日本國志卷三十七禮俗志四

卷三十七禮俗志四(1)

　　神道

　　自天祖大日靈尊治高天原為天照大神，考《神代史》所載，開天創世、辟地造人諸事一出於神，其言類幻妄離奇不可勝錄，惟據史稱天照大神為降居神國之祖，今姑以托始焉。大神之子正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊，娶高皇產靈尊之女栲幡千千姬，生天津彥彥火瓊瓊杵尊。天祖既命武甕槌、經津主二神平定下土，乃使皇孫降居葦原中國而為之主。賜以八阪瓊曲玉及八咫鏡、草剃劍，曰：豐葦原瑞穗國是神國王地，今以予爾，爾宜就而治焉。於是瓊瓊杵尊離天磐座降于日向高千穗峰，遂到吾田娶大山祗女木華開耶姬，生彥火火出見尊，尊娶海神豐玉彥女豐玉姬，生彥波瀲武鸕鷀草葺不合尊，尊娶玉依姬，乃生神武天皇。神武既平東國，先是甲寅歲，西國既平，東國未服。長髓彥奉饒速日命為主，兄猾、弟猾、八十梟帥、兄磯城、弟磯城等割據所在，不相統一。帝慨然有削平之志，謂諸兄及皇子曰："昔我天神高皇產靈尊、大日靈尊舉此豐葦原瑞穗國而授我天祖彥火瓊瓊杵尊，于時洪荒草昧，遼邈之地猶未沾王澤，遂使邑有君、村有長，各自分疆，用相淩轢、。抑聞之鹽土老翁曰：大東有美地，中有乘天磐船飛降者，謂彼地足以恢宏大業，光宅天下，厥飛降者謂饒速日歟，何不就而都之乎？"諸皇子對曰："誠然，請速發"冬十月，帝親帥三兄五瀨命、稻飯命、三毛入野命及手研耳命，航海東征。乙卵歲春三月，入吉備國駐蹕三年。戊戌歲夏四月，勒兵步赴龍田，路險隘不得並行乃還。欲東逾膽駒山而入中州，長髓彥聞之曰："是必奪吾國"，乃發兵徼之孔舍衛阪，皇師不利，五瀨命中矢，眾不能進。帝憂之．沈思曰：我是日神子孫，而向日征虜是逆天也，不若退還示弱，禮祭神祗，背日而進則虜自敗矣。"眾然之，乃引還。六月至熊野神邑海上，俄遇暴風，禦船飄蕩，稻飯命歎曰："吾是神孫，神何為困我？"抽劍投海，三毛入野命亦沒，、帝獨與手研耳命進至荒阪津。時有神吐氣作毒，皇師昏眩不能起。熊野人高倉下夜夢天照大神，謂武甕槌神曰："葦原中國未得平靜，汝往征之。"武甕槌神對曰："降臣平國之劍，則臣雖不往，國自平矣。"大神許之。武甕槌神顧高倉下曰："吾有劍名音靈，今置之爾庫中，爾獻之天孫。"明日高倉下入庫索之，果有劍倒立，乃獻之帝。帝忽然寤曰："予何長眠如此？"眾亦悉寤，乃進赴中州。山路崦峻不可行，帝夢天照大神誨曰："朕遣頭八咫烏鄉導。"頭八咫烏適至，帝大悅，從八咫烏前驅，遂達菟田下縣。兄猾、弟猾據菟田，帝遣使征之，弟猾即至，兄猾窮蹙，自蹈機壓死。九月，八十梟帥據國見邱，置女軍於女阪，男軍於男阪，兄磯城亦據盤餘邑，距塞道路。夜禱之神，夢神誨曰："取天香山土以造天平盆八十枚，並造嚴盆，敬祭天神地祗，則虜自平矣。"時弟猾亦奏言："倭磯城邑有磯城八十梟帥，高尾張邑有赤銅八十梟師，皆欲距戰，臣竊為天皇憂之，請取土天香山造天平盆以祭群神，然後擊之。"帝益異之，令椎根津彥敝衣蓑笠裝為老人，弟猾披箕為老嫗狀，敕曰："爾至天香山取土來，基業成否以此日之。"椎根津彥乃祈曰："我皇能定天下，道路自通，不則賊必禦我矣。"乃去，虜見二人，大笑為之開路，二人得取土而還。帝大悅，即造八十平盆，天手抉嚴盆，親祭神祗於丹生川上，祝曰："吾用八十平盆，無水造飴，飴成則吾坐平天下，不假鋒刃。"飴果成。又祈曰："吾沉嚴盆於川，川魚醉而浮出，則吾業成矣。"魚果浮出，帝大悅，乃取川上真阪樹以祭諸神，又親祭高皇產靈尊，敕道臣命為齋主。冬十月，帝嘗嚴盆之糧，勒兵而出擊八十梟帥于國見邱，破斬之。十一月，帝將大舉攻磯城，遣頭八咫烏召兄磯城，不至；召弟磯城，弟磯城歸順。帝令弟磯城曉諭兄磯城及兄倉下、弟倉下，皆不降，乃逾墨阪表裡合擊，大破之，斬兄磯城等。十二月，進討長髓彥，連戰不克，適天雨冰，有鴟集帝之珥，金色煜煜如電，虜皆迷眩不能戰。長髓彥遣使曰："吾奉天神之子為君日饒速日命，何乃更稱天孫，欲奪人地？"帝曰："天神之子亦多，爾主果天孫耶，必有表物，宜以相示。"長髓彥取饒速日天羽羽矢一隻及步轂示帝，帝曰："事不虛也。"亦取所禦天羽羽矢及步數示之，長髓彥見之意沮，然不肯降。饒速日命惡其狠愎，欲殺之，帥師歸順。帝褒賞之，賜其子可美真手命以新靈劍。即位檀原宮之元年，建神籬，祭八神以鎮護國家。天富命率諸齋部，捧天璽、鏡、劍，奉安神殿，天種子命奏天神壽詞，神籬即神廟，八神，後世所祭神祗官。八神即高皇產靈神、神產靈神、魂留產靈神、生產靈神、足產靈神、大宮賣神、事代至神、禦產神是也。壽詞即祝詞也。饒速日命率內物部執矛盾嚴儀，衛道臣命、大久米命執兵器護宮門，又使天種子命、天富命掌祭祀及朝政，可美真手命獻十種天瑞寶及新靈劍。四年，詔曰："我皇祖之靈自天降臨，光照朕身，今諸虜平定，其郊祀天神以申孝道。"乃築靈疇於鳥見山，以祀皇祖天神、崇神天皇。六年，百姓流離，有背叛者，帝憂之，請罪神祗。前是祭天照大神及倭大國魂神於殿內，神物、官物同此寢處，帝懼其瀆，使皇女豐鍬入姬遷奉神鏡劍於倭笠縫邑磯城神籬，別摸鑄鏡劍為護身之寶。明年詔曰："孤不天，獲咎於神祗，屢降鞠凶，其命龜蔔。"於是帝幸神淺茅原，祭八十萬神，親蔔之。神憑倭跡跡日百襲姬曰："帝誠憂國，宜祭我。"帝問曰："何神？"曰："我是倭國域內之神，名大物主。"帝乃祀之。然卒不獲福，帝齋戒沐浴以祈曰："朕禮神有所未盡耶？何為不享？"是夜夢神誨曰："使我子大田田根子祭我，內國自靜平，外國亦來歸。"倭跡跡日百襲姬、大水口宿禰、伊勢麻績君皆夢神誨曰："使大田田根子祭大物主神，使市磯長尾市祭大國魂神，倭大國魂神，一雲倭大神，憑依大水口宿禰曰："太初之時與天照大神期曰：大神宜治高天原，皇孫尊宜治葦原中國，八十魂神我親治地神"云云。乃太平矣。"帝聞之大喜，詔求大田田根子，獲之茅淳縣陶邑，乃使伊香色雄以幣物聘之，使根子祭大物主神，使長尾市祭倭大國魂神，後又祭八十萬神，定置天神廟、地祗廟及神地、神戶。於是疾疫始息，歲豐民和。八年，以高橋邑人活目為大神掌酒，又使大田田根子祭大神。明年，帝感夢以赤盾赤矛祀黑阪神，以黑盾黑矛祀大阪神。垂仁天皇二十五年詔曰："我先皇翼翼小心禮祭神祗，是以安平康樂，朕以否德謬纘神緒，豈得有怠。"三月，使女皇倭姬代豐鍬入姬掌天照大神祭祀，於是倭姬求祭地。初詣菟田筱幡，過近江，經美濃至伊勢，終以神夢定廟于伊勢之五十鈴川上，名日五十鈴廟，以中臣祖大鹿島命為祭主。明年，又遷神廟於渡會。以後遂以伊勢為大神宮，每世例遣皇女侍神官，朝廷每歲遣使奉幣。二十七年，將以兵器為祭幣，納之神廟，卜之吉，乃納弓矢刀劍于諸廟，以兵器祭神始於此。更定神地、神戶。以地奉之神廟，令其地所出物產，其人民所供租調，悉以充神廟之費。曆世所封神社例有神戶。三十九年，皇子五十瓊敷命鑄劍一千口，藏之石上神廟，帝使五十瓊敷命掌神寶。八十七年，五十瓊敷[命]謂女弟大中姬曰："我老矣！女代我掌神寶。"大中姬辭曰："吾女弱，安能登神庫。"五十瓊敷命曰："寶庫雖高，我能造梯。"大中姬不肯，遂使物部十千根掌之，於是物部連等世世得掌神寶。考延喜式"伊勢大神宮有神寶二十一種，日金銅多多利二基，高各一尺一寸六分，土居徑三寸五分；金銅麻笥二合，口徑各三寸六分，尻徑二寸八分；深二寸二分；金銅賀世比二枝，長各九寸六分，手長五寸八分；金銅鑹二枝莖長各九寸三分，輪徑一寸一分；銀銅多多利一基，高一尺一寸六分，土居徑三寸六分；銀銅麻笥一合，口徑三寸六分，尻徑二寸八分，深二寸二分；銀銅賀世比一枚，長九寸六分，手長五寸八分；銀銅鎮一枚，莖長九寸三分，輪徑一寸一分；梓弓二十四枚，長備七尺以上、八尺以下，塗赤漆甜纏縹組；征箭一千四百九十只，長各二尺三寸，鏃長二寸五分，以烏羽作之，鏃塗金漆，栝塗朱砂，又箭七百六十只，長二尺四寸，鏃斧箭以鷲羽作之，以雜丹漆畫之；玉纏橫刀一柄，柄長七寸，鞘長三尺六寸，柄頭橫著銅塗金，長三寸八分，片端廣一寸五分，片端廣一寸，頭頂著樸環，一勾徑一寸2分，纏十三番，四面有五色，著五色組長一丈，阿志須惠組四尺，柄著勾金長二尺，著鈴八口、琥碧二枚、金鮒形二隻，長各六寸，廣二寸五分，著緒紫組長六尺，袋一口，表大暈綱錦，裡緋綾帛，各長七尺；須我流橫刀一柄，柄長六寸，鞘長三尺，其鞘以金銀泥畫之，柄以鵯羽纏之，柄勾皮長一尺四寸，裡小暈綱錦廣一寸，押鏡形金六枚，柄枚押小暈綱錦長三寸一分，廣一寸五分，四角立乳形著五色，組長一丈，阿志須惠組四尺，金鮒形一隻，長六寸廣二寸五分，著紫組長六尺，袋一口，表大暈綱錦，裡緋綾帛，各長七尺。雜作橫刀二十柄，櫻柄長六寸五分，鞘長二尺七寸，漆塗節裹緋帛並倭文，柄以烏羽纏之，節別纏小暈綱錦。阿志須惠長各三尺三寸，廣各一寸二分，著緋紺帛，緒長九尺，廣寸五分。姬較二十四枚，長各二尺四寸，上廣六寸，下廣四寸。矢刺口方二寸九分，以檜作之，以錦黏表，以緋帛著裡。著緒四處，並用紫革，長各二寸，廣一寸三分。箭四百八十只，以烏羽作之。蒲轂二十枚，長各二尺，上廣四寸五分，下廣四寸，以檜作之。編蒲著表，以鹿皮著頂，以丹畫裡，著緒四處，並用紫革，長各二尺，廣一寸。箭一千隻，以鳥羽作之。革轂二十四枚，長各一尺八寸，上廣四寸五分，下廣三寸八分，以調布黏之，塗黑漆。著緒四處，並用紫革，長各二尺，廣一寸。箭七百八十六隻，以鷲羽作之。輛二十四枚，以鹿皮縫之。胡粉塗以墨畫之。納檜麻笥二合，徑一尺六寸五分，深一尺四寸五分。著緒一處，用紫革，長各一尺七寸，廣二分；簷二十四枚，長各四尺四寸五分，上廣一尺三寸五分，下廣一尺四寸，厚一寸；榫二十四竿，長各一丈二寸，鋒金八寸五分，廣一寸五分，徑一寸四分，本金長二寸八分，徑一寸四分，本未塗金漆。鴟尾琴一面，長八尺八寸，頭廣一尺，末廣一尺七寸，頭鴟尾廣一尺八寸。蓋即歷代之所崇奉，每歲遣人修飾檢藏之。仲哀天皇九年，有神告神功皇后曰："海西有寶玉國日新羅，帝往征之，則熊襲不討自服。"帝不從，出師失利暴崩，皇后傷帝慢神，乃命群臣造齋宮于小山田邑，皇后親為祭主。使武內宿禰奏琴，以中臣武賊津使臣為審神者，請天神曰："向教示天皇者何神？願聞其名。"禱祈七日七夜，神憑人告名且垂誨，後遂發師西征，航海祝曰："吾奉天神言越海遠征，苟捷有功，則波臣當手梳吾發分為二。"浴于海，如其言，遂結兩髻如男子，至新羅驚為神人，新羅主面縛降。及凱旋到築紫，從神誨，立祠於穴門山田邑，祭表筒男神、中筒男神、底筒男神。自神武創業，崇神肇基，神功遠伐，皆托之以神，而神道益尊。

　　及允恭天皇四年，帝憂群臣氏族錯亂，詔設鼎於廟，誓神探沸湯，偽者皆手爛，遂以神道聽訟。顯宗天皇三年，月神、日神迭憑人謂阿閉事，代宜以地獻高皇產靈事，代備奏之，帝遂奉以田，使壹岐縣主、對馬縣主侍廟，又以神道行政。《舊事紀》天月神命者壹岐縣主遠祖也，天日神命者對馬縣主遠祖也，是皆天孫降臨之時隨從者，即三十二神之一也。欽明天皇十六年，百濟王奏國亂，帝使蘇我稻目喻之曰："昔雄略帝時，爾國受攻於高麗，帝使神祗伯筮之神，命之祭建邦神，師藉神威，果獲大捷。夫建邦神者，天地剖判時草創國土者也，爾舉族祀之，國必復興。"則又以神道警勸外國。是時疾疫大作，風雨為災，者曰："賀茂神所為祟也"。乃選日祭之，五穀蕃殖，民得無恙，於是有賀茂神之祭。後世極重此祭，每世例以皇女內親王為齋院，司祭祀焉。用明天皇二年，詔禮神祗，行新嘗祭于磐餘河上，於是有踐祚大嘗之祭。《公事根源》稱新嘗始此，然據《日本紀》上古既有新嘗，蓋自是始重其禮耳。自後每帝踐祚為大嘗祭，最為祀典之大者。孝德天皇大化元年，帝詢群臣以治民之要，大臣蘇我、石川麻呂奏請先祭神祗，然後議政事，於是有神祗事務先於庶政之典。爾後凡帝踐祚，治事必首神事，每年政始，每月奏事，亦先神事。凡奏神事帝必起立，未畢帝不得退朝。天武天皇元年，賜中臣忌部及神官人國郡司以下奉大嘗者祿，郡司並賜爵一極，於是有神官與祭普賜爵祿之例。嗣後每遇踐祚大嘗，所有中臣忌部及神官郡司諸與祭者，例有賞祿，今不備錄。二年八月，詔四方行大解除令，國造輸祓具，於是有國司輸祓之例。令國造輸祓具馬一、匹布一，常郡司各刀一口、鹿皮一張、鋰一口、刀子一口、鐮一口、矢一具、稻一束，每戶麻一條。其九年秋敕天下大祓，又令國造等各出祓除奴婢一口。凡祓除，令國造輸祓具亦沿為例，輸奴婢則非恒例。九月，神官奏新嘗大祭，卜以尾張、山田、丹波、訶沙為齋忌，於是有國郴齋忌之例。凡踐祚大嘗，令郡國輸祭費，與祭事以日定之。一日悠紀、二日主基，造殿供具皆責令經營，每祭則各郡騷動。至嵯峨時，藤原冬嗣奏清省費，從之。三年春，普奉幣于天下諸社以祈年穀，於是有每歲祈年之祭。《公事根源》曰：祈年祭始於此，後亦沿為例，不具錄。十三年，始遷奉神寶于伊勢兩大神宮，於是有神宮遷宮之儀。先是，二年遣忍壁皇子于神宮以膏油瑩神寶，至是詔每二十年改造兩大神宮，行遷宮儀，著為永式。朱鳥元年，帝不豫，蔔之，草剃劍為祟。即日祀之尾張熱田社。初，日本武尊已平東睡，留草剃劍于宮簀姬家，宮簀姬祀之熱田。天智帝時，新羅僧道行盜劍逃去，風雨晦暝，不能進而還。爾後藏于宮中，今又祀之熱田也。持統天皇三年，百官會於神祗官奉宣天神地祗之事。六年，神祗官奏上神寶書四卷。文武天皇大寶元年，頒行神祗令，遣泉內親王侍伊勢齋宮，於是有女王侍齋之典。自崇神帝始，令皇女豐鍬入姬奉還寶器。至垂仁時，使皇女倭姬營伊勢神宮，掌天照大神祭。嗣後諸帝每遣皇女司祭事。中葉以後皇女封內親王，每帝踐祚必簡內親王之未嫁者，日之定為齋內親王，即遣敕使于大神宮祭告。擇日百官為大祓，先于宮城內便所為初齋院．祓禊而入。至明年七月齋於此院，更p城外造野宮。八月吉日，臨河祓禊入居野宮，自還入日至明年八月齋于此宮。九月吉日，臨河祓禊乃入伊勢齋宮，有裝束使、有護送使，沿途設祭甚多。及居齋宮，有年料、有月料、有給物，例以伊豫稅一千斛充新居之費。亦有別給於官者，每歲於六月祭度會宮，祭大神宮，朝廷遣使奉幣隨祭。其儀，六月十六日祭度會宮，十七日祭大神宮，十五日黃昏以後，禰宜率諸內人物忌等陳列神禦雜物訖，亥時供夕膳，丑時供朝膳，禰宜內人等奏歌舞。十六日平旦，齋內親王參入度會宮，至板垣門東頭下輿，入外垣門，就座於東殿門內，東西各有一殿，東殿設齋內親王座，左右設命婦等座，西殿設女孺等座，訖，即神官司執矍木綿入外垣門，北向而跪，命婦或女孺出受，以奉齋內親王，拍手而執著矍。神官司叉持大3串入外玉垣門而跪，命婦亦轉奉，齋王拍手而執，捧入內玉垣院門就座席，命婦或女孺二人陪從，避席正前再拜兩段訖，玉串授命婦，命婦受，轉授物忌，受執立瑞垣門西頭。齋內親王還就本座。然後禰宜乃著明衣。衣冠並用生絹，大神宮司著當色衣，並執大玉串，禰宜立前，大神宮禰宜立左，字治內人立右。次宮司，次幣雜物並，單行陳列。次朝使進入外3,垣門，當內玉垣門並皆跪，先使中臣申詔令，次官司宣祝詞。訖，物忌內人等舁幣帛案入奉，置瑞垣內財殿。齋內親王並眾官以下再拜，拍八開手，次拍短手再拜，如此兩遍，既而眾官退出。即使及宮司以下向多賀宮再拜兩段，拍短手兩段，退就解齋殿給酒食。訖，入外玉垣門供倭舞，先神官司，次禰宜，次大內人，次幣帛使，次齋宮主神，次寮允以上，一人酒立女，一人持拍，一人持酒，每舞了，人令飲柏酒，次禰宜，大內人妻，訖，齋宮女孺四人供五節舞，次鳥子名舞。十七日參大神官，其儀一同度會官。元正天皇靈龜四年，令文武百官率妻姊妹會于祓所，命中臣氏世領其事，於是有命婦會祓之禮。後世稱其祝詞日中臣祓。孝謙天皇神護景雲二年，始賜伊勢宮禰宜季祿，其官位准從七位，度會宮禰宜正八位，於是有神官敘位之例。凡神宮禰宜等皆敘官位，後不具錄。

學達書庫(xuoda.com)