《笏》） 　　安毋忘危，樂毋忘悲，毋曰無知，天監于茲，毋自欺。（《榻》） 　　齋爾宿，慎爾獨，毋安爾寢，縱爾欲。（《枕》） 　　錦爛如災厥軀，綈疏溫安以存。（《衾》） 　　簞食豆羹，莫之與爭，羞珍食玉，其或顛覆。（《鼎》） 　　戒爾盈盈易傾，守爾中中有容。（《水注》） 　　爾之則，符心德，長短不齊惟所適。（《度》） 　　毋苟入，毋苟出，括汝口，時無失。（《囊》） 　　待時而動，隨時而靜，動靜惟其時，孰執其柄？（《扇》） 　　利若鈍，剛而巽，惟所致，曷有困？（《錐》） 　　上無諂，下無瀆，慎所與，乃無辱。（《名刺》） 　　諧爾鳴，宣乃情，永協《韶》之成，毋為鄭之聲。（《琴》） 　　溫而潤，惟爾德之蘊，端而方，惟爾德之臧，虛而質，是以容斯實。（《硯匣》） 　　黑所致，白亦緇，欲有所染其慎之。（《墨》） 　　榘而敦，質而文，紀厥善，餘所遵。（《圖書》） 　　方而式，廉而直，履渠循常，契餘德。（《戒方》） 　　藏厥機，勿妄開，彼其不齊爾乃裁。（《書剪》） 　　不偏倚，惟爾德之宜，正直如矢隨所之。（《筆式》） 　　仰彼則重，俯此則輕，俯仰鹹匪經，惟執厥中乃爾程。（《權》） 　　或欹或盈罔攸式，掊多益寡爾作極。（《量》） 　　安爾袠，蓄爾質，的然于外，甯藏於密。（《笥》） 　　坦而夷，無欹無危，習於茲，敬而勿馳。（《簡板》） 　　疑所決，庸而瀎，永丹厥心，毋為紫奪。（《朱盒》） 　　晨而興，謹斯櫛，毋以養望為爾逸。（《櫛》） 　　勿為所染而自緇，日新又新當自治。（《墨池》） 　　毋苟汙，難複去。（《點子》） 　　匪欲其華，匪逞其奢，欲觀古像致厥家。（《畫乂》） 　　彼有所染庸爾革，陂而不瑩庸爾澤，革如澤，如爾之德。（《砑蠃》） 　　夫惟靜動罔不正，夫惟重無怠無縱，靜兮重兮，敬德日躋。（《壓石》） 　　懸爾形，著厥名，永綱紀，吾聖經。（《書簽》） 　　執斯匕，毋忘秉耒饘粥，於是以甯餘餒。（《匕》） 　　操斯柄，亂斯正。（《鼐》） 　　累寸成尺，如彼積德。（《巾》） 　　觀爾和豫，範我規矩，趨行揖揚於是度。（《佩》） 　　山削爾形，惟亂風是屏，毋蔽厥明。（《屏風》） 　　視彼壺，庶乎屢空，視茲矢，庶乎直躬，心易體正遐不中。（《壺矢》） 　　用則張，舍則藏，用張舍藏，諒比陰陽。（《蓋》） 　　毋曰內可窺乎外，毋曰外不見其內，繄內外無二，惟明德之大。（《簾》） 　　柔而平，方而正，是藉是憑，以彰我名。（《印蓐》） 　　孑爾形，燭聖經，學欲緝熙，遵爾高明。（《燭檠》） 　　去茲塵，如垢去身，如惡去心，其日新。（《尾拂》） 　　折旋中矩，處彼得所。（《印範》） 　　齒易刷，心難潔，痛刮礳厲工毋歇。（《牙刷》） 　　太剛則缺，太銳則折，和爾剛銳，以解餘結。（《鐫銘》）

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