黃宗羲傳3|李元度

黃宗羲傳3

　　李元度

　　黃梨洲先生宗羲，字太沖，浙江餘姚人；明禦史忠端公尊素長子。忠端為楊、左同志，以劾魏閹，死詔獄。莊烈帝即位，先生年十九；袖長錐，入都訟冤。至則逆閹已磔，即具疏請誅曹欽程、李實。會庭鞫許顯純、崔應元，先生對簿，出所袖錐錐顯純，流血被體；又毆應元，拔其須，歸祭忠端神主前。又錐殺牢卒葉諮、顏仲文；蓋忠端絕命二卒手也。時，欽程已入逆案；實訴辨原疏非己出，陰致三千金賄先生，求勿質。先生髮其事，複于對簿時錐之。獄竟，偕諸忠子弟設祭獄門，哭聲達禁中。莊烈帝歎曰：忠義孤兒，可念也。

　　先生歸，益肆力於學；經史百家，無所不窺。憤科舉之學錮人，思所以變之。既盡發家藏書讀之，不足則鈔之同裡世學樓鈕氏、澹生堂祁氏、南中則千頃齋黃氏、絳雲樓錢氏。且建續鈔堂于南雷，以承東發之緒。山陰劉忠正公倡道蕺山，奉忠端遺命從之遊。而是時越中承海門周氏之緒餘，援儒入釋，石渠陶氏奭齡為之魁，姚江之緒大壞。先生約吳越中高材生力摧其說，故蕺山弟子如祁忠敏公彪佳、章給事正宸，皆以名德重；而四友禦侮之助，必首先生。蕺山之學專言心性，而漳浦黃忠端公兼及象數，人比之程、邵兩家。先生曰：是開物成務之學也。乃出所學律曆諸書相質證。弟宗炎、宗會，並負異才。先生自教之，有東浙三黃之目。

　　及周延儒再召，謀翻逆案，起馬士英督鳳陽，為阮大鋮地。於是南太學諸生，作留都防亂公揭，斥大鋮。陳公子貞慧、沈征君壽民、吳秀才應箕、沈上舍士柱共議：東林子弟，推無錫顧杲居首；璫禍諸家，推先生為首；餘以次列名。戊寅秋七月事也。壬午，先生入都，延儒欲薦為中書舍人，力辭免。偶游市中，聞鐸聲；曰：非吉聲也。遂南下。已而，大清兵果入塞，甲申難作。大鋮驟起南中，案揭中姓氏得百四十人，將盡殺之。先生同裡有閹黨，首劾劉文正公及其三大弟子，則祁、章二公暨先生也；先生與杲並逮。太夫人歎曰：章妻、滂母，乃萃吾一身耶！

　　會大兵下南都，先生得免，踉蹌歸浙東。時忠正公已死節，弟子多殉之。而孫公嘉績、熊公汝霖以一旅之師，畫江而守。先生糾裡中子弟數百人從之，號世忠營。請以布衣參軍事，不許；授職方郎，尋改禦史。作監國魯元年大統曆，頒之浙東。馬士英在方國安營，欲入朝；眾言其當誅。熊公恐其挾國安為患也，好言慰之。先生曰：諸臣力不能殺耳。春秋之孔子，豈能加于陳恒？但不謂其不當誅也。熊公謝焉。又遺書王之仁曰：諸公何不沈舟決戰，由赭山直趨浙西？而日于江上鳴鼓，攻其有備，蓋意在自守也。蕞爾三府以供十萬之眾，必不支，何守之能為？聞者皆韙其言，而不能用。惟熊公嘗再以所部西行，下海鹽。至是，孫公以火攻營卒付先生，與王正中合軍，得三千人。正中者，之仁從子也，以忠義自奮；先生深結之，使之仁不得撓軍事。職方郎查繼佐軍亂，先生定之；挈以西，遂渡海劄潭山。陳太僕潛夫，以軍同行。議由海道入太湖，招吳中豪傑。抵乍浦，約崇德義士孫奭等內應。會大兵纂嚴，不得前。而江上已潰。公歸入四明山，結寨自固，余兵尚五百人。先生駐兵杖錫等，微服出訪監國。戒部下善與山民結，部下不盡遵節制，山民畏禍，潛爇其寨，部將茅瀚、汪涵死之。先生無所歸，捕檄累下，攜子弟入剡中。

　　己醜間，監國在海上，乃與都禦史方端士赴之；授左副都禦史。亡何，大兵圍健跳，城中危急，置靴刀待命；會蕩胡伯阮駿救至，得免。時諸帥之悍，甚于方、王。文臣稍異同其間，立致禍；熊公以非命死，劉公中藻以失援死，錢公肅樂以憂死。先生既失兵，日與吳尚書鐘巒坐舟中，正襟講學；暇則注授時、泰西、回回三曆而已。

　　先生之從亡也，太夫人尚居故里，當事錄其家口。先生曰：方寸亂矣，吾不能為姜伯約也。乃陳情變姓名，間行歸家。是年，監國自健跳至翁州，複召先生副馮侍郎京第，乞師日本；抵長崎，不得請。自是，東遷西徙無甯居。而浙中當事，得名籍與海上有連者，即行獮薙.先生于故國位在列卿，江湖俠客多來投；而馮侍郎等結寨杜嶴，即先生舊部，風波震撼無虛日。先生猶挾帛書，欲招婺中鎮將南援。時方捕諸寨之通海者，山寨諸公相繼死；弟宗炎坐與馮侍郎交通，刑有日矣，先生以計脫之。辛卯，遣間使入海告警，令為之備。甲午，定西侯張名振間使至，被執，又名捕先生。丙申，慈水寨主沈爾緒禍作，亦以先生為首。其得不死，皆有天幸，先生氣不懾也。

　　其後海上傾覆，先生無複望，乃奉太夫人返裡門，畢力著述，而四方請業之士漸至矣。自言受學蕺山時，頗喜為氣節斬斬一流；患難後，始多深造，而追恨為過時之學。丁未，複舉證人書院，申蕺山之緒；已而之鄞、之海甯，巡撫張公以下皆請開講，先生不得已應之。先生謂明人講學，襲語錄之糟粕，不以六經為根柢。教學者必先窮經，而求其事實于諸史。又謂讀書不多，無以證斯理之變化；多而不求諸心，則為俗學。蓋先生以濂、洛之統，綜會諸家：橫渠之禮教，康節之象數，東萊之文獻，艮齋、止齋之經術，水心之文章，莫不旁推交通；自來儒林所未有也。

　　康熙戊午，詔征博學鴻儒。葉學士方藹擬疏薦，陳庶常錫嘏曰：是將使先生為疊山、九靈之殺身也。力止之。會修明史，徐學士元文謂先生非可召試者，然或可聘之修史。乃與興化李公清同征，詔督撫以禮敦遣；先生固辭。朝廷知不可致，特詔浙中督撫抄先生著述關史事者送京師。徐公延先生子百家及萬處士斯同、萬明經言任纂修，皆先生門人也。先生以書報徐公，且諧之曰：昔聞首陽山二老托孤于尚父，遂得三年食薇，顏色不懷。今吾遣子從公，可以置我矣。當是時，聖祖表章儒術，大臣多钜人長德，顧皆以不能致先生為恨。魏公象樞曰：生平願見不得者三人：夏峰、梨洲、二曲也。湯公斌曰：黃先生論學，如大禹導水、導山，脈絡分明，吾黨之鬥杓也。庚午，徐尚書乾學侍直，上訪及遺獻，複以先生對；且言：曾經臣弟元文疏薦，老不能來。上曰：可召至京，朕不授以事；即欲歸，當遣官送之。徐公對以篤老無來意。上歎息不置。

　　先生卒于康熙乙亥秋，年八十有六。初營生壙於忠端墓旁，中置石床，無棺槨；作葬制或問，援趙邠卿、陳希夷例，戒身後無得違命。蓋自以遭家國之變，期於速朽，而不欲顯言其故也。所著有明儒學案六十二卷，三百年儒林之藪也。易學象數論六卷，力辨河洛方位圖像之非。授書隨筆一卷，則閻征君若璩問尚書而告之者。春秋日食曆一卷，辨衛璞所言之謬。律呂新義二卷，則嘗取余杭竹管肉好停勻者，斷之為十二律及四清聲試之，因廣其說者也。又以蕺山有論語、大學、中庸解，獨闕孟子，乃疏為孟子師說四卷。嘗欲重修宋史，未就，存叢目補遺三卷。輯明史案二百四十四卷。贛州失事紀一卷、紹武爭立紀一卷、四明山寨紀一卷、海外慟哭記一卷、日本乞師記一卷、舟山興廢一卷、沙定洲紀亂一卷、賜始本末一卷。又汰存錄，糾夏考功倖存錄者也。曆學則少有神悟；及在海島，古松流水布算簌簌，嘗言勾股之法，乃周公商高之遺，而後人失之，使西人得以竊其傳。有授時曆注一卷、大統曆推法一卷、授時曆假如一卷、公曆、回曆假如各一卷，外尚有氣運算法、勾股圖說、開方命算、測圓要義共若干卷。其後梅征君文鼎本周髀言曆，世驚為絕學；實先生開之。南雷文案十卷、外集一卷、吾悔集四卷，撰杖集四卷、蜀山集四卷、劉子行狀二卷、詩曆四卷，忠端祠神弦曲一卷。後分為南雷文定凡五集，晚年又定為南雷文約，合之得四十卷。明夷待訪錄二卷。留書一卷，則王佐之略；顧先生炎武見而歎曰：三代之治可複也。思舊錄二卷，中多庀史之文。又選明文案，廣之為明文海，共四百八十二卷；閱明人文集二千餘家，自言與十朝國史相首尾。而別屬李征君鄴嗣為明詩案，未成而李卒。又輯宋、元儒學案，以志七百年儒苑門戶。又嘗續宋文鑒、元文鈔，以補呂、蘇二家之闕；未成編卒。又以蔡正甫之書不傳，作今水經。其餘四明山志、台宕紀游、匡廬游錄、姚江文略、姚江瑣事、補唐詩人傳、病榻隨筆、黃氏宗譜、黃氏喪制及自著年譜，共若干卷。先生文不名一家，晚年忽愛謝皋羽文，所處之境同也。雖不赴征車，而史局大義，必諮先生：曆志出吳檢討任臣之手，總裁千里遺書，乞審正而後定。嘗論宋史別立道學傳為元儒之陋，明史不當仍其例；朱檢討彝尊適有此議，湯公斌出先生書示眾，遂去之。于國難諸公，表章尤力。至遺老之以軍持自晦者，久之或嗣法開堂。先生曰：是不甘為異姓之臣，反甘為異姓之子也。故所許止四明周囊雲一人。弟宗會晚年好佛，為反復言其不可。於二氏之學，雖其有托而逃者，猶不少寬焉。晚年益好聚書，所抄自鄞之天一閣範氏、歙之叢桂堂鄭氏、禾中倦圃曹氏，最後則吳中傳是樓徐氏。然嘗戒學者：當以書明心，無玩物喪志也。

　　子百家，字主一，能世其學。

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