抱朴子金丹第四

金丹第四

　　抱樸子曰：餘考覽養性之書，鳩集久視之方，曾所披涉篇卷，以千計矣，莫不皆以還丹金液為大要者焉。然則此二事，蓋仙道之極也。服此而不仙，則古來無仙矣。往者上國喪亂，莫不奔播四出，余周旋徐豫荊襄江廣數州之間，閱見流移俗道士數百人矣。或有素聞其名，乃出在雲日之表者，然率相似如一，其所知見，深淺有無，不足以相傾也。雖各有數十卷書，亦未能悉解之也，為寫誤之耳。時有知行氣及斷谷服諸草木藥法，所有方書，略為同文，無一人不有道機經，唯以此為至秘，乃雲是尹喜所撰。餘告之曰：「此是魏世軍督王圖所撰耳，非古人也。圖了不知大藥，正欲以行氣入室求仙，作此道機經，謂道畢於此，複是誤人之甚者也。」余間問諸道士，以神丹金液之事，及《三皇文》召天神地祗之法，了無一人知之者。其誇誕自譽，及欺人，雲「已久壽。」又言「曾與仙人共游者，將太半矣，足以與盡征者甚尠矣。或有頗聞金丹，而不謂今複有得之者，皆言唯上古已度仙人，乃當曉之。或有得方外說，不得其真經，或得雜碎丹方，便謂丹法盡於此也。」

　　昔左元放於天柱山中精思，而神人授之金丹仙經。會漢末亂，不遑合作，而避地來渡江東，志欲投名山以修斯道。余從祖仙公，又從元放受之，凡受太清丹經三卷，及九鼎丹經一卷，《金液丹經》一卷。余師鄭君者，則余從祖仙公之弟子也，又于從祖受之，而家貧無由買藥。余親事之，灑掃積久，乃于馬跡山中立壇盟受之，並諸口訣之不書者。江東先無此書，此書出於左元放，元放以授余從祖，從祖以授鄭君，鄭君以授餘，故他道士了無知者也。然余受之已二十餘年矣，資無擔石，無以為之，但有長歎耳。有積金盈櫃，聚錢如山者，複不知有此不死之法。就令聞之，亦萬無一信，如何？

　　夫飲玉飴則知漿荇之薄，睹昆侖則覺丘垤之卑。既覽金丹之道，則使人不欲複視小小方書。然大藥卒難辦得，當須且將禦小藥，以自支持耳。然服他藥萬斛，為能有小益，而終不能使人遂長生也。故老子之訣言云：「子不得還丹金液，虛自苦耳。」夫五穀猶能活人，人得之則生，人絕之則死，又況於上品之神藥，其益人豈不萬倍於五穀耶？夫金丹之為物，燒之愈久，變化愈妙。黃金入火，百煉不消，埋之畢天不朽。服此二藥，煉人身體，故能令人不老不死。此蓋假求於外物，以自堅固，有如脂之養火而可不滅。銅青塗腳，入水不腐，此是借銅之勁以扞其肉也。金丹入身中，沾洽榮衛，非但銅青之外傅矣。世間多不信至道者，則悠悠皆是耳。然萬一時偶有好事者，而複不見此法，不值名師，無由聞天下之有斯妙事也。余今略鈔金丹之都較，以示後之同志者，其勤求之，不可守淺近之方，而謂之足以度世也。遂不遇之者，直當悉意於無窮之異耳。想見其說，必自知出潢污而浮滄海，背螢燭而向日月，聞雷霆而覺布鼓之陋，見巨鯨而知寸介之細，已知其嘍嘍無所先入，欲以弊藥必規升騰者，何異策蹇驢而追迅風，棹藍舟而濟大川乎。

　　又諸小餌丹方甚多，然作之有淺深，故力勢不同，雖有優劣，轉不相及，猶一酘之酒，不可以方九醞之醇耳。然小丹之下者，猶自遠勝草木之上者也。盡凡草木燒之即燼，而丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂，其去凡草木亦遠矣，故能令人長生，神仙獨見此理矣。其去俗人，亦何緬邈之無限乎？世人少所識，多所怪，或不知水銀出於丹砂，告之終不肯信，雲丹砂本赤物，從何得成此白物？又雲丹砂是石耳，今燒諸石皆成灰，而丹砂何得獨不燼耳？此近易之事，猶不可喻，其聞仙道而大笑之，不亦宜乎？上古真人，湣念將來之可教者，為作方法，委曲欲使其脫死亡之禍耳，可謂至言矣。然而俗人終不肯信，謂為虛文。若是虛文者，安得九轉九變，日數所成，皆如方耶？真人所以知此者，誠不可以庸近思求也。

　　余少好方術，負步請問，不憚險遠。每有異聞，則以為喜，雖見毀笑，不以為戚。焉知來者之不如今，是以著此以示識者。豈苟尚奇怪，而崇飾空言，欲令書行於世，信結流俗哉！盛陽不能榮枯朽，上知不能移下愚。書為曉者傳，事為識者貴。農夫得彤弓以驅鳥，南夷得袞衣以負薪。夫不知者，何可強哉？世人飽食終日，複未必能勤儒墨之業，治進德之務，但共逍遙遨遊，以盡年月。其所營也，非榮則利。或飛蒼走黃于中原，或留連杯觴於羹沸，或荒沈絲竹，或耽淪綺紈，或控弦以弊筋骨，或博奕以棄功夫。聞至道之言而如醉罔知，睹大道之論而欠伸晝睡。有身不修，動之死地，不肯求問養生之法，自欲割削之，煎熬之，憔悴之，漉汔之。而有道者自寶秘其所知，無求於人，亦安肯強行語之乎？世人之常言，咸以長生若可得者，古人之富貴者已當得之，而無得之者，無此道也。而不知古之富貴者，亦如今之富貴者耳，俱不信不求，而天下果自有此不死之道者，不亦當複為得之者所笑乎？日月有所不能周照，人心安足孤信哉？

　　＊

　　抱樸子曰：按《黃帝九鼎神丹經》曰：「黃帝服之，遂以升仙。」

　　又云：「雖呼吸導引，及服草木之藥，可得延年，不免於死也。服神丹令人壽無窮已，與天地相畢，乘雲駕龍，上下太清。」黃帝以傳玄子，戒之曰：「此道至重，必以授賢，苟非其人，雖積玉如山，勿以此道告之也。受之者以金人金魚投於東流水中以為約，唼血為盟，無神仙之骨，不可得見此道也。合丹當於名山之中，無人之地，結伴不過三人，先齋百日，沐浴五香，致加精潔，勿近污穢，及與俗人往來，又不令不信道者知之，謗毀神藥，藥即不成矣。成則可以舉家皆仙，不但一身耳。世人不合神丹，反信草木之藥。草木之藥，埋之即腐，焚之即焦，不能自生，何能生人乎。」

　　九丹者，長生之要，非凡人所當聞見也。萬兆蠢蠢，唯知貪富貴而已，豈非行屍者乎？合時又當祭，祭自有《圖法》一卷也。第一之丹名曰丹華。當先作玄黃，用雄黃水、礬石水一缽，作汞、戎鹽、鹵醎、礬石、牡蠣、赤石脂、滑石、胡粉各數十斤，以六一泥封之，火之三十六日成，服之七日仙。又以玄膏丸此丹，置猛火上，須臾成黃金。又以二百四十銖，合水銀百斤火之，亦成黃金。金成者，藥成也。金不成，更封藥而火之，日數如前，無不成也。第二之丹名曰神丹，亦曰神符。服之百日仙也。行度水火，以此丹塗足下，步行水上，服之三刀圭，三屍九蟲皆即消壞，百病皆愈也。第三之丹名曰神丹。服一刀圭，百日仙也。以與六畜吞之，亦終不死。又能辟五兵。服百日，仙人玉女、山川鬼神，皆來侍之，見如人形。第四之丹名曰還丹，服一刀圭，百日仙也。朱鳥鳳凰翔覆其上，玉女至傍。以一刀圭合水銀一斤火之，立成黃金。以此丹塗錢物用之，即日皆還。以此丹書凡人目上，百鬼走避。第五之丹名餌丹，服之三十日仙也。鬼神來侍，玉女至前。

　　第六之丹名煉丹，服之十日仙也。又以汞合火之，亦成黃金。第七之丹名柔丹，服一刀圭，百日仙也。以缺盆汁和服之，九十老翁，亦能有子。與金公〔即鉛也〕合火之，即成黃金。第八之丹名伏丹，服之即日仙也。以此丹如棗核許持之，百鬼避之。以丹書門戶上，萬邪眾精不敢前，又辟盜賊虎狼也。第九之丹名寒丹，服一刀圭，百日仙也。仙童仙女來侍，飛行輕舉，不用羽翼。凡此九丹，但得一丹便仙，不在悉作之，在人所好者耳。凡服九丹，欲升天則去，欲且止人間，亦任意，皆能出入無間，不可得而害之矣。

　　抱樸子曰：複有太清神丹，其法出於元君。元君者，老子之師也。太清觀天經有九篇，雲其上三篇，不可教受，其中三篇，世無足傳，當沈之三泉之下。下三篇者，正是丹經上中下，凡三卷也。元君者，大神仙之人也。能調和陰陽，役使鬼神，興作風雨，驂駕九龍十二白虎，天下眾仙皆肄焉。猶自言本亦學道服丹之所致也，非自然也，況凡人乎。其經曰：「上士得道，升為天官；中士得道，棲集昆侖；下士得道，長生世間。」民愚不信，謂為虛言。從朝至暮，但作求死之事，了不求生，而天豈能強生之乎？凡人唯知美食好衣、聲色富貴而已，恣心盡欲，奄忽終歿之徒，慎無以神丹告之，令其笑道謗真。傳丹經不得其人，身必不吉。若有篤信者，可將合成藥，以分與之，莫輕以其方傳之也。知此道者，何用王侯為神丹既成，不但長生，又可以作黃金。金成，取百斤，先設大祭，祭自有別法一卷，不與九鼎祭同也。祭當別稱金，各檢署之。

　　禮天二十斤，日月五斤，北斗八斤，太乙八斤，井五斤，灶五斤，河伯十二斤，社五斤，門戶閭鬼神清君各五斤，凡八十八斤。餘一十二斤，以好韋嚢盛之，良日於都市中，市盛之時，嘿聲棄之於多人處，徑去無複顧。凡用百斤外，乃得恣意用之耳。不先以金祀神，必被殃咎。

　　又曰，長生之道，不在祭祀事鬼神也，不在導引與屈伸也。升仙之要，在神丹也。知之不易，為之實難也。子能作之，可長存也。近代漢末新野陰君，合此太清丹得仙。其人本儒者，有才思，善著詩及丹經讃並序，述初學道受師本末，列己所知識之得仙者四十餘人，甚分明也。作此太清丹，小為難合於九鼎，然是白日升天之法也。合之當先作華池赤鹽艮雪玄白飛符三五神水，乃可起火耳。

　　△神丹

　　一轉之丹，服之三年得仙。
　　二轉之丹，服之二年得仙。
　　三轉之丹，服之一年得仙。
　　四轉之丹，服之半年得仙。
　　五轉之丹，服之百日得仙。
　　六轉之丹，服之四十日得仙。
　　七轉之丹，服之二十日得仙。
　　八轉之丹，服之十日得仙。
　　九轉之丹，服之三日得仙。

　　若取九轉之丹，內神鼎中，夏至之後爆之，鼎熱翕然輝煌，俱起神光五色，即化為還丹。取而服之一刀圭，即白日升天。又九轉之丹者，封塗之於土釜中，糠火，先文後武，其一轉至九轉，遲速各有日數多少，以此知之耳。其轉數少，則用日多，其藥力不足，故服之用日多，得仙遲也。其轉數多，藥力盛，故服之用日少，而得仙速也。又有九光丹，與九轉異法，大都相似耳。作之法，當以諸藥合火之，以轉五石。五石者，丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石也。一石轉而各成五色，五石二十五色，各一兩，而異器盛之。欲起死人，未滿三日者，取青丹一刀圭和水以浴死人，又以一刀圭發其口內之，死人立生也。欲致行廚，取黑丹和水，以塗左手，其所求如口所道，皆自至，可致天下萬物也。欲隱形及先知未然方來之事，及住年不老，服黃丹一刀圭，即便長生不老矣。及坐見千里之外，吉凶皆知，如在目前也。人生宿命，盛衰壽夭，富貴貧賤，皆知之也。其法俱在《太清經》中卷耳。

　　＊

　　抱樸子曰：其次有《靈丹經》一卷，有五法也。用丹砂、雄黃、雌黃、石硫黃、曾青、礬石、磁石、戎鹽、太乙禹餘糧，亦用六一泥及神室祭醮合之，三十六日成。又用五帝符，以五色書之，亦令人不死，但不及太清及九鼎丹藥耳。又有岷山丹法，道士張蓋蹹精思於岷山石室中，得此方也。其法鼓冶黃銅，以作方諸，以承取月中之水，以水銀覆之，致日精火其中，長服之不死。又取此丹置雄黃銅燧中，覆以曝之，二十日發而治之，以井花水服如小豆，百日盲者皆能視之，百日病者自愈，發白還黑，齒落更生。務成子丹法，用巴沙汞置八寸銅盤中，以土爐盛炭，倚三隅塹，以枝盤，以硫黃水灌之，常令如泥，百日服之不死。又羨門子丹法，以酒三升，和丹一斤，曝之四十日，服之一日，則三蟲百病立下。服之三年，仙道乃成，必有玉女二人來侍之，可役使致行廚。此丹可以壓百鬼，及四方死人殃注害人宅，及起土功妨人者，懸以向之，則無患矣。

　　又有立成丹，亦有九首，似九鼎而不及也。其要一本更雲，取雌黃雄黃，燒下其中銅，鑄以為器，覆之於三歲淳苦酒上，百日，此器皆生赤乳，長數分，或有五色琅玕，取埋而服之，亦令人長生。又可以和菟絲，菟絲是初生之根，其形似兔，掘取克其血，以和此丹，服之立變化，任意所作也。又和以朱草，朱草狀似小棗，栽長三四尺，枝葉皆赤，莖如珊瑚，喜生名山岩石之下，刻之汁流如血，以玉及八石金銀投其中，便可丸如泥，久則成水。以金投之，名為玉醴，服之皆長生。又有伏丹法，雲天下諸水有名丹者，如南陽丹水之屬是也。其中皆有丹魚，常先夏至十日夜伺之，丹魚必浮于水側，赤光上照，赫然如火也，網而取之可得之，得之雖多，勿盡取也。割其血塗足下，則可步行水上，長居淵中矣。

　　又赤松子丹法，取千歲蔂汁及礬桃汁淹丹，著不津器中，煉蜜蓋其口，埋之入地三尺，百日，絞檸木赤實，取汁和而服之，令人面目鬢皆赤，長生也。昔中黃仙人有赤鬚子者，豈非服此乎？又石先生丹法，取鳥鷇之未生毛羽者，以真丹和牛肉以吞之，至長，其毛羽皆赤，乃煞之陰乾，並毛羽搗服一刀圭，百日得壽五百歲。又康風子丹法，用羊鳥鶴卵雀血，合少室天雄汁和丸，內鵠卵中漆之，內雲母水中，百日化為赤水，服一合，輒益壽百歲，服一升千歲也。又崔文子丹法，內丹鶩腹中蒸之，服，令人延年，長服不死。

　　又劉元丹法，以丹砂內玄水液中，百日紫色，握之不污手。又和以雲母水，內管中漆之，投井中，百日化為赤水，服合得百歲，久服長生也。又樂子長丹法，以曾青鉛於砂中蒸之八十日，服如小豆，三年仙矣。又李文丹法，白素裹丹，以竹汁煮之，名紅泉丹，浮湯上蒸之，和以玄水一合，日服之，一年仙矣。又尹子丹法，以雲母水和丹，密封致金華池中，一年出，服一刀圭，盡一斤，得五百歲。又太乙招魂魄丹法，所用五石，及封之以六一泥，皆似九丹也，長於起卒死三日以還者，折死者口內一丸，與硫黃和一丸，俱以水送之，令入喉即活，皆言見使者持節召之。

　　又采女丹法，以兔血和丹與蜜，蒸之百日，服之如梧桐子者大一丸，日三。至百日，有神女二人來侍之，可役使。又稷丘子丹法，以清麻油百華醴，龍膏和，封以六一泥，以糠火煴之，十日成，服如小豆一丸，盡劑，得壽五百歲。又墨子丹法，汞及五石液，於銅器中火熬之，以鐵匕攪之，十日還為丹，服之一刀圭，萬病去身，長服不死。又張子和丹法，用鉛汞曾青水合封之，蒸之于赤黍米中，八十日成，以棗膏和丸，服之如大豆，百日壽五百歲。又綺裡丹法，先飛取五石玉塵，合以丹砂汞，內大銅器中，煮之百日五色，服之不死。以鉛百斤，以藥百刀圭，合火之成白銀，以雄黃水和而火之，百日成黃金。金或太剛者，以豬膏煮之，或太柔者，以白梅煮之。又玉桂丹法，以華池和丹，以曾青硫黃末覆之薦之，內筩中沙中，蒸之五十日，服之百日，玉女六甲六丁神女來侍之，可役使，知天下之事也。

　　又肘後丹法，以金華和丹，幹瓦封之，蒸八十日，取之如小豆，置盤中，向日和之，其光上與日連，服如小豆，長生矣。以丹投雄黃銅中，火之成金。又李公丹法，用真丹及五石之水各一升，和令如泥，釜中火之三十六日出，和以石硫黃液，服之十年，與天地相畢。又劉生丹法，用菊花汁、地楮汁、樗汁，和丹蒸之三十日，研合，服一年，得五百歲，老翁服更少不可識，少年服亦不老。又王君丹法，巴沙及汞內雞子中，漆合之，令雞伏之三枚，以王相日服之，住年不老，小兒不可服，不復長矣。與新生雞犬服之，皆不復大，鳥獸皆亦如此驗。又陳生丹法，用白蜜和丹，內銅器中封之，沈之井中，一期服之，經年不饑，盡一斤，壽百歳。又韓終丹法，漆蜜和丹煎服之，可延年久視，立日中無影。過此以往，尚數十法，不可具論。

　　＊

　　抱樸子曰：金液，太乙所服而仙者也，不減九丹矣。合之用古秤黃金一斤，並用玄明龍膏、太乙旬首中石、冰石、紫游女、玄水液、金化石、丹砂，封之百日成水。《真經》曰：「金液入口，則其身皆金色。」老子授之於元君，元君曰：「此道至重，百世一出，藏之石室，合之皆齋戒百日，不得與俗人相往來，於名山側東流水上，別立精室，百日成，服一兩便仙。若未欲去世，且作地水仙之士者，但齋戒百日，服半兩則長生不死，萬害百毒不能傷之，可以畜妻子，居官秩，任意所欲，無所禁也。」

　　若複欲升天者，乃可齋戒，斷欲一年，更服一兩，便飛升矣。以金液為威喜巨勝之法，取金液及水銀一味合煮之，三十日出，以黃土甌盛，以六一泥封，置猛火炊之，六十時皆化為丹，服如小豆大便仙。此丹一刀圭粉，水銀一斤，便成銀。又取此丹一斤，置火上扇之，化為赤金而流，名曰丹金，以塗刀劍，辟兵萬里。以此丹金為盤椀，飲食其中，令人長生。以承日月得液，如方諸之得水也，飲之不死。金液和黃土，內六一泥區中，猛火炊之，盡成黃金，中用也。複以火炊之，皆化為丹，服之如豆，可以入名山大川為地仙。以此丹一刀圭粉水銀，立成銀。以銀一兩和鉛一斤，皆成銀。受《金液經》，投金銀八兩於東流水中，飲血為誓，乃告口訣，不如本法，盜其方而作之，終不成也。

　　凡人有至信者，可以藥與之，不可輕傳其書，必兩受其殃。天神鑒人甚近，人不知耳。

　　＊

　　抱樸子曰：九丹誠為仙藥之上法，然合作之，所用雜多，若四方清通，市之可具，若九域分隔，則物不可得也。又當起火，晝夜數十日，伺候火力，不可令失其適，勤苦至難，故不及合金液之易也。合金液，唯金為難得耳。古秤金一斤，於今為二斤，率不過直三十許萬，其所用雜藥差易具。又不起火，但以置華池中，日數足便成矣。都合可用四十萬，而得一劑，可足八仙人用也。然其中稍少合者，其氣力不足以相化成，如釀數升米酒，必無成也。

　　＊

　　抱樸子曰：「其次有小餌黃金法，雖不及金液，亦遠不比他藥也。或以豕負革肪及酒煉之，或以樗皮治之，或以荊酒磁石消之，或有可引為巾，或立令成水服之，或有禁忌，不及金液也。或以雄黃雌黃合餌之，引之張之如皮，皆地仙法耳。銀及蚌中大珠，皆可化為水服之。然須長服不可缺，故皆不及金液也。」

　　＊

　　抱樸子曰：合此金液九丹，既當用錢，又宜入名山，絕人事，故能為之者少。且亦千萬人中，時當有一人得其經者。故凡作道書者，略無說金丹者也。第一禁，勿令俗人之不信道者，謗訕評毀之，必不成也。鄭君言：所以爾者，合此大藥皆當祭，祭則太乙元君、老君玄女皆來鑒。作藥者若不絕跡幽僻之地，令俗間愚人得經過聞見之，則諸神便責作藥者之不遵承經戒，致令惡人有謗毀之言，則不復佑助人，而邪氣得進，藥不成也。必入名山之中，齋戒百日，不食五辛生魚，不與俗人相見，爾乃可作大藥，雖成亦須齋戒，不但初作時齋也。鄭君云：「老君告之，言諸小小山，皆不可于其中作金液神丹也。」

　　凡小山皆無正神為主，多是木石之精，千歲老物，血食之鬼。此輩皆邪炁，不念為人作福，但能作禍。善試道士，須當以術辟身，及將從弟子，然或能壞人藥也。今之醫家，每合好藥好膏，皆不欲令雞犬小兒婦人見之，若被諸物犯之，用便無驗。又染彩者惡，惡目者見之，皆失美色，況神仙大藥乎。是以古之道士合作神藥，必入名山，不止凡山之中，正為此也。

　　又按《仙經》，可以精思合作藥者，有華山、泰山、霍山、恒山、嵩山、少室山、長山、太白山、終南山、女幾山、地肺山、王屋山、抱犢山、安丘山、潛山、青城山、峨眉山、綏山、雲臺山、羅浮山、陽駕山、黃金山、鱉祖山、大小天臺山、四望山、蓋竹山、括蒼山，皆是正神在其山中。其中或有地仙之人，上皆生芝草，可以避大兵大難，不但於中可合藥也。若有道者登之，則此山神必助之為福，藥必成。若不得登此諸山者，海中大島嶼，若會稽之東翁洲、亶洲、紵嶼洲，及徐州之羊莒洲、泰光洲、鬱洲，皆其次也。今中國名山不可得至。江東名山之可得往者，有霍山，在晉安，長山、太白，在東陽，四望山、大小天臺山、蓋竹山、括蒼山，並在會稽。

　　＊

　　抱樸子曰：余忝大臣之子孫，雖才不足以經國理物，然疇類之好，進趨之業，而所知不能遠餘者，多揮翮雲漢，耀景辰霄者矣。

　　余所以絕慶吊於鄉黨，棄當世之榮華者，必欲遠登名山，成所著子書，次則合神藥，規長生故也。俗人莫不怪餘之委桑梓，背清途，而躬耕林藪，手足胼胝，謂餘有狂惑之疾也。然道與世事不並興，若不廢人間之務，何得修如此之志乎？見之誠了，執之必定者，亦何憚於毀譽，豈移於勸沮哉？聊書其心，示將來之同志尚者雲，後有斷金之徒，所捐棄者，亦與餘之不異也。

　　《小神丹方》，用真丹三斤，白蜜六斤，攪合，日暴煎之，令可丸。旦服如麻子許，十丸，未一年，發白者黑，齒落者生，身體潤澤，長服之不老，老翁成年少，長生不死矣。小丹法，丹一觔，搗篩，淳苦酒三斤，漆二斤，凡三物合令相得，微火上煎，令可丸。服如麻子三丸，日再服，三十日腹中百病癒，三屍去。服之百日，肌骨堅強。千日，司命削去死籍，與天地相畢，日月相望，形易容變無常，日中無影，乃別有光也。

　　小餌黃金法：煉金內清酒中，約二百過，出入即沸矣，揑之出指間，令如泥。若不沸及揑之不出指間，即複銷之，內清酒中無數也。成，服之如彈丸一枚，亦可二丸，亦可分為小丸，服之三十日，無寒溫，神人玉女侍之。銀亦可餌之，與金同法。服此二物，能居名山石室中，一年即輕舉矣。止人間服，亦地仙，勿妄傳也。兩儀子小餌黃金法：豬負革脂三斤，淳苦酒一升，取黃金五兩，置器中煎之，土爐，以金置脂中，百入百出，苦酒亦爾。餐一斤，壽蔽天地，餐半觔，壽二千歲；五兩，壽千二百歲。無多少，便可餌之。當以王相日作，服之神良。勿傳示人，令藥不成不神。欲去當服丹砂也。

學達書庫(xuoda.com)