抱朴子博喻第三十八

博喻第三十八

　　抱樸子曰：盈乎萬鈞，必起於錙銖；竦秀淩霄，必起於分毫。是以行潦集而南溟就無涯之矌，尋常積而玄圃致極天之高。

　　抱樸子曰：騁逸策迅者，雖遺景而不勞；因風淩波者，雖濟危而不傾。是以元凱分職，而則天之勳就；伊呂既任，而革命之功成。

　　抱樸子曰：瓊艘瑤楫，無涉川之用；金弧玉弦，無激矢之能。是以介潔而無政事者，非撥亂之器；儒雅而乏治略者，非翼亮之才。

　　抱樸子曰：閬風玄圃，不借高於丘垤；懸黎結綠，不假觀於瓊瑉。是以英偉不群，而幽蕙之芬駭；峻概獨立，而眾禽之響振。

　　抱樸子曰：冰炭不衒能於冷熱，瑾瑜不證珍而體著。是以君子恭己，不恤乎莫知；至人屍居，心遺乎毀譽。

　　抱樸子曰：沖飆傾山，而不能效力於秋毫；火鑠金石，而不能耀烈於汜涇。是以淮陰善戰守，而拙理治之策；絳侯安社稷，而乏承對之給。

　　抱樸子曰：狥名者不以授命為難，重身者不以近欲累情。是以紀信甘灰麋而不恨，楊朱同一毛于連城。

　　抱樸子曰：小鮮不解靈虯之遠規，鳬鷖不知鴻鵠之非匹。是以耦耕者笑陳勝之投耒，淺識者嗤孔明之抱膝。

　　抱樸子曰：純鉤之鋒，驗於犀兕；宣慈之良，效於明試。是以同否，則元凱與鬥筲無殊；並任則騄騏與駑駘不異。

　　抱樸子曰：器非瑚簋，必進銳而退速；量擬伊呂，雖發晚而到早。是以鷦鷯倦翮，猶不越乎蓬杪；鴛雛徐起，顧眄而唳蒼昊。

　　抱樸子曰：九斷四屬者，蕰藻所以表靈；摧柯碎葉者，茝蕙所以增芬。是以夷吾桎檻，而建匡合之績；應侯困辱，而著入秦之勳。

　　抱樸子曰：所競者細，則利同而讎結；善否殊途，則事異而結生。是以嫫母宿瘤，惡見西施之豔容；商臣小白，憎聞延州之退耕。

　　抱樸子曰：精鈍舛跡，則淩遲者愧恨；壯弱異科，則扛鼎者見忌。是以淮陰顯擢，而庸隸悒懊以疾其趨；武安功高，而范睢飾談以破其事。

　　抱樸子曰：必死之病，不下苦口之藥；朽爛之材，不受雕鏤之飾。是以比干匪躬，而剖心於精忠；田豐見微，而夷戮於言直。

　　抱樸子曰：嶧陽孤桐，不能無柱而激哀響；大夏孤竹，不能莫吹而吐清聲。是以官卑者稷卨，不能康庶績；權薄者伊周，不能臻升平。

　　抱樸子曰：登峻者戒在於窮高，濟深者禍生於舟重。是以西秦有思上蔡之李斯，東越有悔盈機之文種。

　　抱樸子曰：剛柔有不易之質，貞橈有天然之性，是以百錬而南金不虧其真，危困而烈士不失其正。

　　抱樸子曰：不以其道，則富貴不足居；違仁舍義，雖期熙不足吝。是以卞隨負石以投淵，仲由甘心以赴刃。

　　抱樸子曰：卑高不可以一概齊，餐廩不可以勸沮化。是以惠施患從車之榮少，莊周憂得魚之方多。

　　抱樸子曰：出處有冰炭之殊，躁靜有飛沉之異。是以墨翟以重繭怡顏，北叟以遺世得意。

　　抱樸子曰：適心者交淺而愛深，忤神者接久而弭乖。是以聲同則傾蓋而若昵，道異則白首而無愛。

　　抱樸子曰：艅艎鷁首，涉川之良器也，棹之以北狄，則沉漂於波流焉。蒲梢汗血，迅趨之駿足也，禦非造父，則傾僨於險途焉。青萍豪曹，剡鋒之精絕也，操者非羽、越，則有自傷之患焉。勁兵銳卒，撥亂之神物也，用者非明哲，則速自焚之禍焉。

　　抱樸子曰：天秩有不遷之常尊，無禮猶犯遄死之重刺。是以玄洲之禽獸，雖能言而不得廁貴牲；蛩之負蹷，雖寄命而不得為仁義。

　　抱樸子曰：謗讟不可以巧言弭，實恨不可以虗事釋。釋之非其道，弭之不由理，猶懷冰以遣冷，重爐以卻暑，逐光以逃影，穿舟以止渇矣。

　　抱樸子曰：明主官人，不令出其器；忠臣居位，不敢過其量。非其才而妄授，非所堪而虛任，猶冰碗之盛沸湯，葭莩之包烈火，綴萬鈞于腐索，加倍載於扁舟。

　　抱樸子曰：豹狐之裘，不為負薪施，九成六變，不為聾夫設，高唱遠和，不為庸愚吐，忘身致果，不為薄德作。

　　抱樸子曰：民財匱矣，而求不已；下力竭矣，而役不休。欲怨難而不生，覬其寧之惟永，猶斷根以續枝，割背以禆股，刻目以廣明，剜耳以開聰也。

　　抱樸子曰：法無一定，而慕權宜之隨時；功不倍前，而好屢變以偶俗。猶剸高馬以適卑車，削附踝以就褊履，斷長劍以赴短鞞，割尺壁以納促匣也。

　　抱樸子曰：巨波之修鱗，不出竆穀之隘；鸞棲之峻木，不秀培塿之卑；九疇之格言，不吐庸猥之口；金版之高算，不出恒民之懷。睹百抱之枝，則足以知其本之不細；睹汪濊之文，則足以覺其人之淵邃。

　　抱樸子曰：桑林郁藹，無補柏木之淒冽；膏壤帶郭，無解黔敖之蒙袂。然繭綈紈綺，此之自出；千倉萬箱，於是乎生。故識遠者貴本，見近者務末。

　　抱樸子曰：體粗者系形，知精者得神。原始見終者，有推源之緒；得之未朕者，無假物之因。是以晝見天地，未足稱明；夜察分毫，乃為絕倫。

　　抱樸子曰：芳藻春耀，不能離柯以久鮮；吞舟之魚，不能舍水而攝生。是以名美而實不副者，必無沒世之風；位高而器不稱者，不免致寇之敗。

　　抱樸子曰：忍痛苦之藥石者，所以除伐命之疾。嬰甲胄之重冷者，所以扞鋒鏑之集。潔操履之拘苦者，所以全拔萃之業。納拂心之至言者，所以無易方之惑也。

　　抱樸子曰：鸞鳳競粒於庭場，則愛褻於雞鶩；龍鱗雜廁於芻豢，則見黷於六牲。是以商老棲峻，以播邈世之操；卞隨赴深，以全遺物之聲。

　　抱樸子曰：浚井不渫則泥濘滋積，嘉糓不耘則荑莠彌漫，學而不思則疑閡實繁，講而不精則長惑喪功。

　　抱樸子曰：積萬金於篋櫃，雖儉乏而不用，則未知其有異於貧窶；懷逸藻於胸心，不寄意於翰素，則未知其有別於庸猥。

　　抱樸子曰：南威、青琴，姣冶之極，而必俟盛飾以增麗；回、賜、游、夏，雖天才雋朗，而實須《墳》《誥》以廣智。

　　抱樸子曰：丹幃接網，組帳重蔭，則醜姿翳矣；朱漆致飾，錯途炫耀，則枯木隠矣。是以六藝備則卑鄙化為君子，眾譽集則孤陋邈乎貴遊。

　　抱樸子曰：繁林翳薈，則羽族雲萃，淵淵浩汗，則鱗群競赴。德業廣則宅心者眾，舍瑕錄用，即遠懷近集。

　　抱樸子曰：尋飛絕景之足，而不能騁逸放于呂梁；淩波泳淵之屬，而不能陟峻而攀危。故離朱剖秋毫于百步，而不能辨八音之雅俗；子野合通靈之絕響，而不能指白黑於咫尺。

　　抱樸子曰：四聰廣辟，則羲和納景；萬仞虗已，則行潦交赴。故愽采之道弘，則異聞畢集；庭燎之耀輝，則奇士叩角。誹謗之木設，則有過必知；敢諫之鼓懸，則直言必獻。

　　抱樸子曰：能言莫不褒堯，政不必皆得也；舉世莫不貶桀，事不必盡失也。故一條之枯，不損繁林之蓊藹；蒿麥冬生，無解觱發之肅殺。西施有所惡，而不能減其美者，美多也；嫫母有所善，而不能救其醜者，醜篤也。

　　抱樸子曰：身與名難兩濟，功與神尟並全。支離其德者，苦而必安；用以適世者，樂而多危。故鷙禽以奮擊拘縶，言鳥以智慧見籠，瓊瑤以符采剖判，三金以琦玩冶鑠，蘭茝以芬馨剪刈，文梓以含音受伐。是以翠虯睹伯益而登玄雲，靈鳳值孟戱而反丹穴。子永歎天倫之偉，漆園悲被繡之犧。

　　抱樸子曰：萬麋傾角，猛虎為之含牙；千禽鱗萃，鷙鳥為之握爪。是以四國流言，公旦不能遏；謗者盈路，子產無以塞。

　　抱樸子曰：威施之豔，粉黛無以加；二至之氣，吹噓不能增。是以懷英逸之量者，不矜風格以示異；體邈俗之器者，不恤小譽以狥通。

　　抱樸子曰：麟止鳳儀，所患在少；狐鳴梟呼，世忌其多。是以俊乂盈朝，而求賢者未倦；讒佞作威，而忠貞者切齒。

　　抱樸子曰：多力何必孟賁、烏獲？逸容豈唯鄭旦、毛嬙。飆迅非徒驊騮驌騻，立斷未獨湛盧幹將。是以能立素王之業者，不必東魯之丘；能治骨枯之仁者，不必西鄰之昌。

　　抱樸子曰：靈鳳振響於朝陽，未有惠物之益，而莫不澄聽於下風焉；鴟梟宵集於垣宇，未有分毫之損，而莫不掩耳而注謫焉。故善言之徃，無遠不悅；惡辭之來，靡近不忤。猶日月無謝於貞明，枉矢見忌於暫出。

　　抱樸子曰：影無違形之狀，名無離實之文。故無源之水，必不能揚長流以東漸；非時之華，必不能稽輝藻於冰霜。

　　抱樸子曰：鋸牙之獸，雖低伏而見憚；揮斧之蟲，雖跧形而不威。君子被褐窮而不可輕，小人軒冕達而不足重。

　　抱樸子曰：逸麟逍遙大荒之表，故無機穽之禍；靈鶬振趐玄圃之峯，以違罩羅之患，何必曲穴而永懷怵愓，何必銜蘆而慘慘畏容？故充乎宰割之用者，必愛乎芻豢者也；給乎煎熬之膳者，必安乎庭立者也。

　　抱樸子曰：聰者貴於理遺音於千載之外，而得興亡之跡；明者珍於鑒逸群於寒瘁之中，而抽匡世之器。若夫聆繁會之響，而顧問于庸工，非延州之清聽也；枉英遠之才，而諮之于常人，非獨見之奇識也。故與不賞物者而論用淩儕之器，是使瞽者指五色也；與妬勝己者而謀舉疾惡之賢，是放狐議治裘也。

　　抱樸子曰：鸗駁危苦於嶮峻之端，不樂咈守之役；吉光饑渇於冰霜之野，不願犧牲之飽。孤竹不以絕粒易鹿台之富，子廉不以困匱貿銅山之豐。

　　抱樸子曰：志合者不以山海為遠，道乖者不以咫尺為近。故有跋涉而遊集，亦或密邇而不接。

　　抱樸子曰：華袞燦爛，非只色之功；嵩岱之峻，非一簣之積。故九子任而康凝之績隆，四士授而佐命之勳著。

　　抱樸子曰：翠虯無趐而天飛，螣蛇無足而電鶩。鱉無耳而善聞，蚓無口而揚聲。故皋繇喑而與辯者同功，晉野瞽而與離朱齊明。

　　抱樸子曰：官達者，才未必當其位；譽美者，實未必副其名。故鋸齒不能咀嚼，箕舌不能別味，壺耳不能理音，劍鼻不能識氣，釜目不能攄望舒之景，床足不能追奔馬之逝。

　　抱樸子曰：路人不能挽勁命中，而識養由之射；顏子不能操轡挾策，而知東野之敗。故有不能下基而經目識黑白，不能徽弦而過耳解《鄭》《雅》者也。

　　抱樸子曰：垂蔭萬畝者，必出峻極之嶺；滔天襄陵者，必發涓滴之源。蓋世之勳，必有絕倫之器；定傾之算，必吐冠俗之懷。是以蟭螟之巢，無乘風之羽；溝澮之中，無宵朗之琦。

　　抱樸子曰：沖飆焚輪，原火所以增熾也，而螢燭值之以反滅；甘雨膏澤，嘉生所以繁榮也，而枯木得之以速朽。朱輪華轂，俊民之大寶也，而負乘竊之以召禍；鼎食萬鐘，宣力之弘報也，而近才受之以覆餗。

　　抱樸子曰：屠犀為甲，給乎專征之服；裂翠為華，集乎後妃之首。雖出幽谷，遷于喬木，然為二物之計，未若棲竄于林薄，攝生乎榛藪也。故靈龜甯曳尾於途中，而不願巾笥之寶；澤雉樂十步之啄，以違雞鶩之禍。

　　抱樸子曰：偏才不足以經周用，只長不足以濟眾短。是以雞知將旦，不能究陰陽之歷數，鶴識夜半，不能極晷景之道度，山鳩知晴雨於將來，不能明天文，蛇蟻知潛水之所居，不能達地理。

　　抱樸子曰：禁令不明，而嚴刑以靜亂，廟算不精，而窮兵以侵鄰。猶釤禾以計蝗蟲，伐木以殺蠧蠍，食毒以中蚤虱，徹舍以逐雀鼠。

　　抱樸子曰：銳鋒產乎鈍石，明火熾乎闇木，貴珠出乎賤蚌，美玉出乎醜璞。是以不可以父母限重華，不可以祖禰量衛、霍也。

　　抱樸子曰：志得則顏怡，意失則容戚。本朽則末枯，源淺則流竭。有諸中者必形乎表，發乎邇者必著乎遠。

　　抱樸子曰：妍姿媚貎，形色不齊，而悅情可均；絲竹金石，五聲詭韻，而快耳不異。繳飛鉤沉，罾舉罝抑，而有獲同功。樹勳立言，出處殊途，而貴一致。

　　抱樸子曰：利豐者害原，質美者召災。是以南禽殱於藻羽，穴豹死于文皮，鱣鯉積而玄淵涸，麋鹿聚而繁林焚，金玉崇而寇盜至，名位高而憂憒集。

　　抱樸子曰：商風蕭肅則絺扇廢，登危陟峻則輕舟棄。干戈雲擾則文儒退，喪亂既平則武夫黜。

　　抱樸子曰：值價萬金者，不待見其物而好惡可別矣；條枝連抱者，不候圍其木而巨細可論矣。故望洪濤之滔天，則知其不起乎潢汗之中矣；觀翰章之汪濊，則知其不出乎章句之徒矣。

　　抱樸子曰：丹華綠草，不抱于曲瘁之株；紫芝芳莠，不限於斥鹵之壤。是以受玄珪以告成者，生於四罪之門；承歷數于文祖者，出於頑嚚之家。

　　抱樸子曰：善言居室，則靡遠不應；枉直不中，則無近不離。是以宋野有退舍之熒惑，殷朝有外奔之昵屬。白環至自少廣之表，鹿馬變于蕭牆之裡。

　　抱樸子曰：荊卿、朱亥，不示勇於怯弱之門；孟賁、馮婦，不奮戈戟于俚俠之群；英儒碩生，不飭細辯於淺近之徒；達人偉士，不變皎察於流俗之中。

　　抱樸子曰：盤旋揖讓，非禦寇之容，貫甲纓胄，非廟堂之飾。垂紳振佩，不可以揮刃爭兵，規行矩步，不可以救火拯溺。

　　抱樸子曰：乾坤陶育而庶物不識其惠者，由乎其益無方也。大人神化而群細不覺其施者，由乎治之於未有也。故可知者小也，易料者少也。

　　抱樸子曰：娥英任姒，不以蠶織為首稱；湯武漢高，不以細行招近譽。故澄視於三辰者，不遑紆鍳于井穀；清聽於《韶》《濩》者，豈暇垂耳于桑間？

　　抱樸子曰：膚表或不可以論中，望貎或不可以核能。仲尼似喪家之狗，公旦類樸斷之材，咎繇面如蒙倛，伊尹形若槁骸。及龍陽宋朝，猶土偶之冠夜光；藉儒董鄧，猶錦紈之裹塵埃也。

　　抱樸子曰：勳華不能化下愚，故教不行於子弟；辛癸不能改上智，故惡不染於三仁。

　　抱樸子曰：至大有所不能變，極細有所不能奪。故冰霜肅殺，不能凋菽麥之茂；暑郁陰隆，不能消雪山之凍；飆風蕩海，不能使潛泉揚波；春澤被山，不能使枯卉發華。

　　抱樸子曰：泣血之寶，仰磨礲以摛景；沉閭孟勞，須楚砥以斂鋒。騮驊待王孫而致遠，令箕俟隱括而成德。

　　抱樸子曰：棲鸞戢鸑，雖饑渇而不願籠委於庖人之室；乘黃天鹿，雖幽饑而不樂蒭秣于濯龍之廄。是以掇蜩之叟，忘萬物于芳林；垂綸之生，忽執珪于南楚。

　　抱樸子曰：方圓舛狀，逝止異歸。故渾象尊於行徤，坤後貴于安貞。七政四氣，以周流成功，五嶽六柱，以峙靜作鎭。是以宋墨楚申，以載馳存國，幹木胡明，以無為折衝。

　　抱樸子曰：得意於丘園者，身否而神泰；役已以恤物者，形逸而心勞。故抱甕灌園者，歡於台宰；嘔餐茹薇者，美乎鼎食；仗策去幽者，形如腒臘；夜以待旦者，勤憂損命。

　　抱樸子曰：仁忍有天淵之絕，善否猶有無之覺。騶虞側足以蹈虗，豹狼掩群以害生。虞卿捐相印以濟窮，華公讓三事以推賢。李斯疾勝己而殺韓非，龐涓患不如而刑孫臏。

　　抱樸子曰：用得其長，則才無或棄；偏詰其短，則觸物無可。故輕羅霧縠，冶服之麗也，而不可以禦流鏑；沉閭巨闕，斷斬之良也，而不可以挑腳刺。

　　抱樸子曰：小疵不足以損大器，短疢不足以累長才。日月挾蟲鳥之食，微瑕不妨麗天之景；黃河合泥滓之濁，峻波不害淩山之流。樹塞不可以棄夷吾，奪田不可以薄蕭何，竊妻不可以廢相如，受金不可以斥陳平。

　　抱樸子曰：虎豹不能搏噬于波濤之中，騰蛇不能登淩於不霧之日。摯雉兔則鸞鳳不及鷹鷂，引耕犂則龍鱗還建雙峙。故武夫勇士，無用乎晏如之世；碩生逸才，不貴乎力競之運。

　　抱樸子曰：兩絆而項領，則騏騄與蹇驢同矣；失林而居檻，則猨狖與貛貉等矣；韜鋒而不擊，則龍泉與鉛刀均矣；才遠而任近，則英俊與庸瑣比矣。若乃求千里之跡於縶維之駿，責匠世之勳於劇碎之賢，謂之不惑，吾不信也。

　　抱樸子曰：采荼茹蒿者，必無識甘之口；棄瓊拾礫者，必無甄珍之明。薄《九成》而悅北鄙者，吾知其不能格靈祗而儀翔鳳矣；舍英秀而仗常民者，吾知其不能敘彝倫而臻升平矣。

　　抱樸子曰：達乎通塞之至理者，不悁悒於窮否；審乎自然之有命者，不逸豫於道行。故縈抑淵洿，則遺慍悶之心；振輝宸扆，而無得意之色。三仕三已，則其人也。

　　抱樸子曰：否泰系乎運，窮達不足以論士；得失在乎適偶，榮辱不可以量才，時命不可以力求，遭遇不可以知違。故尚父者，老婦之棄夫；韓信者，乞食之餓子；蕭公者，鬥筲之吏；黥布者，刑黜之亡隸。當其行龍姿於虺蜥之中，卷鳳趐乎斥鷃之群，則彼聾盲謂為詭論。

　　抱樸子曰：四靈翳逸，而為隆平之符；幽人嘉遁，而為有國之寶。何必司晨而銜馬，覊絏於憂責哉？有用人之用也，無用我之用也。狥身者不以名汨和，修生者不以物累己。

　　抱樸子曰：量才而授者，不求功於器外；揆能而受者，不負責於力盡。故滅螢燭者不煩滄海，扛鼎者不事烏獲。運薪輦鹽，不宜枉騏驥之腳；碎職瑣任，安足屈獨行之俊矣。

　　抱樸子曰：溝澮之流，不能運大白之艘；升合之器，不能容千鐘之物。熠耀不能並表微之景，長才不能別逸倫之器。蓋造化所假，聰明有本根也。

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