抱朴子重言第五十一

重言第五十一

　　抱樸子曰：余友人玄泊先生者，齒在志學，固已窮覽《六略》，旁綜河洛，晝競羲和之末景，夕照望舒之餘輝。道靡遠而不究，言無微而不測。以儒道為城池，以機神為干戈。故談者莫不望塵而銜璧，文士寓目而格筆。俄而悟智者之不言，覺守一之無咎。意得則齊筌蹄之可棄，道乖則覺唱高而和寡。於是奉老氏「多敗」之戒，思金人「三緘」之義，括鋒頴而如納，韜修翰于彤管，含金懷玉，抑謐華辯，終日彌夕，或無一言。

　　門人進曰：「先生默然，小子胡述，且與庸夫無殊焉。竊謂號鐘不鳴，則不異於積銅；浮磬息音，則未別乎聚石也。」

　　玄泊先生答曰：「吾特收遠名於萬代，求知己于將來，豈能競見知於今日，標格于一時乎？陶甄以盛酒，雖美不見酣；身卑而言高，雖是不見信。徒捲舌而竭聲，將何救於流遁？古人六十笑五十九，不遠迷複，乃覺有以也。夫玉之堅也，金之剛也，冰之冷也，火之熱也，豈須自言，然後明哉？且八音九奏，不能無長短之病；養由百發不能止，將有一失之疏。玩馮河者數溺于水，好劇談者多漏於口。伯牙謹于操弦，故終無煩手之累；儒者敬其辭令，故終無樞機之辱。淺近之徒，則不然焉。辯虛無之不急，爭細事以費言，論廣修堅白無用之說，訟諸子非聖過正之書。損教益惑，謂之深遠，委棄正經，競治邪學，或與闇見者較唇吻之勝負，為不識者吐清高之談對。此非敵力之人，旁無賞解之客，何異奏雅樂於木梗之側，陳玄黃於土偶之前哉？徒口枯氣乏，雄抗抵掌，斤斧缺壞，而盤節不破，勃然戰色，而乖忤愈遠，致令恚容喪顏，醜言自口，偷薄之變，生乎其間，既玷之謬，不可救磨。未若希聲以全大音，約說以俟識者矣。」

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