日知錄之餘·卷四(2)

卷四(2)

　　案牘減繁式

　　《實錄》：「洪武十一年八月，定案牘，減繁式。初，元末官府文移案犢最繁，吏非積歲莫能通曉，欲習其業，必以故吏為師，凡案牘出入，惟故吏之言是聽。每曹自正吏外，主之者曰出文，附之者曰貼書、曰小書，生體文繁詞，多為好利，國初猶未盡革。至是，吏有以成案進者，上覽而厭之，曰：『繁冗如此，吏焉不為好弊而害吾民也。』命廷臣議減其繁文，著為定式，鏤板頒之，俾諸司遵守。」

　　欽字

　　《實錄》：「洪武二十七年正月，禁諸司文移，有奉旨施行者，勿書『聖旨』二字，凡有升賞差調等事，悉以『欽』字代之。」

　　巡檢

　　《實錄》：「洪武十三年十一月，敕諭天下巡檢曰：『古者設官分職，不以崇卑，一善之及，人人受其利焉。朕設巡檢于關律扼要，遏察奸偽，期在士民樂業，商旅無艱。然自設置以來，未聞其舉職者。今特遣使分視各處，以檢防有道，訊察有方，有能堅守是職，鎮靜一方，秩滿來朝，朕必嘉焉。」

　　喪制

　　《實錄》：「洪武元年十二月辛未，監察禦史高原侃言：『京師人民循習元氏舊俗，凡有喪葬，設宴會親友，作樂娛屍，惟較酒肴厚薄，無哀戚之情。流俗之壞至此，甚非所以為治。且京師者，天下之本，萬民之所則。一事非禮，則海內之人轉相視效，況送終，禮之大者，不可不謹。乞禁止，以原風化。』上是其言，乃詔中書省，令禮官定官民喪服之制。」

　　北平種田

　　《實錄》：「洪武三十五年九月甲午，上謂刑部都察院臣：『自今凡人命、十惡死罪、強盜傷人者，依律處決，其餘死罪及流罪，令挈家付北平種田，流罪三年，死罪五年。後錄為良民，其徒罪，令煎鹽；杖罪，輪役如故。自願納米贖罪者，聽。仍選徒罪以下罷黜官，假以職名，俾督民耕種，三年有成績，實授；無成，仍坐原罪。』」乙巳，命武康伯徐理等往北平度地，以處民之以罪徙者。十月丁醜，詔罪人應發屯戍者，皆從六科給事中及行人司編次隊伍，然後遣行，以防奸弊，」

　　永樂元年六月庚戌，戶部致仕尚書王純奏：「種田囚人，若照籍貫分定地方，則有多寡不同，難於編甲。今宜不分籍貫，於保定、真州、順天等府，挨種安置，先近後遠，庶凡聚落易成，屯種有效。」從之。

　　華夷譯語

　　洪武十五年正月丙戌，命編類華夷譯語。上以前元素無文字號令，但借高昌書制為蒙古字，以通天言語。至是，乃命翰林侍講火原潔與編修馬沙亦黑等以華言譯其語，凡天文、地理、人事、物類、服食、器用，靡不具載。複取元秘史參考，紐切其字，以諧其聲音。即成，詔刻行之，自是使臣往來朔漠，皆能通達其情。

　　校勘斛鬥秤尺

　　《實錄》：「洪武元年十二月王子，詔中書省，命在京兵馬指揮司並管市司，每三日一次校勘街市斛鬥秤尺，稽考牙會姓名，時其物價。在外府州各城門兵馬，一體兼領市司。」

　　斷百官酒肉

　　《魏書·食貨志》：「正光後，四方多事，加以水旱，國用不足，有司奏斷百官常給之酒，計一歲所省米五萬三千五十四斛九升，蘖穀六千九百六十斛，面三十萬五百九十九斛。其四時郊廟、百神群祀，依式供營。遠蕃使客不在斷限。爾後盜賊轉眾，諸將出征，相繼奔敗，帑藏益以空竭。有司又奏內外百官及諸蕃客廩食及肉，悉二分減一，計歲省肉百五十九萬九千八百五十六斤，米五萬三千九百三十二石。」

　　禁小說

　　《實錄》：「正統七年二月辛未，國子監祭酒李時勉言：『近有俗懦，假託怪異之事，飾以無根之言，如《翦燈新話》之類，不惟市井輕浮之徒爭相誦習，至於經生儒士多舍正學不講，日夜記憶，以資談論。若不嚴禁，恐邪說異端日新月盛，惑亂人心。乞敕禮部行文內外衙門及提調學校僉事、禦史並按察司官，巡曆去處，凡遇此等書籍，即令焚毀。有印賣及藏習者，問罪如律。庶俾人知正道，不為邪妄所惑。』從之。」

　　讖兆

　　漢孝昭帝時，上林苑中大柳斷僕地，一朝起立，生枝葉，青蟲食其葉，成文字曰：『公孫病已立。』及昌邑王廢，更立昭帝兄衛太子之孫，是為宣帝，帝本名病已。

　　《魏受禪碑》立于黃初二年，而其文有曰「改元正始」，正始，齊正芳年號。

　　漢後主改元炎興，賈充聞之，曰：「吾聞譙周之言，先帝諱『備』，其訓具也；後主諱『禪』，其訓授也：如言劉已具矣，當授於人也。今中權軍名，而漢年極於炎興，此殆天意矣。」明年八月，武帝嗣晉王位，遂以受禪。

　　魏時起安世殿，後晉武帝居之。安世，武帝字也。

　　桓玄于南州起齋，悉畫盤龍於上，號為「盤龍齋」。劉毅小字盤龍，及克玄，遂居之。

　　會稽王道子，於東府造土山，名曰靈秀山。未幾，孫恩作亂，再踐會道子所封。靈秀，孫恩字也。

　　後周《華嶽頌》立於天和二年，而其文有曰：「會一區寓，納之仁壽。」及隋文帝立，改元仁壽。

　　唐玄宗開元二年八月，太子賓客薛綜光獻《東都九鼎銘》，其《豫州銘》武后自製。文有曰：「上玄降監，方建隆基。」紫微令姚崇等奏曰：「聖人啟運，休兆必彰，請宣付史館。」

　　邠國公《功德碑》立于長慶二年，而其文有曰：「主曆天齊。」及敬宗即位，改元寶曆。

　　宣宗制《秦邊陲曲》，其詞曰：「海嶽鹹通。」及帝崩，懿宗即位，改元鹹通。

　　《外史檮杌》：蜀人擊拂，以初人為「孟人」。又王氏宮殿皆題匠人盂得姓名。有徐延璚者，王衍舅也。其作私第華侈，衍常幸之，於壁上戲題曰「孟入」字以戲之，蓋蜀中以盂為不佳故也。他日，孟知祥到，蓋先兆雲。

　　蜀王孟昶，每歲除日命翰林為詞，題桃符，正旦置寢門。末年學士辛寅遜撰詞，昶以為非工，自命筆題曰：「新年納余慶，佳節兆長春。」和以其年正月降王師，即命兵部侍郎呂余慶知成都府，而長春乃太祖誕聖節名也。

　　《癸未雜識》雲：「李方叔《師友談記》及《延漏錄》、《鐵圍山錄》載，仁宗晚年不豫，漸複平康。忽一日，命妃嬪主游後苑，乘小輦向東，欲登城樓，遙見小亭榜曰「迎曙」，帝不悅，即回輦。翌日上賓，而英宗登極。蓋曙字，英宗禦名也。

　　又寇宗忠湣《雜說》：「哲宗朝，嘗創一堂，退繹萬機。學士進名皆不稱旨，乃自製曰『迎端』，意謂迎事端而治之。未幾，徽宗由端邪即大位。」

　　又雲：「汴梁宋時宮殿，凡樓觀棟宇窗戶往往題『燕用』二字，意必當時人匠姓名耳。及金海陵修燕都，擇汴宮窗戶刻摟工巧以往，始知興廢皆定數，此即先兆也。」

　　金大定二十二年，重修中嶽廟。黃文納撰碑文，有曰：「洪惟主上，纂明昌之緒。」及章宗立，改元明昌。

　　元文宗天寶五年，司徒香山言：「陶宏景《胡笳曲》，有「負扆飛天曆，中是甲辰君」之語，今陛下生平紀號實與之合，此實受命之符，乞錄付史館，頒告中外。」詔令翰林諸臣議之，以為「陛下紹統於今四年，薄海內外，罔不歸心，無待旁引曲說以為符命。」從其所言，恐起讖緯之端，非所以定民志。事遂寢。（趙世延作《蔣山鐘銘》有曰「大明未東」。）

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