日知錄·漢書注

漢書注

　　《漢書敘例》，顏師古撰。其所列姓氏鄧展、文穎下亦雲：「魏建安中」，建安乃漢獻帝年號，雖政出曹氏，不得遽名以魏。

　　《高帝紀》：「諸侯罷戲下，各就國。」注引一說雲：「時從項羽在戲水之上。」此說為是。蓋羽入咸陽，而諸侯自留軍戲下爾。他處固有以戲為麾者，但雲罷麾下似不成文。

　　「不因其幾而遂取之。」訓幾為危，未當。幾即「機」字，如《書》：「若虞機張」之機。

　　「遣詣相國府，署行義年。」謂書其平日為人之實跡，如《昭帝紀》：「元鳳元年三月，賜郡國所選有行義者涿郡韓福等五人帛」，《宣帝紀》：「令郡國舉孝弟有行義聞於鄉里者各一人」是也。劉邠改「義」為「儀」，謂若今團貌，非。

　　《武帝紀》：元封元年，「詔用事八神。」謂東巡海上而祠八神也，即《封禪書》所謂八神。一曰天主，祠天齊之屬。文穎以為祭太一，開八通之鬼道者，非。

　　「天漢元年秋，閉城門，大搜。」與二年及征和元年之大搜同，皆搜索好人也，非逾侈者也。

　　《昭帝紀》：「三輔太常郡得以叔粟當賦。」漢時田租本是叔粟，今並口算雜征之，用錢者皆令以叔粟當之。其獨行於三輔太常郡者，不獨為谷賤傷農，亦以減漕三百萬石，慮儲侍之乏也。

　　《元帝紀》：永光元年，「秋，罷。」如淳曰：「當言罷某官某事，爛脫失之。」是也。《左傳·成二年》：「夏，有。」亦是缺文，杜氏解曰：「失新築戰事。」

　　建昭三年，「戊己校尉」。師古曰：「戊己校尉者，鎮安西域，無常治處。亦猶甲乙丙丁庚辛壬癸各有正位，而戊己四季寄王，故以名官也。時有戊校尉，又有己校尉。一說戊己位在中央，今所置校尉處三十六國之中，故曰戊己也。」《百官公卿表》注亦載二說。《漢官儀》曰：「戊己中央，鎮覆四方。」又「開渠播種，以為厭勝，故稱戊己焉。」按馬融《廣成頌》曰：「校隊案部，前後有屯，甲乙相伍，戊己為堅。」則不獨西域，雖平時校獵，亦有部伍也。又知其甲乙八名皆有，而西域則但置此戊己二官爾。《車師傳》：「置戊己校尉，屯田，居車師故地。」《烏孫傳》：「漢徙己校屯姑墨，」而《後漢書·耿恭傳》：「恭為戊校尉，屯後王部金蒲城；謁者關寵為己校尉，屯前王柳中城。」故師古以為無常治。

　　《哀帝紀》：「非赦令也，皆蠲除之，」猶《成帝紀》言「其吏也遷二等」同一文法。蓋赦令不可複反，故但此一事不蠲除也。

　　《王子侯表》：「瓡節侯息城陽頃王子。」師古曰：「瓡即『瓠』字也。又音孤。」《地理志》北海郡下「瓡侯國」，師古曰：「瓡即『執』字。」二音不同。而《功臣表》：「瓡讘侯酐」者，師古曰：「釩狐同。」河東郡下作「狐讘」，又未知即此一字否也。

　　《百官表》：「長水校尉掌長水、宣曲胡騎。」師古曰：「長水，胡名也，宣曲，觀名。胡騎之屯于宣曲者。」按長水非胡名也。《郊祝志》：「霸產豐澇，徑渭長水，以近咸陽，盡得比山川伺。」《史記》索隱曰：「《百官表》有長水校尉。」沈約《宋書》雲：「營近長水，因名。」《水經》雲：「長水出白鹿原，今之荊溪水是也。」

　　元鳳四年，蒲侯蘇昌為太常。十一年，「坐籍霍山書泄秘書，免。」師古曰：「以秘書借霍山。」非也。蓋籍沒霍山之書中有秘記，當密奏之「而輒以示人，故以宣洩罪之耳，山本傳言：「山坐寫秘書，顯為上書，獻城西第，人馬千匹，以贖山罪。」若山之秘書從昌借之，昌之罪將不止免官。而元康四年，昌複為太常，薄責昌而厚繩山，非法之平也。且如顏說，當雲「坐借霍山秘書，免」足矣，何用文之重辭之複乎？

　　建昭三年七月戊辰，「衛尉李延壽為御史大夫一姓繁」。師古曰：「繁音蒲元反。」《陳湯傳》：「御史大夫繁延壽。」師古曰：「繁音蒲胡反。」《蕭望之傳》師古晉婆。《谷永傳》師古音蒲河反。蒲元則音盤，蒲胡則音蒲，蒲河則音婆，三音互見，並未歸一。然繁字似有婆音，《左傳·定四年》：「殷民十族繁氏。」繁音步何反。《儀禮·鄉射禮》注：「今文『皮樹』為『繁豎』。皮古音婆。」《史記·張丞相世家》：「丞相司直繁君。」索隱曰：「繁音婆。」《文選》「繁休伯」，呂向音步向反。則繁之音婆相傳久矣。

　　《律曆志》：「壽王候課比三年下。」謂課居下也。下文言「竟以下吏」，乃是下獄，師古注非。

　　《食貨志》：「學六甲五方書計之事。」六甲者，四時六十甲子之類；五方者，九州嶽讀列國之名；書者，六書；計者，九數。瓚說未盡。

　　「國亡捐瘠者。」瘠，古「胔」字，謂死而不葬者也。《婁敬傳》「徒見贏胔老弱」，《史記》作「瘠」。《後漢書·彭城靖王恭傳》：「毀胔過禮。」《大戴禮》：「贏醜以胔。」皆是「瘠」字。則此瘠乃胔字之誤，當從孟康之說。「課得毅皆多其旁田，畝一斜以上。」蓋懦地乃久不耕之地。地力有徐，其收必多，所以作代田之法也。

　　「天下大氏無慮皆鑄金錢矣。」無慮猶雲無算，言多也。

　　「布貨十品，」師古曰：「布即錢耳。謂之布者，言其分佈流行也。」按本文，錢、布自是二品，而下文覆載，改作貨布之制，安得謂布即錢乎？《莽傳》曰：「貨布長二寸五分，廣一寸，直貨錢二十五。」今貨布見存，上狹下廣而歧，其下中有一孔，師古當日或未之見也。

　　《郊把志》：「文公獲若石，雲于陳倉北阪城祠之，其神或歲不至，或歲數來也。常以夜，光輝若流星，從東方來，集於祠城。若雄雞，其聲殷，雲野雞夜鳴。」如淳曰：「野雞，雉也。呂後名雉，改曰野雞。」《五行志》：「天水冀南山，大石鳴聲隆隆如雷。有頃止，楙雞皆鳴。」師古日／雉也。」竊謂野雞者，野中之雞耳。注拘于苟悅雲：「諱雉之字日野雞。」夫諱「恒」日常，諱「啟」曰開，史固有言常言開者，豈必其皆為恒與啟乎？又此文本《史記·封禪書》，其上文雲「有雉登鼎耳雊」，其下文雲「公孫卿言，見仙人跡喉氏城上，有物如雉往來城上」，又雲「縱遠方奇獸飛禽及白雉諸物」，並無所諱。而《漢書·地理志》南陽郡有雉縣，江夏郡有下雉縣；《五行志》：「王音等上言，雉者聽察，先聞雷聲」，則漢時未嘗諱雉也。

　　「木寓龍一駟，木寓車馬一駟。」李奇曰：「寓，奇也。寄生龍形於木。」此說恐非。古文伊、寓通用，木寓，木偶也，《史記·孝武紀》：「作木偶馬」，而《韓延壽傳》曰「賣偶車馬下裡偽物者，棄之市道」。古人用以事神及送死皆木偶人木偶馬，今人代以人紙馬。又《史記·殷本紀》：「帝武乙無道，為偶人，謂之天神。」索隱曰：「偶音寓。」《酷吏傳》：「匈奴至為偶人，象郅都。」索隱曰：「《漢書》作寓人。」可以證寓之為偶矣。

　　《五行志》：「吳王濞封有四郡五十餘城。」「四」當作「三」，古四字積劃以成，與三易混，猶《左傳》：「陳蔡不羹三國」之為四國也。

　　「隱公三年二月己巳，日有食之，其後鄭獲魯隱。」按狐壤之戰事在其前，乃隱公為公子時，此劉向誤說，班、史因之，不必曲為之解。

　　《溝洫志》：「內史稻田租挈重。」挈，偏也，《說文》有用字。注雲：「角一俯一仰，」意同。

　　《楚元王傳》：「孫卿」，師古曰：「荀況，漢以避宣帝諱改之。」按漢人不避嫌名，荀之為「孫」，如孟卯之為「芒卯」，司徒之為「申徒」，語音之轉也。

　　「上數欲用向為九卿，輒不為王氏居位者及丞相禦史所持，故終不遷。」衍一「不」字，當雲「輒為王氏居位者及丞相禦史所持」。持者，挾持之義，而非挾助之解也。

　　《季布傳》：「難近」，謂令人畏而遠之。師古以近為近天子，為大臣，非也。

　　《樊噲傳》：「項羽即饗軍士，中酒。」中酒謂酒半也。《呂氏春秋》謂之「中飲」。凡事之半日中。《左傳·昭公二十八年》：「中置」，謂饋之半也。畢。《史記·河渠書》：「中作而覺」，謂工之半也。《呂氏春秋》：「中關而止」，謂關弓弦正半而而止也。中酒猶今人言半席。師古解以不醉不醒，故謂之中，失之矣。

　　《淮南厲王傳》：「命從者刑之」，《史記》作「剄之」，當從剄，音相近而訛。下文「太子自刑不殊」，又雲「王自刑殺」，《史記》亦皆作「剄」也。「孝先自告反，告除其罪。」按《史記》無下「告」字，是衍文，師古曲為之說。

　　《萬石君傳》：「內史坐車中，自如固當者。」反言之也，言貴而驕人，當如此乎？

　　《賈誼傳》：「上數爽其憂。」謂秦之所憂者在孤立，而漢之所憂者在諸侯；漢初之所憂者在異姓，而今之所憂者在同姓。

　　張敖不反，故添一「貫高為相」句，古人文字之密。

　　「植遺腹，朝委裘，而天下不亂。」必古有是語，所謂「君薨而世子生」者也，季桓子命其臣正常曰：「南孺子之子男也，則以告而立之。」遺腹之為嗣，自人君以至於大夫，一也。

　　《鄒陽傳》：「宋任子冉之計，囚墨翟。」《史記》作「子罕」。文穎曰：「子冉，子罕也。」按子罕是魯襄公時人，墨翟在孔子之後，子冉當別是一人。「秦皇帝任中庶子蒙之言。」師古曰：「蒙者，庶子名也。」今流俗書本「蒙」下輒加「恬」字，非也。按《史記》，秦王寵臣中庶子蒙嘉為先言于秦王，非蒙恬，蒙亦非名，傳文脫一「嘉」字。

　　《趙王彭祖傳》：「椎埋」，即掘塚也。新葬者謂之埋。師古曰：「椎殺人而埋之。」恐非。

　　《李廣傳》：「彌節白檀。」彌與「弭」同。《司馬相如傳》：「於是楚王乃餌節徘徊。」注「郭璞曰：「洱猶低也。節，所杖信節也。」

　　「陵當發出塞，乃詔強弩都尉，令迎軍。」言當俟陵出塞之後，乃詔博德迎之。

　　《蘇武傳》：「陵惡自賜武，使其妻賜武牛羊數十頭。」今人送物與人，而托其名于妻者，往往有之。其謂之賜者，陵在匈奴己立為王故也，雲惡自賜武，蓋嫌于自居其名耳。師古注謂，若示己於匈奴中富饒以誇武者，非。

　　《司馬相如傳》：《子虛之賦》乃「游梁時作」。當是侈梁王田獵之事而為言耳。後更為楚稱齊難而歸之天子，則非當日之本文矣。若但如今所載子虛之言，不成一篇結構。

　　《張安世傳》：「無子，于安世小男彭祖。」謂賀無見存之子，而以安世小男為子，其早死之子別有一子，乃下文所謂孤孫霸，非無於也。

　　《杜周傳》：「吏所增加十有餘萬。」謂辭外株連之人。

　　《張騫傳》：「竟不能得月氏要領。」古人上衣下裳，舉裳者執要，舉衣者執領。

　　《廣陵王胥傳》：「女須位曰：『孝武帝下我言。』」孝武帝降憑其身而言。「千里馬兮駐待路。」言神魂飛揚，將乘此馬而遠適千里之外，張晏注以為驛馬，非。

　　《嚴助傳》：「臣聞道路言：閩越王弟甲弑而殺之。」即下文所雲「會閩越王弟余善，殺王以降」者也。當淮南王上書之時，不知其名，故謂之甲，猶雲某甲耳。師古曰：「甲者，閩越王弟之名。」非。

　　《朱買臣傳》：「買臣人家中。」即會稽邸中也。邸如今京師之會館。

　　《東方朔傳》：「以劍割肉而去之。」裴松之注：「《魏志》雲：古人謂藏為去。」《蘇武傳》：「掘野鼠去[C030]實而食之。」師古曰：「去謂藏之也。」《楊渾傳》：「廷尉當惲大逆無道」者，以書中有「君父送終」之語。

　　《梅福傳》：「諸侯奪宗。」如帝摯立不善，崩，而堯自唐侯升為天子是也。《梅福傳》贊：「殷鑒不遠，夏後所聞。」謂福引呂霍上官之事以規切王氏。師古注謂封孔子後，非。

　　《霍光傳》：「張章等言霍氏皆讎有功。」晉的曰：「讎，等也。」非也，此如《詩》：「無言不讎」之讎。《左傳·僖五年》：「無喪而戚憂，必讎焉。」注：「讎猶對也。」《律曆志》：「廣延宣問，以理星度，未能讎也。」鄭德曰：「相應為讎也。」《郊祀志》：「其方盡多不讎。」《伍被傳》贊：「忠不終而詐讎。」《魏其傳》：「上使禦史簿責嬰，所言灌夫頗不讎。」

　　《趙充國傳》：「微將軍，誰不樂此者？」言豈獨將軍苟安貪便。人人皆欲為之。師古注以「微」字屬上句讀，非。

　　《辛慶忌傳》：「衛青在位，淮南寢謀。」謂伍被言大將軍數將習兵，未易當；又言雖古名將不過是，為淮南所憚。

　　《于定國傳》：「萬方之事大錄於君。」按今所傳王肅注《舜典》「納於大麓」曰：「麓，錄也。納舜，使大錄萬機之政。」蓋西京時已有此解，故詔書用之。

　　《于定國傳》贊：「哀鰥哲獄。」《毛詩》、《禮記》凡鰥寡之鰥皆作「矜」，此亦矜之誤。哲則「折」之誤也。師古以傳中有哀鰥寡語，遂以釋此文，而以哲為「明哲」之哲。

　　《龔勝傳》：「勿隨俗動吾家，種柏作祠堂，」師古曰：「多設器備，恐被發掘，為動吾家。」非也。古人族葬，勝必已自有墓，若隨俗人之意，更於家上種柏作祠堂，則是動吾家也。蓋以朝代遷革，一切飾終之禮俱不欲用。

　　《韋賢傳》：「歲月其祖，年其逮耈。於昔君子，庶顯於後。」孟自言年老，慕昔之君子垂令名於後，欲王信老成之言而用之也。在鄒詩曰「既耈且陋」，則此為孟之自述可知。

　　「下從者與載送之。」下如《愛盎傳》：「下趙談」之下，與之共載，複送至其家也。

　　《尹翁歸傳》：「高至於死。」高謂罪名之上者，猶言上刑。

　　《王尊傳》：「猥被共工之大惡。」謂御史大夫劾奏尊以靖言庸違，象共滔天。

　　《蕭育傳》：「鄂名賊梁子政。」名賊猶言名王，謂賊之有名號者也。師古曰：「名賊者，自顯其名，無所避匿，言其強也。」非。

　　《宣元六王傳》贊：「貪人敗類。」《大雅·桑柔》之詩，師古莊誤以為《蕩》。

　　《張禹傳》：「兩人皆聞知，各自得也。」崇以禹為親之，宣以禹為敬之，故各自得。

　　《翟方進傳》：「萬歲之期，近慎朝暮。」謂宮車晏駕，故下文郎賁麗以為可移於相也。

　　《楊雄傳》：「不知伯僑周何別也。」謂不知是何王之別子。

　　「冠倫魁能。」能字當屬上句，言為能臣之首。

　　史書之文中有誤字，要當旁證以求其是，不必曲為之說。如此傳《解嘲篇》中「欲談者宛舌而固聲」，固乃「同」之誤；「東方朔割名於細君」，名乃「炙」之誤，有《文選》可證。而必欲訓之為固、為名，此小顏之癬也。《顏氏家訓》雲：「《毅梁傳》：「孟勞者，魯之寶刀也。」有姜仲嶽，讀刀為「力」，謂公子左右姓孟名勞，多力之人，為國所寶。與吾苦淨。清河郡守邢峙，當世碩儒，助吾證之，赧然而服。此傳「割名」之解得無類之。

　　《儒林傳》：「弟子行雖不備，而至於大夫郎掌故以百數。」謂不必皆有行誼，而多顯官。

　　《貨殖傳》：「為平陵石氏持錢。」持錢猶今人言掌財也。如氏、直氏皆平陵富人，而石氏皆亦次之。

　　《遊俠傳》：「酒市趙君都、賈子光。」服虔曰：「酒市中人也。」非也。按《王尊傳》：「長安宿豪大猾箭張禁、酒趙放。」晉的曰：「此二人作箭作酒之家。」今此上文有箭張回，即張禁也。君都亦邵放也，名偶異耳。

　　《佞幸傳》：「朕惟噬膚之恩未忍。」是取《易·暌》六五「厥宗噬膚」，言貴戚之卿，恩未忍絕。

　　《匈奴傳》：「孤僨之君。」憤如《左傳》：「張脈僨興」之僨。《倉公傳》所謂「病得之欲男子而不可得也」。

　　「衛律為單于謀穿井築城治樓以藏谷，與秦人守之。」師古曰：「秦時有人亡入匈奴者，今其子孫尚號秦人。」非也，彼時匈奴謂中國人為秦人，猶今言漢人耳。《西域傳》：「匈奴縛馬前後足，置城下，馳言：『秦人，我匄若馬！』」師古曰：「謂中國人為秦人，習故言也。」是矣。其言與秦人守者，匈奴以轉徙為業，不習守禦，凡穿井築城之事，非秦人不能為也，《大宛傳》：「聞宛城中新得秦人，知穿井。」亦謂中國人。

　　「去胡來王唐兜。」師古曰：「為其去胡而來降漢，故以為王號。」非也。《西域傳》：「婼羌國王號去胡來王。」

　　「臣知父呼韓邪單于蒙無量之恩。」其時尚未更名，當曰「臣囊知牙斯。」作史者從其徑更名錄之耳。

　　故印己壞，乃雲「因上書求故印」者，求更鑄如故印之式，去新字而言璽。《南粵傳》：「朕高皇帝側室之子。」師古曰：「言非正嫡所生。」非也。《春秋·左氏桓公二年傳》曰：「卿置側室。」杜解：「側室，眾子也。」《文公十二年傳》曰：「趙有側室曰穿。」

　　《西域傳》：「康居國王東羈事匈奴。」言不純臣，但羈縻事之，與烏孫羈屬意同，當用彼注刪此注。

　　「宜給足，不可乏。」當作「可不乏」。

　　《外戚傳》：「常與死為伍。」言濱於死。

　　「其條刺史大長秋來自之。」「史」當作「使」。元是「使」字。

　　「丞知是何等兒也。」言藏之以辨是男非女。師古注非。

　　「奈何令長信得聞之。」謂何道令太后聞之。

　　「終沒，至乃配食于左坐。」謂合葬渭陵，配食元帝。

　　《王莽傳》：「治者掌寇大夫陳成自免去官。」蓋先幾而去。

　　自稱「廢漢大將軍」者，自稱漢大將軍也，下文雲「亡漢將軍」同此意。自莽言，謂之廢漢、亡漢耳。

　　「會省戶下。」省戶即禁門也。蔡邕《獨斷》曰：「禁中者，門戶有禁，非侍禦者不得人，故曰禁中。」孝元皇后父大司馬陽平侯名禁，當時避之，故曰省中。

　　「右庚刻木校尉。」「刻」、「克」同，取金克木。

　　《敘傳》：「劉氏承堯之後，氏族之世，著乎《春秋》。」《左氏昭公二十九年傳》：「陶唐氏既衰，其後有劉累者，學擾龍于豢龍氏，以事孔甲。」師古引「士會奔秦，其處者為劉氏」，則又其苗裔也。

　　「雕落洪支。」謂中山、東平之獄。服虔以為廢退王氏，非。

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