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卷二(6)

匿忌日 　　《舊唐書》：祝欽明曆刑部、禮部二尚書，同中書門下三品。以匿忌日，為禦史中丞蕭至忠所劾，貶授申州刺史。 　　子卯 　　《玉藻》：「子卯，稷食菜羹，」 　　後北周武帝天和元年五月甲午，詔曰：「道德交喪，禮義嗣興。褒四始於一言，美三千於為政。是以在上不驕，處滿不溢。富貴所以長守，邦國于焉乂安。故能承天靜地，和民敬鬼，明並日月，道錯四時。朕雖庸昧，有志前古。甲子乙卯，《禮》雲不樂。萇弘表昆吾之稔，屠蒯（一作「杜蕢」）有揚觶之文。自世道喪亂，禮儀紊毀，此禮茫然已墜於地。昔周王受命，請聞顓頊，廟有戒盈之器，室為複禮之銘。矧伊末學，而能忘此？宜依是日省事停樂，庶知為君之難，為臣不易。貽之後昆，殷鑒斯在。」 　　子孫伐墓柏貶官 　　《唐書·韋述傳》：為吏部尚書，以子孫伐墓柏，坐不能禁，貶絳州刺史。 　　五品以上妻妾不得改嫁 　　《北史，李愕傳》：「『愕見禮教凋敝，公卿薨亡，其愛妾侍婢，子孫輒嫁賣之，遂成風俗，乃上書曰：『臣聞追遠慎終，人德歸厚；三年無改，方稱為孝。如聞大臣之內，有父祖亡沒，日月未久，子孫無賴，引其妓妾，嫁賣取財。有一於此，實損風化。妾雖微賤，親承衣履，服斬三年，古今通式。豈容遽褫衰絰，強傅鉛華，位辭靈幾之前，送付他人之室？凡在見者，猶致傷心；況乎人子，能堪斯忍？複有朝廷重臣，位望通貴，平生交舊，親老兄弟，及其亡沒，遂同行路，朝聞其死，夕窺其妾，方便求聘，以得為限，無廉恥之心，棄朋友之義。」上覽而嘉之，五品以上妻妾不得改嫁，始於此也。 　　寒食禁火 　　《琴操》：「介子推抱木而燒死，文公令民五月五日不得發火。」 　　魏武帝令曰：「聞太原、上黨、西河、雁門，冬至後百五日皆絕火寒食，雲為介子推。且北方冱寒之地，老少贏弱，將有不堪之患。今則人不得寒食；若犯者，家長半歲刑，主吏百日刑，令長奪一月俸。」 　　《魏書》：高祖太和二十年二月癸醜，詔介山之邑，聽為寒食，自餘禁斷。 　　《晉書載記》：「石勒時，雹起西河介山，大如雞子，平地三尺，洿下丈余，行人、禽獸死者萬數。曆太原、樂平、武鄉，趙郡、廣平、钜鹿千余裡，樹木摧折，禾稼蕩然。勒正服於東堂，以問徐光曰：『歷代以來，有斯災幾也？』光對曰：『周、漢、魏、晉皆有之，雖天地之常事，然明主未始不為變，所以敬天之怒也。去年禁寒食，介推，帝鄉之神也，歷代所尊，或者以為未宜替也。一人呼嗟，王道尚為之虧；況群神怨憾，而不怒動上帝乎？縱不令天下同爾，介山左右，晉文之所封也，宜任百姓奉之。』勒下書曰：『寒食既並州之舊風，朕生其俗，不能異也。前者外議，以子推諸侯之臣，王者不應為忌，故從其議。倘或由之而致斯災乎？子推雖朕鄉之神，非法食者，亦不得亂也，尚書其促檢舊典，定議以聞。』有司奏以子推歷代攸尊，請普複寒食，更為植嘉樹，立洞堂，給戶奉祀。勒黃門郎韋搜駁曰：『按《春秋》，藏冰失道，陰氣發洩為雹。自子推以前，雹者複何所致？此自陰陽乖錯所為耳。且子推賢者。曷為暴害若此？求之冥趣，必不然矣。今雖為冰室，懼所藏之冰不在固陰冱寒之所，多在山川之側，氣泄為雹也。以子推忠賢，令綿、介之間奉之為允，於天下則不通矣。』勒從之。於是遷冰室于重陰凝寒之所，井州複寒食如初。」 　　唐李涪《刊誤》曰：「《論語》曰：鑽燧改火，春榆夏棗，秋柞冬槐。則是四時皆改其火。自秦、漢以降，漸至簡易，唯以春是一歲之首，止一鑽遂。而適當改火之時，是為寒食節之後。既曰就新，即去其舊。今人待新火曰勿與舊火相見，即其事也。又《禮記郊特牲》雲：季春出火曰禁火。此則禁火之義昭然可徵，俗傳禁火之因，皆以介推為據，是不知古，以鑽燧證之。」 　　《困學紀聞》：「《司爟》鄭司農引《鄹子》與《論語》馬融引《周書月令》同。晉時有以洛陽火度江者，代代事之，相續不滅，火色變青。《後漢禮儀志》：「日夏至浚井改水，日冬至鑽燧改火。』」 　　《升庵集》：《容齋隨筆》謂：寒食禁火不由介推，其言是矣。近觀《十六國春秋》，石勒下令，寒食不許禁火，後有冰雹之異。徐光曰：介推，帝鄉之神也，歷代所尊，未宜替也，宜令百姓奉之。勒又令尚書定議以聞，韋謏曰：子推忠賢，令綿、介之間奉之為允，於天下則不通矣。勒從之，令並州複寒食如初。容齋亦未之考耶？然勒禁天下寒食，而至隋、唐已複禁改火，觀隋李崇嗣『普天皆滅焰，匝地盡藏煙』之句，及元縝《連昌宮詞》自注：『唐時京城寒食火禁，以雞羽人灰，有禁者罪之。』亦極嚴矣。火禁迨今則絕不知，而四時亦不改火。自胡元人中國，鹵莽之政也，然寒食不必複，改火乃先聖節宣天道，可因元人而廢之呼？」 　　禁刻書 　　宋孝宗淳熙七年五月己卯，申飭書坊擅刻書籍之禁。 　　禁饋送 　　宋光宗紹熙二年三月丙辰，詔監司郡守，互送以贓論。 　　慈幼局 　　《宋史·理宗紀》：淳祐九年正月癸亥，詔給官田五百畝，命臨安府創慈幼局，收養道路遺棄初生嬰兒。 　　吏部令史 　　《魏書》：孝靜帝武定六年四月甲子，吏部令史張永和、青州人崔潤等偽假入官。事覺，糾檢，首者六萬餘人。 　　《舊唐書·楊虞卿傳》：「改吏部員外郎。太和二年，南曹令史李賓等六人，偽出告身簽符，賣鑿空偽官，令赴任者六十五人，取受錢者一萬六千七百三十貫，虞卿按得偽狀，捕賓等，移禦史台鞫劾。賓稱六人，共率錢二千貫，與虞卿廳典溫亮，求不發舉偽濫事蹟。乃詔給事中嚴休複、中書舍人高鋮、左丞李景休充三司推按，而溫亮逃竄。賓等既伏誅，虞卿以檢下無術，停見任。」 　　江南典選 　　《舊唐書·劉滋傳》：「興元元年，改吏部侍郎，往淇州知選事。時京師寇盜之後，天下蝗旱，穀價翔貴，選人不能赴調，乃使滋江南典選，以便江嶺之人。時稱舉職。」 　　兩都試舉人 　　《舊唐書·賈至傳》：「廣德二年，轉禮部侍郎。以時艱歲歉，請舉人赴省者兩都就試。兩都試舉人自此始也。」 　　大臣子弟仍放及第 　　《舊唐書》：「宣宗大中元年二月丁酉，禮部侍郎魏扶奏：『臣今年所放進士三十三人，其封彥卿、崔琢、鄭延休等三人，實有詞藝，為時所稱。皆以父兄見居重位，不得令中選。』詔令翰林中書承旨、戶部侍郎韋琮重考複，敕曰：『彥卿等所試文字並合度程，可放及第。有司考試只在至公，如涉請托，自有朝典。今後但可依常例放榜，不得別有奏聞。』」 　　食祿子弟複試 　　唐宣宗大中元年，禮部侍郎魏扶奏：臣今年所放進士云云，侍郎韋瓊考複，敕放及第。 　　宋太祖開寶元年三月癸巳，（全宋文卷五作乾德六年三月十日。）權知貢舉王佑進士合格者十人，陶穀子邴名在第二，翌日，谷入謝，上謂左右曰：「聞穀不能訓子，邴安得登第？」遂命中書複試，而哪複登第。因下詔曰：「造士之選，非樹私恩；世祿之家，宜敦素業。如聞党與，頗容竊吹，文衡公器，豈宜欺濫。自今舉人，凡關食祿之家，委禮部具析以聞，當複試。」（此據《續資治通鑒長編》校勘。《宋會要輯稿選操三》文字略有差異。） 　　幸執子弟不預科名 　　《舊唐書》：「王堯苦學，善屬文。以季父鋒作相，避嫌不就科試。」 　　《舊唐書·楊嚴傳》：「會昌四年，僕射王起典貢部，選士三十人，嚴與楊知至、竇緘、源重、鄭樸五人，試文合格，物議以子弟非之。起複奏，武宗敕曰：『楊嚴一人可及第，餘四人落下。』」 　　《大唐新語》：「大中末，令狐絢罷相，其子滈應進士舉，在父未罷相前，拔史解及第，諫議大夫崔宣上疏，論滈『弄父權勢，以舉人文卷鬚十日前送納，豈可父尚居於樞務，男私拔其解名，幹撓主司，侮弄文法，恐奸欺得路，孤直杜門，請下禦史台推。』疏留下不出。」 　　宋雍熙二年，宰相李昉之子宗鍔、參政呂蒙正之子亨、鹽鐵使王明之子扶、度支使許仲宣之子待間，舉進士試，皆人等。上曰：「此並勢家，與孤寒並進，但以藝升，人亦謂朕有私。」皆罷之。 　　韓維嘗以進士薦禮部，父億任執政，不就廷試。仁宗患縉紳奔競，諭近臣曰：「恬退守道者矽擢，則躁求者自當知愧。」於是宰相文彥博等言：「公好古嗜學，安於靜退，乞加甄錄，召試舉士院，」辭不赴，除國子監主簿。 　　幸第並坐其兄 　　宋景德二年四月丁酉，樞密直學士劉師道，責授忠武行軍司馬；知制浩陳堯諮，責授單州團練副使。先是，師道弟幾道舉進士，禮部奏名，將廷試。近制，悉糊名校等。堯諮教幾道於卷中密為識別，幾道既擢第，或告其事，詔落籍，永不預舉。 　　《宋史·趙肌傳》：為禦史，上疏言：「治平以前，大臣不敢援置親党於要途，多處管庫，甚者不使應科舉，與寒士爭進。自王安石柄國，持內舉不避親之說，始以子雱列侍從，由是循習為常。資望淺者，或居事權繁重之地；無出身者，或預文字清切之職。今宜杜絕其源。」 　　《韓維傳》：以進士奏名禮部，以父億輔政，不肯試大廷，受蔭入官。 　　《唐義問傳：鎖廳試禮部，用舉者召試秘閣，父介引嫌，罷之。 　　優給大臣子孫 　　《舊唐書·憲宗紀》：「元和八年十二月，敕：『張茂昭立功河朔，舉族歸朝，義烈之風，史冊收載。如聞身沒之後，家無餘財，追懷舊勳，特越常典。宜歲賜絹二千匹，春秋二時支給。』」 　　禁保留官長 　　後周太祖廣順二年八月甲午，敕諸州縣吏民、緇黃繼來詣闕，留舉刺史、縣令。「牧宰之任，委寄非輕，系烝庶之慘舒，布朝廷之條法。若廉勤奉職，撫字及民，自有政聲達於朝聽，何勞民庶遠致舉留，既妨農作之時，又耗路途之費。所宜厘革，免致勞煩。今後刺史、縣令顯有政能，觀察使審解事狀，朝廷當議獎升，百姓僧道更不舉請，一切止絕。」 　　禁民往南 　　《元史·世祖紀》：「至元二十三年四月，以漢民就食江南者多，又從官南方者秩滿多不還，遣使盡徙北還。仍設脫脫朱孫于黃河、江淮諸津渡，凡漢民非齎公文適南者止之，為商者聽之。」 　　生員招傜僮 　　《實錄》：正統十年五月乙未，廣東高安縣學生伍章等六人，偕所傜僮，首貢香燭至京。上諭禮部臣曰：「生員當居學肄業，顧舍所學而超幹辦，其志陋矣。」禮部因請罪之，上曰：「不必罪，姑戒諭遣之。」而禁約諸傜僮獠州縣，毋得令生員招撫。

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