抱樸子勖學第三

勖學第三

　　抱樸子曰：夫學者所以清澄性理，簸揚埃穢，雕鍜礦璞，礱煉屯鈍，啟道聰明，飾染質素，察往知來，博涉勸成，仰觀俯察，於是乎在，王道於是乎備，進可以為國，退可以保己。是以聖賢罔不孜孜而勤之，夙夜以勉之，漏盡日中而不釋，饑寒危困而不廢。豈以有求於當世哉？誠樂之自然也。

　　夫斵削刻畫之薄伎，射禦騎乘之易事，猶須慣習，然後能善。況乎人理之曠，道德之遠，陰陽之變，鬼神之情，緬邈玄奧，誠難生知。雖雲色白，匪染弗麗；雖雲味甘，匪和弗美。故瑤華不琢，則耀夜之景不發；丹鍔不淬，則純鉤之勁不就。火則不鑽不生，不扇不熾；水則不決不流，不積不深。故質雖在我，而成之由彼也。登閬風，捫晨極，然後知井穀之闇隘也；披《六經》，玩百氏，然後覺面牆之至困也。

　　夫不學而求知，猶願魚而無網焉，心雖勤而無獲矣。廣博以窮理，猶順風而托焉，體不勞而致遠矣。粉黛至，則西施以加麗，而宿瘤以藏醜；經術深，則高才者洞逸，鹵鈍者惺悟。文梓干雲，而不可以台榭者，未加班輸之結構也；天然爽明，而不可謂之君子者，不識大倫之臧否也。

　　欲超千里於終朝，必假退影之足；欲淩洪波而遐濟，必因艘楫之器；欲見無外而不下堂，必由之乎載籍；欲測淵微而不役神，必得之乎明師。故朱綠所以改素絲，訓誨所以移蒙蔽。披玄雲而揚大明，則萬物無隱其狀矣；舒竹帛而考古今，則天地無藏其情矣。況于鬼神乎，而況於人事乎？泥途可令齊堅乎金玉，曲木可攻之以應繩墨，百獸可教之以戰陳，六畜可習之以進退，沉鱗可動之以聲音，機石可感之以精誠，又況乎含五常而稟最靈者哉。

　　低仰之駟，教之功也；鷙擊之禽，習之馴也。與彼凡馬野鷹，本實一類。此以飾貴，彼以質賤。運行潦而勿輟，必混流乎滄海矣；崇一簣而弗休，必鈞高乎峻極矣。大川滔瀁，則虯螭群遊；日就月將，則德立道備。乃可以止夢乎丘旦，何徒解桎乎困蒙哉！

　　昔仲由冠雞帶豘，靃珥鳴蟬，杖劍而見，拔刃而舞，盛稱山之勁竹，欲任掘強之自然。尼父善誘，染以德教，遂成升堂之生，而登四科之哲。子房鄙人，而灼聚凶猾，漸漬道訓，成化名儒，乃抗禮于王公，豈直免於庸陋？

　　以是賢人悲寓世之倐忽，疾泯沒之無稱，感朝聞之弘訓，思通微之無類。懼將落之明戒，覺罔念之作狂。不飽食以終日，不棄功於寸陰。鑒逝川之勉志，悼過隙之電速。割遊情之不急，損人間之末務。洗憂貧之心，遣廣願之穢。息畋獵博奕之遊戲，矯晝寢坐睡之懈怠。知徒思之無益，遂振策於聖途。學以聚之，問以辨之，進德修業，溫故知新。

　　夫周公上聖，而日讀百篇；仲尼天縱，而韋編三絕；墨翟大賢，載文盈車；仲舒命世，不窺園門。倪寬帶經以芸鉏，路生截蒲以寫書，黃霸抱桎梏以受業，寧子勤夙夜以倍功。故能究覽道奧，窮測微言，觀萬古如同日，知八荒若戶庭，考七耀之盈虛，步三五之變化，審盛衰之方來，驗善否於徃昔，料玄黃於掌指，甄未兆以如成。故能盛德大業，冠於當世，清芳令問，播於罔極也。

　　且夫聞商羊而戒浩瀁，訪鳥砮而洽東肅，諮萍實而言色味，訊土狗而識墳羊，被靈寶而知山隱，因折爼而說專車，瞻離畢而分陰陽之候，由冬螽而覺閏餘之錯，何神之有？學而已矣。夫童謠猶助聖人之耳目，豈況《墳》《索》之弘博哉！

　　才性有優劣，思理有修短，或有夙知而早成，或有提耳而後喻。夫速無時習者，驥騄之足也；遲解晚覺者，鶉鵲之翼也。彼雖尋飛絕景，止而不行，則步武不過焉；此雖止咫尺以進，往而不輟，則山澤可越焉。明暗之學，其猶茲乎？蓋少則志一而難忘，長則神放而易失。故修學務早，及其精專，習與性成，不異自然也。若乃絕倫之器，盛年有故，雖失之于暘穀，而收之于虞淵，方知良田之晚播，愈於卒歲之荒蕪也。日燭之喻，斯言當矣。

　　世道多難，儒教淪喪，文武之軌，將隨凋墜。或沉溺於聲色之中，或驅馳於競逐之路。孤貧而精六藝者，以游夏之資，而抑頓乎九泉之下；因風而附鳳翼者，以駑庸之質，猶或翔乎霞霄之表。捨本逐末者，謂之勤修庶幾；擁經求己者，謂之「陸沈迂闊。」於是莫不蒙塵觸雨，戴霜履冰，懷黃握白，提清絜肥，以赴邪徑之近易，規朝種而暮穰矣。若乃下帷高枕，遊神九典，遊藝義賾隱，味道居精，確乎建不拔之操，揚青於歲寒之後，不揆世以投跡，不隨眾以萍漂者，蓋亦鮮矣。汲汲於進趨，悒悶於否滯者，豈能舍至易達之通途，而守甚難必窮之塞路乎？此川上所以無人，《子衿》之所為作，湣俗者所以痛心而長慨，憂道者所以含悲而頹思也。

　　夫寒暑代謝，否終則泰，文武迭貴，常然之數也。冀群寇畢滌，中興在今，七耀遵度，舊邦惟新。振天惠以廣掃，鼓九陽之洪爐。運大鈞乎皇極，開玄模以軌物。陶冶庶類，匠成翹秀。蕩汰積埃，革邪反正。戢干戈，櫜弓矢，興辟雍之庠序，集國子，修文德。發金聲，振玉音，降風雲于前初，旅束帛乎丘園。令抱翼之鳳奮翔於清虛，項領之駿騁跡於千里。使夫含章抑鬱，窮覽洽聞者，申公、伏生之徒，發玄纁，登蒲輪，起結氣，陳立素，顯其身，行其道，俾聖世迪唐虞之高軏，馳升平之廣途，玄流沾於九垓，惠風被乎無外。五刑厝而頌聲作，和氣洽而嘉穟生，不亦休哉！昔秦之二世，不重儒術，舍先聖之道，習刑獄之法，民不見德，唯戮是聞。故惑而不知反迷之路，敗而不知自救之方，隨墮墜于雲霄之上，而薤粉乎不測之下，為尊及卑，可無鑒乎？

學達書庫(xuoda.com)