日知錄·後漢書注

後漢書注

　　《光武紀》：「今此誰賊，而馳鶩擊之乎？」注：「誰謂未有主也。」非，言此何等賊，不足煩主上親擊也。

　　「敢拘制不還，以賣人法從事。」言比略賣人口律罪之，重其法也。

　　《質帝紀》：「先，能通經者各令隨家法。」注：「儒生為《詩》者謂之詩家，為《禮》者謂之禮家。」非也。謂如《詩》有齊、魯韓、毛。通《齊詩》者自以為《齊詩》教授，通《魯詩》者自以為《魯詩》教授，韓、毛及《五經》皆然，乃所謂家法耳。《魯丕傳》言：「法異者各令自說師法」；《徐防傳》言：「伏見大學試博士弟子，皆以意說，不循家法」是也。

　　《安帝紀》：「永初元年九月癸酉，調揚州五郡租米，贍給東郡濟陰、陳留，梁國下鄧、山陽。」注：「五郡謂九江、丹陽、廬江、吳郡、豫章也，揚州領六郡，會稽最遠，蓋不調也。」按《順帝紀》：「永建四年，分會稽為吳郡。」安帝時未有吳郡，止五郡，無可疑者。注非。

　　馮異遺李軼書：「苟令長安尚可扶助，延期歲月，疏不間親。遠不逾近，季文豈能居一隅哉。」言季文於更始為親近之臣，當在朝秉政，豈得居此一隅。注失其指，反以為疏遠，非。

　　《景丹傳》：「邯鄲將帥數言，我發漁陽、上穀兵，我卿應言然。」謂邯鄲將帥有此言，我亦聊以此言應之，不能必二郡之果來也。本文自明，注乃謂王郎欲發之，謬矣。

　　《鮑永傳》：「大守趙興歎曰：『我受漢茅土，不能立節，而鮑永死之，豈可害其子也？』」「永」字誤，當作「鮑宣」。

　　《楊厚傳》：「陰臣近戚妃黨當受禍。」陰臣謂婦人，下文宋阿母是也。注：「陰，私也。」非。

　　《郎顗傳》：「思過念咎，務消只悔。」注：「只，大也。」非也。按《易·複》：「初九，無只悔。」九家本作「多」，古人多、只二字通用。

　　《朱浮傳》：「自損盛時。」「損」當作「捐」。

　　《賈逞傳》：「鄉人有所計爭，輒令祝少賓。」雲：「祝，詛也。爭曲直者輒言敢祝少賓乎？」非也。言敢於少賓之前發誓乎？事之如神明也。古人文簡爾。《鐘離意傳》：「光武得奏，以見霸。」見當作「視」，古「示」字。作視謂以意奏示霸也。

　　《張禹傳》：「祖父況為常山關長，會赤眉攻關城。」按《前漢志》，常山郡之縣十八，其十二曰關。《續漢志》無此縣，世祖所省也，其地當即今之故關，建武十五年，徙雁門、代郡、上穀三郡民，置常山關、居庸關以東。

　　《梁節王暢傳》：「今陛下為臣收汙天下。」收汙猶《左氏傳》所謂「國君含垢」。

　　《李雲傳》：「當有黃精代見。」注：「黃精謂魏氏將興也。」按雲本不知是魏，故下言陳、項、虞、田、許氏爾。黃之代赤，自是五運之序，王莽亦自以為祖黃帝也。

　　《曹騰傳》：「穎川堂溪趙典等。」按《蔡邕傳》作「五官中郎將堂溪典。」注：「堂溪，姓也。」此文衍一「趙」字。

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