日知錄·國語_學達書庫

國語

　　後魏初定中原，軍容號令皆本國語。後染華俗，多不能通，故錄其本言相傳教習，謂之國語。孝文帝命侯伏、侯可、悉陵以國語譯《孝經》之旨，教於國人，謂之《國語孝經》。而曆考《後魏》、《北齊》二書，若盂威以明解北人語，敕在著作，以備推訪；孫搴以通鮮卑語，宣傳號令；祖珽以解卑語免罪，複參相府；劉世清以能通四裔語，為當時第一，後主命作突厥語翻《涅槃經》，以遺突厥可汗。並見遇時主，寵絕群僚。然其官名制度無一不用漢語。而魏孝文太和十九年六月己亥詔：「不得以北俗之語言於朝廷，違者免所居官。」

　　《北齊書·高昂傳》：「于時鮮卑共輕中華朝士，唯憚服於昂。高祖每申令三軍，常鮮卑語；昂若在列，則為華言。」孝文用夏變夷之主，齊神武亦英雄有大略者也。契丹偏居北陲，始以本國之言為官名號令，而《遼史》創立《國語解》一篇，自是金元亦多循之，而北俗之語遂載之史書，傳于後代矣。

　　後魏《平陽公丕傳》：「丕雅愛本風，不達新式。至於變俗遷灘，改官制服，禁絕舊言，皆所不願。帝亦不逼之，但誘示大理，令其不生同異。」變俗之難如此。今則拓跋宇文之語不傳於史冊者已蕩然無餘，一時眾楚之淋固不能勝三紀遷殷之化也。

　　後唐康福善諸蕃語。明宗聽政之暇，每召入便殿，諮訪時事，福即以著語奏之。樞密使安重誨惡焉，嘗面戒之曰：「康福但亂奏事，有日斬之！」

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