許孚遠_明儒學案

許孚遠

　　許孚遠字孟仲，號敬庵，浙之德清人。

　　嘉靖壬戌進士。授南工部主事，轉吏部。尋調北大計，與塚宰楊襄毅［溥］不合，移病歸。起考工主事，高文襄不說，出為廣東僉事，降海盜李茂、許俊美，移閩臬。考功王篆修怨，複中計典，謫鹽運司判官。萬曆二年擢南太僕寺丞，遷南文選郎中，請告，補車駕郎中。謁江陵，問及馬政，先生倉卒置對，甚詳明，江陵深契之，欲加大用，而王篆自以為功，使親己，先生不應，出知建昌府。給事中鄒南臬薦之，遷陝西提學副使，擢應天府丞。以申救李見羅鐫級歸。起廣東僉事，轉廣西副使，入為右通政。以右僉都禦史巡撫福建。日本對貢事起，先生疏言發兵擊之為上策，禦之為中策，對貢非策也。其後朝廷卒用其中策。召為南大理寺卿，晉南兵部右侍郎而罷。

　　三十二年七月卒，贈南工部尚書。

　　先生自少為諸生時，竊慕古聖賢之為人，羞與鄉黨之士相爭逐。年二十四，薦於鄉，退而學于唐一庵之門。年二十八，釋褐為進士，與四方知學者游，始以反身尋究為功。居家三載，困窮艱厄，恍惚略有所悟。南粵用兵，拚捨身命，畢盡心力，怠墮躁妄之氣，煎銷庶幾。及過蘭溪，徐魯源謂其言動尚有繁處，這裡少凝重，便與道不相應。先生頂門受針，指水自誓。故先生之學，以克己為要。其訂正格物，謂：「人有血氣心知，便有聲色，種種交害，雖未至目前，而病根尚在。是物也，故必常在根上看到方寸地，灑灑不掛一塵，方是格物。夫子江、漢以濯，秋陽以暴，此乃格物榜樣。」

　　先生信良知，而惡夫援良知以入佛者，嘗規近溪公為後生標準。令二三輕浮之徒恣為荒唐無忌憚之說，以惑亂人聽聞，使守正好修之士搖首閉目，拒此學而不知信，可不思其故耶？南都講學，先生與楊複所、周海門為主盟。周、楊皆近溪之門人，持論不同。海門以無善無惡為宗，先生作《九諦》以難之。言：「文成宗旨，元與聖門不異，故雲性無不善，故知無不良，良知即是未發之中，此其立論至為明析。無善無噁心之體一語，蓋指其未發廓然寂然者而言之，則形容得一靜字，合下三言始為無病。今以心意知物俱無善惡可言者，非文成之正傳也。」時在萬曆二十年前後，名公畢集，講會甚盛，兩家門下，互有口語，先生亦以是解官矣。先生與見羅最善，見羅下獄，拯之無所不至。及見羅戍閩，道上仍用督撫威儀。先生時為閩撫，出城迓之，相見勞苦涕泣，已而正色曰：「公蒙恩得出，猶是罪人，當貶損思過，而鼓吹喧耀，此豈待罪之體？」見羅艴然曰：「迂闊！」先生顏色愈和，其交友真至如此。

　　·《原學篇》

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