抱樸子廣譬第三十九

廣譬第三十九

　　抱樸子曰：立德踐言，行全操清，斯則富矣，何必玉帛之崇乎。高尚其志，不降不辱，斯則貴矣，何必青紫之兼乎。凡民不能識其度量，庸夫不得揣其銓衡，是則高矣，何必淩雲而蹈霓乎。問者莫或測其淵流，求者未有覺其短乏，是則深矣，何必洞河而淪海乎？四者苟備，雖室有懸磬之窶，可以無羨乎鑄山而煮海矣；身處鳥獸之群，可以不謁乎朱輪而華轂矣。

　　抱樸子曰：潛靈俟慶雲以騰竦，棲鴻階勁風以淩虛。素鱗須姬發而躍，白雉待公旦而來，薑老值西伯而投磻溪之綸，韓英遭漢高乃騁撥亂之才。

　　抱樸子曰：澄精神于玄一者，則形器可忘；邈高節以外物者，則富貴可遺。故支離甕盎，偉造化而怡顏；北人箕叟，棲嵩岫而得意焉。

　　抱樸子曰：粗理不可浹全，能事不可畢兼。故懸象明而可蔽，山川滯而或移，金玉剛而可柔，堅冰密而可離。公旦不能與伯氏跟絓於憑雲之峻，仲尼不能與呂梁較伎於百仞之溪。

　　抱樸子曰：震雷不能細其音以協金石之和，日月不能私其耀以就曲照之惠，大川不能促其涯以適速濟之情，五嶽不能削其峻以副陟者之欲。故廣車不能脅其轍以苟通于狹路，高士不能撙其節以同塵於隘俗。

　　抱樸子曰：陰陽以廣陶濟物，三光以普照著明，嵩華以藏疾為曠，北溟以含垢稱大，碩儒以與進弘道，遠數以博愛容眾。

　　抱樸子曰：靈龜之甲，不必為戰施；麟角鳳爪，不必為鬥設。故雋生不釋劍于平世，擊柝不輟備于思危。

　　抱樸子曰：南金不為處幽而自輕，瑾、瑤不以居深而止潔，忠道者不以否滯而改圖，守正者不以莫賞而苟合。

　　抱樸子曰：登玄圃者悟丘阜之卑，浮溟海者識池沼之褊。披《九典》乃覺牆面之篤蔽，聞至道乃知拘俗之多迷。

　　抱樸子曰：渾沌之原，無皎澄之流；毫釐之根，無連抱之枝；分寸之燼，無炎遠之熱；隙穴之中，無炳蔚之群；鉤曲之形，無繩直之影；參差之上，無整齊之下。

　　抱樸子曰：不睹瓊琨之熠爍，則不覺瓦礫之可賤。不覿虎豹之文蔚，則不知犬羊之質漫。聆白雪之九成，然後悟巴人之極鄙。識儒雅之汪濊，乃可悲不學之固陋。

　　抱樸子曰：無當之玉碗，不知全用之埏埴；寸裂之錦黻，未若堅完之韋布。故夏姬之無禮，不如孤逐之皎潔；富貴之多罪，不如貧賤之履道。

　　抱樸子曰：猛獸不奮摶於度外，鷹鷂不揮翮以妄擊。若廟算既內不揆德，進取又外不量力，猶輕羽之投洪爐，飛雪之委沸鑊，朝菌之試幹將，羔犢之犯虣虎也。

　　抱樸子曰：三辰蔽於天則清景暗於地，根荄蹶于此則柯條瘁於彼。道失於近則禍及於遠，政繆於上，而民困於下。

　　抱樸子曰：務于遠者或失於近，治於外者或患生乎內。覆頭者不必能令足不濡，蔽腹者不必能令背不傷。故秦始築城遏胡，而禍發幃幄；漢武懸旌萬里，而變起蕭牆。

　　抱樸子曰：人才無定珍，器用無常道，進趨者以適世為奇，役禦者以合時為妙。故玄冰結則五明捐，隆暑熾則裘爐退，高鳥聚則良弓發，狡兔多則盧鵲走，干戈興則武夫奮，《韶》《夏》作則文儒起。

　　抱樸子曰：激修流，揚朝宗者，不可以背五城而跨積石；舒翠葉，吐丹葩者，不可以舍洪荄而去繁柯。敗源失本，尠不枯訖；叛聖違經，理不弘濟。

　　抱樸子曰：四瀆辯源，五河分流，赴卑注海，殊途同歸。色不均而皆豔，音不同而鹹悲。香非一而並芳，味不等而悉美。

　　抱樸子曰：物貴濟事，而飾為其末；化俗以德，而言非其本。故綿布可以禦寒，不必貂狐；淳素可以匠物，不在文辯。

　　抱樸子曰：沖飆謐氣，則轉蓬山峙；修綱既舒，則萬目齊理。故未有上好謙而下慢，主賤寶而俗貧。

　　抱樸子曰：事有緣微而成著，物有治近而致遠。故修步武之池，而引沉鱗于江海；豐朝陽之林，而延靈禽於丹穴。設象於盤盂，而翠虯降于玄霄；委灰于尺水，而望舒變於太極。是以晉文回輪於勇蟲，而壯士雲赴；句踐曲躬於怒鼃，而戎卒輕死。九九顯而扣角之俊至，枯骨掩而三分之仁洽。

　　抱樸子曰：膏壤在荄，而枯葉含榮；率俗以身，則不言而化。故有唐以鹿裘臻太平，齊桓以捐紫止奢競。章華構而豐屋之過成，露臺輟而玄默之風行。

　　抱樸子曰：聰者料興亡於遺音之響絕，明者覿機理于玄微之未形。故越人見齊桓不振之征於未覺之疾，箕子識殷人鹿台之禍於象箸之初。

　　抱樸子曰：二儀不能廢《春秋》以成歲，明主不能舍刑德以致治。故誅貴所以立威，賞賤所以勸善。罰上達則奸萌破，而非懦弱所能用也；惠下逮則遠人懷，而非儉吝所能辦也。

　　抱樸子曰：浮滄海者，必精占於風氣，故保利涉之福；善蒞政者，必戰戰於得失，故享惟永之慶。故闇君之所輕，蓋明主之所重也；亡國之所棄，則治世之所行也。

　　抱樸子曰：毫釐蹉於機，則尋常違於的；與奪失於此，則善否亂於彼。邪正混侔，則彝倫攸斁；功過不料，則庶績以崩。故明君賞猶春雨，而無霖淫之失；罰擬秋霜，而無詭時之嚴。

　　抱樸子曰：明銓衡者，所重不可得誣也；仗法度者，所愛不可得私也。故得人者，先得之於己者也；失人者，先失之於己者也。未有得已而失人，失己而得人者也。

　　抱樸子曰：明主躬操威恩，不假人以利器；暗主倒執干戈，雖曰尊而勢去。故制慶賞而得眾者，田常所以奪齊也；擅威福而專朝者，王莽所以簒漢也。

　　抱樸子曰：常制不可以待變化，一途不可以應無方，刻船不可以索遺劍，膠柱不可以諧清音。故翠蓋不設于晴朗，朱輪不施於涉川，味淡則加之以鹽，沸溢則增水而減火。

　　抱樸子曰：丹書鐵劵，刺牲歃血，不能救違約之弊，則難以結繩檢矣。五刑九伐，赤族之盛，不足以止覬覦之奸，則不可以舞幹化矣。是以書有世重之文，易有隨時之宜。

　　抱樸子曰：人有識真之明者，不可欺以偽也；有揣深之智者，不可誑以淺也。不然，以虺蛇為應龍，狐鴟為麟鳳矣。

　　抱樸子曰：世有雷同之譽，而未必賢也；俗有讙嘩之毀，而未必惡也。是以迎而許之者，未若鑒其事而試其用；逆而距之者，未若聽其言而課其實。則佞媚不以虛談進，良能不以孤弱退，駑蹇輟望於大輅，戎虯揚鑣而電騁，則功胡大而不可建，道胡遠而不可到？

　　抱樸子曰：潛朽之木，不能當傾山之風；舍隟之崖，難以值滔天之濤。故七百之祚，三十之世，非徒牧野之功，倒戈之敗，鹿台之禍，不始甲子之朝。其疆久矣，其亡尙矣。

　　抱樸子曰：貴遠而賤近者，常人之用情也；信耳而疑目者，古今之所患也。是以秦王歎息於韓非之書，而想其為人；漢武慷慨於相如之文，而恨不同世。及既得之，終不能拔，或納讒而誅之，或放乎散職。蓋葉公之好偽形，見真龍而失色也。

　　抱樸子曰：摩尼不宵朗，則無別於磧礫；化鯤不淩霄，則靡殊於桃蟲。綿駒吞聲，則與喑人為群；逸才沉抑，則與凡庸為伍。故鱔鰍褻絳虯於淵洿，駑蹇黷駿騄於坰野者，不識彼物靜與之同，動與之異。

　　抱樸子曰：棄金璧于途路，則行人止足；委錦紈於泥濘，則見者驚咄。若夫放高世之士於庸鹵之伍，捐經國之器於困滯之地，而談者不訟其屈，達者不拯其窮，或貴其文而息其身，或用其策而忘其功，斯之為病，由來久矣。

　　抱樸子曰：開源不億仞，則無懷山之流；崇峻不淩霄，則無彌天之雲。財不豐，則其惠也不博，才不遠，則其辭也不贍。故睹有盈丈之牙，則知其不出徑寸之口；見有百尋之枝，則知其不附毫末之木。

　　抱樸子曰：靈鳳所以晨起丹穴，夕萃軒丘，日未移晷，周章九陔，淩風蹈雲，不䟾不閡者，以其六翮之輕勁也。夫良才大智，亦有國之六翮也。

　　抱樸子曰：淇衛忘歸，不能無弦而遠激；振塵之音，不能無器而興哀。超俗拔萃之德，不得立功於未至之時。

　　抱樸子曰：朱綠之藻不秀于枯柯，傾山之流不發乎涸源。熠耀之宵焰不能使萬品呈形，志盡勢利不能使芳風邈世。

　　抱樸子曰：重淵不洞地，則不能舍螭龍，吐吞舟；峻山不極天，則不能韜琳琅，播雲雨；立德不絕俗，則不能收美聲，著厚實；執志不絕群，則不能臻成功，銘弘勳。而凡夫朝為蜩翼之善，夕望丘陵之益，猶立植黍稷，坐索於豐收也。

　　抱樸子曰：行無邈俗之標，而索高士之稱；體無道藝之本，而營朋黨之末。欲以收清貴於當世，播德音於將來，猶蹇裳以越滄海，企佇而躍九玄。

　　抱樸子曰：泥龍雖藻繪炳蔚，而不堪慶雲之招；撩禽雖雕琢玄黃，而不任淩風之舉。芻狗雖飾以金翠，而不能躡景以頓逸；近才雖豐其寵祿，而不能令天清而地平。

　　抱樸子曰：毒粥既陳，則旁有爛腸之鼠；明燎宵舉，則下有聚死之蟲。芻豢之豐，則鼎俎承乏；才小任大，則泣血漣如。桑、霍為戒厚矣，範疏之鑒明矣。

　　抱樸子曰：滄海揚萬里之濤，不能斂山峯之塵；驚風摧千仞之木，不能拔弱草之荄。貙虎虣闞，不能威蚊虻。冠世之才，不能合流俗。

　　抱樸子曰：堅志者，功名之主也；「不惰」者，眾善之師也。登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺矣；清苦不以窮否而怨，則必永其令問矣。

　　抱樸子曰：和鵲雖不長生，而針石不可謂非濟命之器也；儒者雖多貧賤，而墳典不可謂非進德之具也。播種有不收者矣，而稼穡不可廢；仁義有遇禍者矣，而行業不可惰。

　　抱樸子曰：重載不止，所以沉我舟也；昧進忘退，所以危我身也。身聚蠍攻，本雖權安，然必傾之征也。

　　抱樸子曰：玄雲為龍興，非虺蜓所能招也；飆風為虎發，非狐貉之能致也。是以大人受命，則逸倫之士集；玉帛幽求，則丘園之俊起。

　　抱樸子曰：金以剛折，水以柔全，山以高移，谷以卑安。是以執雌節者，無爭雄之禍，多尚人者，有召怨之患。

　　抱樸子曰：淮陰隱勇於跨下，不損其龍躍而虎視也；應侯韜奇於溺簀，不妨其鸞翔而鳳起也。或南面稱孤，或宰總台鼎。故一抑一揚者，輕鴻所以淩虛也；乍屈乍伸者，良才所以俟時也。

　　抱樸子曰：焦螟之卑棲，不肯為銜鼠之戾天；玄蟬之潔饑，不願為蜣螂之穢飽。是以禦寇不納鄭陽之惠，曾參不美晉楚之寶。

　　抱樸子曰：微飆不能揚大海之波，毫芒不能動萬鈞之鐘。是以漆園思惠，有捐金之歎；伯氏哀期，有剿弦之憤。短唱不足以致弘麗之和，勢利不足以移淡泊之心。

　　抱樸子曰：熊羆不校捷于狐狸，金鶚不競擊於小鷂。是以張耳掩壯于抱關，朱亥竄勇於鼓刀。

　　抱樸子曰：懸魚惑於芳餌，檻虎死於籠狐。不可以釣緡致者，必虯螭也；不可以機穽誘者，必麟虞也。

　　抱樸子曰：夫雲翔者，不知泥居之洿；處貴者，尠恕群下之勞。然根朽者，尋木不能保其千里之茂也；民怨者，堯舜不能恃其長世之慶也。

　　抱樸子曰：凡木結根於靈山，而匠石為之寢斤斧；小鮮寓身于龍池，而漁父為之息網罟。蚊集鷹首，則鳸鵦不敢啄；鼠住虎側，則狸犬不敢議。

　　抱樸子曰：靈蔡默然，而吉凶昭晢於無形；春蛙長嘩，而醜音見患於聒耳。故聲希者響必巨，辭寡者信必著。

　　抱樸子曰：箕踞之俗，惡旋盤之容；被發之域，憎章甫之飾。故忠正者見排於讒勝之世，雅人不容乎惡直之俗。

　　抱樸子曰：升水不能救八藪之燔爇，撮壤不能遏砥柱之沸騰，寸刃不能刊長洲之林，獨是不能止朋黨之非。

　　抱樸子曰：千羊不能扞獨虎，萬雀不能抵一鷹。庭燎攅舉，不及羲和之末景；百鼓並伐，未若震霆之餘聲。是以庸夫盈朝，不能使彝倫攸敘；英俊孤任，足以令庶事根長。

　　抱樸子曰：非分之達，猶林卉之冬華也；守道之窮，猶竹柏之履霜也。故識否泰於獨見者，雖劫以鋒銳，猶不失正而改途焉，安肯諂笑以偶俗乎？體方貞以居直者，雖誘以封國，猶不違情以趨時焉，安肯躐徑以取容乎？

　　抱樸子曰：震雷輷䡷，而不能致音乎聾聵之耳；重光麗天，而不能曲景於幽岫之中；凝冰慘栗，而不能凋款冬之華；朱飆鑠石，而不能靡蕭丘之木。故至德有所不能移也。

　　抱樸子曰：彍弩危機，嚴鏃銜弦，至可忌也，而勇雉觸之而不猜；闇政亂邦，惡直妬能，甚難測也，而貪人競之而不避。故飛鋒暴集而不覺，禍敗奄及而不振。是以愚夫之所悅，乃達者之所悲也；凡才之所趨，乃大智之所去也。

　　抱樸子曰：風不輟則扇不用，日不入則燭不明，華不墮則實不結，岸不虧則穀不盈。九有乂安，則韓、白之功不著；長君繼軌，則伊、霍之勳不成。故病困乃重良醫，世亂而貴忠貞。

　　抱樸子曰：好榮故樂譽之欲多，畏辱則憎毀之情急。若夫通精元一，合契造化，混盈虛以同條，齊得失於一指者。愛惡未始有所系，窮通不足以滑和。

　　抱樸子曰：與奪不汨其神者，至粹者也；利害不雜其和者，極醇者也。浩浩乎非瓢觶所校矣，茫茫乎非跬步所尋矣。聲希所以為大音，和寡所以崇我貴。玄黃遼邈而不與其曠，死生大矣而不以改其守。常分細碎，將胡恤焉？

　　抱樸子曰：林繁則匠入矣，珠美則蜯裂矣。石含金者焚鑠，草任藥者剪掘。刃利則先缺，弦哀則速絕。用以適己，真人之寶也；才合世求，有伎之災也。

　　抱樸子曰：准的陳則流鏑赴焉，美名起則謗讟攻焉。瑰貨多藏則不招怨而怨至矣，器盈志驕則不召禍而禍來矣。

　　抱樸子曰：連城之寶，非貧寒所能市也；高壯之器，非淺俗所能識也。然盈尺之珍，不以莫知而暗其質；逸倫之士，不以否塞而薄其節。樂天任命，何怨何尤！

　　抱樸子曰：大鵬無戒旦之用，巨象無馳逐之才。故蔣琬敗績於百里，而為三台之標；陳平困瘁於治家，而懷六奇之略。

　　抱樸子曰：明闇者才也，自然而不可飾焉；窮達者時也，有會而不可力焉。呂尚非早蔽而晚智，然振素而僅遇；韓信非初怯而末勇，然危困而後達。

　　抱樸子曰：奔驥不能及既往之失，千金不能救斯言之玷。故博施者未若防其微，勤求者不如寡其辭。

　　抱樸子曰：烈士之愛國也如家，奉君也如親，則不忠之事不為其罪矣；仁人之視人也如己，待疏也猶密，則不恕之怨不為其責矣。

　　抱樸子曰：玄冰未結，白雪不積，則青松之茂不顯；俗化不弊，風教不頹，則皎潔之操不別。到危國而沉賤，故莊萊抗遺榮之高；居亂邦而饑寒，故曾列播忘富之稱。

　　抱樸子曰：天居高而鑒卑，故其網雖疏而不漏。神聰明而正直，故其道賞真而罰偽。是以惠和暢于九區，則七耀得于玄昊；殘害著於品物，則二氣謬於四八。

　　抱樸子曰：天秩有罔極之尊，人爵無違德之貴。故仲尼雖匹夫，而饗祀於百代；辛癸為帝王，而僕豎不願以見比，商老身愈賤而名愈貴，幽厲位彌著而謗彌惡。故齊王之生，不及柳惠之墓；秦王之宮，未若康成之閭。

　　抱樸子曰：影響不能無形聲以著，余慶不可以無德而招。故唐堯為政七十餘載，然後景星摛耀；羊公積行，黃髮不倦，而乃墜金雨集。途遠者其至必遲，施後者其報常晚。

　　抱樸子曰：理盡者不可責有餘，一至者不可求兼濟。故洪濤之末，不能蕩浮萍；沖風之後，不能揚輕塵；勁弩之餘力，不能洞霧縠；西頹之落暉，不能照山東。

　　抱樸子曰：懸象雖薄蝕，不可以比螢燭之貞耀；黃河雖混渾，不可以方沼沚之清澄。山雖崩，猶峻於丘垤；虎雖瘠，猶猛於豺狼。

　　抱樸子曰：神農不九疾，則四經之道不垂；大禹不胼胝，則玄珪之慶不集。故久憂為厚樂之本，暫勞為永逸之始。

　　抱樸子曰：金鉤桂餌雖珍，而不能制九淵之沉麟；顯寵豐祿雖貴，而不能致無欲之幽人。故呂梁有鴻立之夫，河湄繁伐檀之民。玉帛徒集於子陵之巷，蒲輪虛反于徐生之門。

　　抱樸子曰：觀聽殊好，愛憎難同。飛鳥睹西施而驚逝，魚鱉聞九韶而深沉。故袞藻之燦煥，不能悅裸鄉之目；采菱之清音，不能快楚隸之耳；古公之仁，不能喻欲地之狄；端木之辯，不能釋系馬之庸。

　　抱樸子曰：盤旋之儀，見憎於裸踞之鄉；繩墨之匠，獲忌于曲木之肆。貪婪饕餮者，疾素絲之皎潔；比周實繁者，讎高操之孤立。猶賈豎之惡同利，醜女之害國色。

　　抱樸子曰：君子之升騰也，則推賢而散祿；庸人之得志也，則矜貴而忽士。施惠隆於佞幸，用才出乎小惠。不與智者共其安，而望有危而見救；不與奇士同其歡，而欲有戚而見恤。猶災火張天，方請雨於名山；洪水淩空，方伐舟於東閩，不亦晚乎？

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