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| 補編卷三 題跋 |
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▼跋文正公手書伯夷頌墨蹟 書從北海寄西豪，開卷裁窺竦髮毛。 范墨韓文傳不朽，首陽風節轉孤高。 戊申後三十有七日，許昌郡齊中題。平陽文彦博寛夫。（手書《伯夷頌》係皇祐三年庚寅十一月戊申日。） 夷清韓頌古皆無，更得高平小楷書。 舊相嘉篇題卷後，蘇家能事復何如。 壬辰歲正月，才翁按察富弼題。青州資政寄示小楷《伯夷頌》，許昌相公以詩跋尾，因作詩謝二公，兼呈永興觀文相公 舜元上 法書遙逐使車還，嘉句新從相府頒。 牢落二賢天地外，（《孤竹之二賢》）風流三絶古今間。 台文競耀高逾麗，化筆交揮老更閒。 不用悲吟恐飛去，豈無神物護重關。 轉運度支得青州資政黄素書韓吏部伯夷頌，許昌相公以詩跋尾，遂爲七言，因而寄及。謹用拙篇，紀咏殊上 首陽垂範遠，吏部屬辭深。 染翰著嘉尚，系言光德音。 襃崇亘千禩，精妙極雙金。 題詠益珍秘，用昭賢彦心。 遠蒙運使度支以資政范公所寄黄素小字韓文公伯夷頌，請許昌文公、淮西富公題詩於後，才翁復綴雅什，兼寄長安晏公，公亦有作。衍久兹休退，人事僅廢，不意雅故未移，悉以副本爲貺，俾愚繼之。對此怔忪，既感且愧，輒爾率强，課成拙句奉呈。敢言亦驥之乘，聊爲續貂之比耳。 衍上 希文健筆鈔韓文，文爲首陽山下人。 寧止一言旌義士，欲教萬古勸忠臣。 頌聲益與英聲遠，事跡還隨墨跡新。 當世宗工復題咏，尤宜率土盡書紳。 壬辰歲孟春月，使車按部獲一觀焉 執中題 范希文好談古賢人節義，老而彌篤。書此頌時，六十有三矣。癸已歲夏四月 昌朝書 此書皆謗毁艱難者，讀之，益以自信，故退之、希文尤慇懃耳。治平二年五月六日 襄題 河東薛嗣昌亢宗觀 丹楊邵亢獲觀熙寧庚戌二月庚寅記。（時領滎陽，舟次泗上。） 覽才翁家希文手筆《伯夷頌》，輒書短篇於紙尾。熙寧庚戌歲初伏日，潁川韓絳子華題。 高賢忠義古今同，手筆遺篇法甚工。 寳軸傳家當不朽，追懷餘思凜生風。 許昌題後，及今二紀，乃熙寧甲寅之歲仲冬中澣之日，念往懷賢，不覺悢悢。 伊川逸老再題 番陽劉定、金陵陳祐甫同觀。元豐四年三月廿八日辛酉季冬九日 當世題 潁昌韓縝玉汝屢嘗觀之。元豐甲子歲仲秋社日，又從安國借看，西府東廳書。（今墨蹟佚） 元祐二年臈日，靖恭楊傑、京兆慎宗同觀。（今墨蹟佚） 皇祐三年侍行於青社，時先公書此頌以寄京西轉運使蘇公。今再見手澤，不勝悲慕。元祐三年六月七日，嗣子守尚書右僕射兼中書侍郎純仁謹題。 林种、賈公望獲觀。戊寅冬十月廿九日記 汾陽郭彭年、建安陳昱同觀。宣和壬寅夏六月二十有六日 崇寧五年，純粹得見先公、先兄遺墨於潁昌，伏讀久之，涕落紙上。七月八日謹題 范文正高風表表，文采云爲，天下後世之仰服，蓋不獨其書也。此卷皆元老真儒翰墨，使人竦然欽賞。政和四年正月六日，濮陽李孝彦跋。（今墨蹟佚） 政和丙申孟秋二十八日，趙子琥、王孝迪同觀於高平三瑞堂。 清江李開、晉陵胡唐老同觀。 高賢邈已遠，凜凜生氣存。韓范不時有，此心誰與論。紹興甲寅八月望，建康秦檜謹題。 伯夷古賢人，昌黎追作頌。 文正小楷書，尊仰世所共。 李侯吾故人，收藏萬金重。 適来尹平江，范氏暫陪從。 一日拜祠下，歸諸子孫用。 三賢固自佳，侯德亦堪誦。 再拜書五賢，心薌辦清供。 大德已亥四月十五日，曹南馬紹書於平江旅次舟中。（子卿右丞） 皇祐三年十有一月，文正范公在青社，用黄素小楷書韓子伯夷頌，遺京西轉運使蘇公舜元。蓋天下萬世大綱常、大議論，扶植天地，不可一日以無者。昔文王三分天下有其二，以服事殷，伯夷固知其將終身西伯，故辟紂而歸之，其心豈遂忘殷哉？一旦武王之師載木主而以王號於其衆，非文王意也。兄弟奮然以身爲天下萬世争綱常，繼之以死，其事誠卓絶，然人乃或非之。至孔子時，猶有以爲怨者，而孔子獨曰：求仁而得仁，又何怨？至唐時，猶有以爲偏而不通者，而韓子獨曰：伯夷者，特立獨行，窮天地亘萬世而不顧。韓子之言，上繼孔子，而公乎天下萬世，有功於綱常甚大。時無韓子，議論廢則綱常泯，吾爲此懼，而幸獲睹范公之所書義士仁人，壯顔毅色，凜在心目間，使頑者懦者一見且泚汗破膽，知畏議論，是范公亦與有功於綱常也。公平生自許忠義，前後緣論諫得罪，至被以誣謗，目以朋黨，擯斥遠外。而公信道之篤，躓而愈奮，老而愈厲。伯夷頌固其中素所蓄積者。 嗚呼！皇祐盛眀時，公之書此猶義形於色，設不幸處綱常之變，當何如？若公者，真可畏而仰哉！大興李侯戡丁丑歲得此本於燕，朅來守姑蘇，偕濟南陳君祥、汴梁焦君德眀首詣公祠下，訪問其子孫而以畀之，尊賢尚義有如此。公之孫邦瑞、士貴敬受而藏，不啻珙璧。始其家嘗以摹本刻於義莊歲寒堂，至是乃得真跡於二百四十八年之後，若有神物護持，以待其子孫而後付，殆匪偶然。二君議勒石傳不朽，輒具論顛末，俾以刻。晏元獻、杜正獻、文忠烈、富文忠、蔡忠惠諸賢與公忠義相期，各有題賦，而蘇公詞翰氣槩又公所重，宜併刻於後。若昌朝、執中輩，雖素有牴牾，亦不以人廢焉。抑予觀忠宣公兄弟有感手澤，言泯意外，志念深矣，尤後人所當取節。二君皆有典刑，文學能亢其宗，族黨所共推尚。帥其族之人與其子弟，謹守此寳，圖繼前志，用衍忠義之傳，其永永無斁。 大德四年二月初吉，陵陽牟巘識。 長白山中名相出，首陽山下若人賢。 古今如此能多少，歲月相望越二千。 遺墨來從新畫戟，故家復取舊青氊。 偉哉君子無窮澤，留得餘芳奕世傳。 嘉興張伯淳敬題（師道學士） 班固人表吾嘗疑，第一武王二伯夷。我謂伯夷可第一，武未盡美宜二之。退之第一唐文人，希文第一宋輔臣。韓爲夷頌范爲寫，三絶誰歟什襲珍。星奎運餘三百年，皇祐慶歷諸鉅賢。逮至渡江乾淳後，珠題玉跋盈長編。（名士題跋不一。）范氏衮衮饒公侯。（丞相忠宣公純仁以下。）幽州栝州至蘇州。（范氏本幽州良鄉人，遷栝蒼。今江湘提學君澤居處州，是文正始居姑蘇。）行軍元昊驚破膽，義莊睦族春復秋。子子孫孫居吳中，（族長主祭，今八世孫邦瑞也。）指李後人今黄龔。（謂平江使君李公信之逸齋。）錦囊偶貯此三絶，燕香夜寒吐長虹。衮衣繡衣觀且誇。（衮衣謂右丞馬公性齋，繡衣謂陳廉訪君祥、完顔廉訪正卿。）故國喬木興咨嗟。大尹不吝歸趙璧，祠以少牢復其家。提學翰林索我詩，（謂君澤自玉堂外補。）肯捐此寳真復奇。授者良難受者易，即此可刊遺愛碑。 大德庚子春上丁之眀日，紫陽方回萬里（虚谷先生） 企清風兮薇山之陽，寳芳帖兮薇露之香。 意人世不可以久留兮，雷霆下而取將。 幸鄴侯之巾襲兮，儼墨蹟之未亡。 把一麾而東來兮，文正之鄉。 喬木蒼蒼兮，蘭菲菲其彌芳。 嘉先正之有後兮，偉德澤之長。 出此帖而歸之兮，甚魏笏之輝煌。 時不可兮再得，勉世世兮珍藏。 ——天台柯謙（山齋先生） 小楷青州三絶碑，復還范氏事尤奇。 不知百世聞風者，更有何人似伯夷。 古今一理是綱常，范筆韓文妙發揚。 公餓首陽元不死，春風歲歲蕨薇香。 ——錢塘仇遠再拜（山村先生） 退之常作伯夷頌，綱常更爲文章重。小范老子翰墨香，喚醒首陽千古夢。爾来宇宙三百年，劫灰不壞寧非天。姑蘇李侯賢太守，爲將手澤歸雲玄。因憶右軍脩禊敘，智永藏之固其所。今比蕭翼誰賢愚，豪奪何如能樂與。君子於物不留意，好德終然勝好古。劍許徐君自有心，書還孔子非無故。粟可不食國可辭，較之一紙真豪釐。聞風廉立遽如許，信哉聖人百世師。西山之薇何獨美，向微二子一草耳。東海魯連死猶生，中書馮道生猶死。承平文獻傳至今，品題先後如盍簮。就中何人合愧死，九錫不是夷齊心。 楚北村民湯炳龍題（北村先生） 逸齋總管相公以所藏文正公書伯夷頌歸於范氏，懷賢尚德之心，士大夫皆樂道之，爲詩若文盈軸，甚盛事也。不揣蕪陋，僭賦小詩。高沙龔璛拜手。 一時端合拯斯民，萬世寧無啓不臣。 此意聖賢非二致，誰令今古共彝倫。 墨胎事遠頌聲在，青社人鈔楷法新。 尺素郡侯還范氏，先憂天下亦同仁。 ——大德庚子二月廿一日，書於義宅之西序 吳興趙孟頫子昻、高郵龔璛子敬同觀。 海濵二老本同歸，末路殊途孰是非。 叩馬匆匆扶義士，憐渠未識首陽薇。 韓辭范筆照千齡，扶植綱常似六經。 日月争光宜下拜，莫將此眼對蘭亭。 ——眉山史孝祥（葯房先生） 豫章先生集有此帖跋云：范文正公書伯夷頌，極得前人筆意。蓋正書易爲俗，而小楷難於清勁有精神。如斯人不必以書立名於來世，然翰墨乃工如此，蓋喜多能，雖大賢不免焉。志仁伏讀諸名公所題大篇短章，於伯夷之清風，昌黎之偉詞，文正公之寳墨，賢侯歸帖之美，聞孫承家之懿，藻繪盡矣，尚何辭之措？敬書山谷此跋，以補闕遺。又山谷嘗跋公真蹟云：范文正公書，落筆痛快沈著，極近晉宋人書法。往時蘇才翁筆法妙天下，不肯一世人，惟稱文正公書與樂毅論同法。老年觀此書，乃知用筆實處是其最工。想其鉤指回腕，皆優入古人法度中。此跋首述才翁所云，於寫伯夷頌亦相關涉，因牽聨書以歸之。竹趣先生晚學清江羅志仁拜手。（壺秋先生） 文正公所以師表百世者，固不在書，然筆法之妙，自足追嫓古人，故蘇公號稱能書者，亦從公求之，以爲珍玩焉。書此頌時已六十有三，距公薨財一年耳，而楷法謹嚴，一筆不苟如此，真可敬而仰哉！夫書雖細事，而最足以觀人。公書如是，中之所存可知已。同時如文、富、韓、歐諸公，書之工拙雖或不同，而其渾厚端莊則亡以異。此四五公者坐廟堂，邦其有弗乂，俗其有弗醇者乎？世稱王荆公書如斜風急雨，其胸中躁擾可以想見。一旦當國，遂盡取成憲而紛更之，天下騷然，而風俗亦一變而趨於薄矣。厥後温公復古而國再安，章、蔡崇新而世遂亂，其正與邪皆莫逃於筆墨之間，益信心畫之説不誣。然究其大歸，則熙寧以前之書多重厚而少輕浮，熙寧以後之書，多輕浮而少重厚，兹蓋世道之所以升降者。予嘗從故家盡得宋南渡前墨蹟觀之，而竊爲之説如此，故并識之，俾來者有考焉。大德庚子六月乙已朔，陵陽牟應龍敬書。（成甫先生） 文正公爲蘇舜元書伯夷頌，名公題贊甚富，二百年間，不知凡幾。傳至於賈秋壑，宋亡，北流於燕。逸齋李侯時爲部侍郎，得之，寳藏文府。大德戊戌，侯自兩淮都轉運使來守是邦，謁公祠下，求公之後人以與之，侯盛德也。衎奉檄來姑蘇，理海舟之獄，范氏之族長竹趣先生出示，幸獲觀焉。大德庚子秋七月，小子李衎再拜謹識。（息齋同知） 文正范公細書昌黎公伯夷頌石刻，在建業玉麟堂，墨跡傳流。大德已亥，復歸於范氏。庚子歲九月，過吳中獲觀，拜手敬贊。餘杭盛彪。（虎林先生） 百世之師，維孤竹氏。 六經之文，維子韓子。 不有斯文，孰繪厥媺。 維高平公，高山仰止。 素書銛鋒，羲獻是似。 匪翰匪墨，爲綱爲紀。 去珠斯遠，良玉不燬。 有物護持，復歸於是。 庶幾寳之，有永千祀。 夷齊之論，至夫子而定，或謂得夫子而名益彰。二子求仁得仁，名之彰與否，不暇爲身後計也。退之之頌，賢於司馬遷附青雲之見遠矣。按文正公在青社，皇祐三年十一月書此，未幾以病請汝隂，眀年五月薨於徐。其平生特立獨行之志，夷險一節，老且死不變，而見於心畫者如此，與守桐廬日祠嚴子陵祠同意，清風凜乎其相劘也。時文潞公罷相知許昌，杜祁公爲賈昌朝所抑，致仕去。富鄭公淮西，晏元獻京兆諸賢在外，詞翰往返，蕭灑高潔，語出意表，視夷、齊異世同調。所恨者，公方向用而即世矣。後三年，文、富並相，使公而無死，天章一疏盡行，豈有熙寕之禍哉！蔡忠惠治平二年五月之題，謂此書皆謗毁艱難者讀之益以自信。是年忠惠爲三司使給事，以讒出守杭，故云爾。意謂公屢遭擯沮，蓋夷齊其行，而世或有非之者，遂借此以自見。然公知有直道而行而已，豈自必於夷齊哉？自必於夷齊，亦未免有所利而爲之矣。天荒地老，崑玉不燼，宛其復歸，與義田並傳。君子之澤，通乎盈虚之運，幽眀之故，正不偶然也。片紙三百年承平碩輔姓字，皦皦如日月見之。束衽盤辟，若檜若似道，亦蝨其間，使人指畫唾罵。然則士不以夷齊自厲，其不爲文正公之罪人者幾希。雖然，亦豈願其爲夷齊哉！ ——大德庚子日長至，長樂郭隚拜手謹書。（梅西先生） 伯夷之行，昌黎頌之，文正書之，真三絶也，子孫其寳之哉！真定董章。（小山郡侠） 汲郡王簡、漢東孟淳同觀。大德乙已夏五十日。（王敬夫御史孟能静總管） 文正范公手澤，獲見於二百六十三年之後，扶植綱常，流傳是寳。濟南王文羽、保定孫杲同觀。時皇慶二年歲在癸丑暮春，大名王亢宗識。（王伯儀郡推官。孫缺，吳縣尹。王仲常郡侯。） 翰墨嘗託文章傳，文章益重節義全。 使無節義照今古，文章翰墨空嬋娟。 特立獨行不顧衆，萬世標凖權亦用。 吏部雄文破鬼膽，爲渠喚醒西山夢。 范公相望餘千齡，人物自與臯夔并。 黄素細書伯夷頌，白頭不草太玄經。 一字千金價無讓，虹光夜徹星斗上。 夷清韓頌高平書，再拜莫作文翰想。 奸臣襲藏猶畏仰，面無生色泚流顙。 珠還氊復子孫賢，我信斯文天未喪。 佳辭善書常有餘，嗚呼節義不可一日無。 ——致和元年中秋日，金華後學胡助再拜謹書。（古愚編修） 先正范公，文武忠孝、親親仁民之德，充周穹壤，是以尺素寸楮，觀者斂衽。墨妙曹操、王敦、桓温，未嘗書不佳也，至今見者唾之。公所書伯夷頌，流入秦檜、賈似道家，繇賈遂沒入官。宋亡，出於燕、趙間，復歸吳，范氏，世所共貴重者有在也。熙寧以來，見者必著姓名，豈欲託以不朽耶？苟不知觀感興起之微，求公之心，希公之德，徒珍玩是誇，亦秦賈耳，不幾於狎大人乎？凡我同志，相與勉焉。泰定丙寅七月十九日，天台後學楊敬德書。（仲禮提學） 古人尚友，以其類也。伯夷之心，惟孔子爲能知之，千載而下，惟文正范公有以似之。文正之心，惟朱文公爲能知之，千載而下，其亦有似之者乎？嗚呼希矣！至順壬申夏五月，宛平曹鑑拜手謹書。（克眀太常） 文正公以寳元元年赴潤，道謁狄梁公廟，爲之作記立碑。又十三年，皇祐三年，鎮青社，用黄素小楷書伯夷頌寄蘇才翁，蓋去公薨半歲耳。於是公屢以言事忤旨，出殿外服，知其道之莫可行也，將以仰睎古人，而於伯夷之清風，梁公之大節，竊深慕焉。攬公之迹，可以諒公之心矣。所謂百世以俟聖人而不惑者，兹非其徴乎？東陽柳貫謹題。（道傳博士） 右宋推誠保德功臣、贈太師、中書令、魏國范文正公書唐韓子《伯夷頌》真蹟，筆意精嚴，動合法度，有晉人之遺風。熙寧以後，名公題識具存，誠寳玩也。按公書此頌，遺武功蘇舜元，南渡後歸秦檜氏，又歸賈似道氏。宋亡，流入北方，李侯戡得之京師，來守吳，實魏公之郷，因謁公遺像，以其書歸其後之人，今藏於范氏義莊，子孫世守之。竊嘗謂時有代謝，世有盛衰，至於天理民彝，則越萬世而不可泯者，必有人焉。王侯之貴，晉楚之富，死生之大，舉不能以動其心，始足與有爲也。太史公纂史傳，思可以厲節義、維綱常者，許由、務光之倫，其事不經，得孤竹之子，遂爲數千載人物稱首，遷之志念深矣。唐韓子探其微旨，著《伯夷頌》，文正公復得韓子之旨而爲之書。蓋公屢以忠讜不容於時，遭誣擯斥，守道彌篤，所謂“不動心以有爲”者，其在斯人歟！其在斯人歟！夫聖賢所遭之時雖異，至於厲節義，維綱常，而天理民彝賴之而不泯者，則一而已。故觀此書者，莫不興起，書云乎哉！贊曰：於昭民彝，不億而泯。肅肅元夫，厥德孔純。弗移弗屈，執中允固。思皇九有，克寧無斁。民不可乏主，我不隕厥清。匪兹元夫，日離亂争。此何人斯，孤竹之子。非其君不事，非其民不使。韓侯作頌，郁郁其章。魏公書之，翼翼其相。死生弗渝，是式是似。曠代同心，惟予與爾。人獲遺書，如圭如璠。懷德不替，來歸其孫。維魏公孫子，永保勿失。惇我風化，尚胙皇國。 後學柯九思拜手謹書（敬仲博士） 伏承主奉范君出示先世書詔及文正公手書《伯夷頌》，令集題識。仰惟前賢争光日月，不敢妄有贊述，輒以鄙句奉謝，用表惓惓景慕之意云耳。蜀郡虞集頓首。（伯生待制） 慶歷元臣細字書，清風真與伯夷俱。 潞韓並識何舂應，秦賈争藏實衊汙。 神物護持天愛寳，子孫驚喜海還珠。 敢以微塵贊喬岳，願推餘論砭頑夫。 企仰前賢歲月深，阿衡事業伯夷心。 義田猶是當時祿，遺像能令百世欽。 竊頌詩書求仿彿，默嗟人物轉銷沈。 誰人浪漫矜家世，看取天平萬石林。 ——敬題文正公所書《伯夷頌》卷尾。長沙湯彌昌頓首再拜。（碧山先生） 頌文遙附青雲傳，楷法獨推黄素書。 百世清風元不泯，兩公高志更誰如。 珠遺舊入權臣槖，璧返今逢刺史車。 一卷寳藏同魏笏，虹光清夜燭寒虚。 文正千年士，精忠凜不亡。 勲名山嶽重，翰墨日星光。 喬木參天古，幽蘭叠砌芳。 我來拜祠下，端欲濯滄浪。 ——高昌偰玉立再拜（別駕） 孤竹身爲百世師，范公手染退之辭。 不知青社揮毫日，得似天章論道時。 鐵畫銀鉤黄素帖，珠還璧返歲寒堂。 須知此事關風教，子子孫孫盍寳藏。 ——吳後學干文傳載拜（壽道州尹） 青青首陽薇，皎皎孤竹子。 求仁亦何怨，清風千萬祀。 昌黎述玄聖，雄文劇頌美。 偉哉青社書，感激有深旨。 列宿麗寒旻，羣鴻戲秋水。 李侯信卓犖，不惜百金市。 分符守吳會，開緘授雲耳。 故物傳衛公，遺璧歸孔氏。 一玩三歎息，當思繼前軌。 ——元統乙亥三月壬寅新安汪澤民再拜（叔志郡推官） 古之君子之於學也，至於成已成物，其於天下國家，則曰功成治定，所謂言之必可行也，行之必可言也。蓋物格知至，而至於國治天下平者如此，非苟以爲言而已。世之君子，何其言之詳而卒不見其成功耶？若文正范公，則所謂能言之而能行之者也。觀其所書韓子伯夷頌，豈特筆墨之妙，其爲萬世之慮也深矣。後學京兆杜本敬觀。（白原先生） 魏國文正范公，在宋朝爲名臣稱首，當時論者或直以爲聖人，或方之以夔、卨，是豈泛然而爲之言哉？觀魏國出處始終大節一合乎道，其豐功盛德，煥乎簡策，若日星之不可掩，山嶽之不可齊，與天地相爲悠久，其窮理盡性以至於命者與！今觀魏國所書伯夷頌，筆法森嚴，直可與黄庭、樂毅等書相頡頏。是則魏公非特於德行功業超然傑出，其於書法亦造乎其極者也。然公不他書，而書韓子伯夷頌者，尤見公切切於綱常世教，未嘗一日而忘也。披玩再三，令人斂衽起敬。至元三年後丁丑歲秋九月望，後學台哈巴哈謹書。 首陽高節，退之頌之；吏部文章，文正書之，時稱爲“三絶。”趙宋諸賢及有元之材大夫士題咏之不少置。其八世孫静翁裝潢而珍襲之，求名筆以發其光華，信可寳已。余嘗私竊論之，伯夷以特立獨行之節，不待退之頌之而始顯，惟得退之頌之，則其節爲益顯。吏部以日光玉潔之文，不待文正書之而可傳，惟得文正書之，則其文爲益傳。故伯夷之節，唯知適於義而已，初不計後之頌與否也。退之之頌，深以爲亂臣賊子不守名節者之戒，初不計後之書與否也。三者無心，會而爲一，虹光渥彩，昭如日星之垂天，使世之亂臣賊子未爲者而觀此書此頌，則神駭心悸而不敢肆其惡；已爲者而觀此書此《頌》，則膽落魄喪而無所逃其罪，其有功於世教大矣。且文正以清才茂行爲時名臣，先哲稱其“事業滿邊陲，忠義滿朝廷，聲名滿天下”，則字畫乃其餘事。然猶莊楷遒麗過人如此，真趙宋第一流人物也。余適以事過吳，伏謁祠下，静翁持成卷示余，故欣然書之，以俟夫知言者得焉。薊丘韓璵載拜。（庭玉秘書黄簿） 《伯夷頌》首云：“士之特立獨行，適於義而已，不顧人之是非，皆豪傑之士，信道篤而自知眀者也。”此數語已足盡伯夷之心。文正公親書此頌，匪惟知之，亦久蹈之。觀其立身大節，亦不顧人之是非，信道篤而自知眀者，豈非豪傑之士哉？其裔孫静翁先生恬愉樂道，獨能保有斯文而珍藏之。觀此者，千載清風俱凛然矣。後學永嘉鄭僖再拜書。（天趣先生） 范文正公所書伯夷頌，後有秦會之太師、賈師憲太傅兩人圖記。宋南渡後，此卷必流落江左，而嘗入其家。至李侯戡得之於燕，則宋亡之眀年也。范氏所居近在吳中，兩人不能舉而歸之，卒有待於李侯，而公之子孫乃獲敬受寳藏焉，豈偶然哉！蓋自西方兵寢不用，公歸而均逸外藩，因得以暇日游心於藝事。才翁善書，而深服公楷法之妙，求公寫乾卦，而公以字數多，眼力不逮，故爲寫此頌。卷末第云“書法亦要切磋，未是處無惜賜教”而已。後來一二大老又推廣其說，謂公書此實爲天下萬世綱常計。至哉言乎！不容復贊一辭也。至正七年春正月甲子，後學黄溍敬觀。 韓文稱頌伯夷賢，黄素真書慶歷年。 月照眀珠還合浦，春風長共義莊田。 ——至正甲申六月辛未，燕山呼勒圖再拜 宋范文正公書唐韓文公《殷伯夷頌》，想其清風勁節，德行文章，真希世之三絶也。元初，平江太守李侯戡得之中原，歸之范氏子孫，可謂“劍出豐城，珠還合浦。”李侯其亦仁人之心歟！展玩之頃，頓覺忠義之氣凜然在天地間，令人毛髮竦立。宋朝十相景仰之忱，藹然見於言辭之表。秦、賈二公猶加企敬而珍藏之，度其心寕無所愧。大眀兵至，義莊祠宇俱爲灰燼，此卷同罹此患，覬必不存。大宗孫廷珍、十世孫天倪復覯之於軍砦中。嗚呼！公之靈在天，天佑其忠，俾公之手澤不泯於世，是知公之遺澤未艾也。雝生二百載後而獲觀覽，猶天青白日，睹景星鳯皇，快平生之心目也。河東後學王雝拜書。文正公文章政事載諸簡册者，竊嘗觀誦感仰，至於遺墨，罕獲見焉。癸未秋，予督餉至東吳，憩公書院，其十代孫天倪持公手澤一軸示予，盥手拜閲，且羨且慄，何也？蓋所書者非他文，乃韓吏部《伯夷頌》。伯夷特立獨行，聖之清者也，後世孰加焉？公書其頌，所以寓儆者深矣。矧公之書法遒勁嚴整，妙絶前代，而予也敢不起敬起慕。永樂癸未仲秋，資善大夫、户部尚書夏原吉拜手書於姑蘇文正書院。 右魏國文正公書韓昌黎《伯夷頌》一通，筆意精妙，清古入神，雖鍾、王、顔、柳不過也。余聞書，藝也，君子貴之，藝之美也，况大賢之手澤傳於後，與世俱存。公之在盛宋，而其名天下重之，不特文章翰墨也，而學問淵源，立朝大節，世未必盡知之。當時公之書與蘇才翁、范氏子孫復得而珍惜之。十一世孫主奉元理出以相示。余生也晚，恭睹遺墨，肅然起敬，悚然在下，凜然如公之在前也。其真有感發也夫！其真有興起也夫！時宣德戊申仲春上澣，奉政大夫、戸部郎中零陵劉良拜手謹書。 伯夷，聖之清者也，韓昌黎頌之，范文正書之。頌之者固尚其節義之清，書之者亦尚其節義之清。書之以遺蘇才翁，豈惟欲尚書法之古，亦欲其尚節義之清也。是書也，曾幾何年，復歸范氏，非世有賢子孫，惡能珍藏之若是耶？巡按劉同年葺文正祠堂，偕余往觀焉。頃見主奉從規能善言厥祖，不謂之賢矣乎？且見其二子，其幼者岐嶷不凡，而知范氏又將有興者矣。然則公之遺墨，不亦留芳於千古不磨者乎？成化辛丑秋八月八日，句曲戴仁敬題。 拜觀是卷，以韓、富諸公之詞翰，以秦、賈二人之《圖書》，一善一惡而勸戒具焉。有志者得不凜然而敬慕，惕然而警懼乎？時成化甲辰二月朔旦，天台楊澤書。 垔評訂宋之名臣，謂范希文質性氣局可比伊尹，當有真知垔者，信斯言矣。兹拜觀所書《伯夷頌》，因用識此。大眀成化甲辰九月，蘭亭司馬垔書於鶴山書院。 弘治元年夏四月廿四日，掌宗人府事駙馬都尉相人周景同兄蘇州府同知周冕拜觀。 廣庭端拜一塵無，門外清谿點緑蕪。 三代偉人生慶歷，千年遺廟託姑蘇。 淺夫敢竊先憂號，盛德還徴後樂圖。 徽國陋儒空仰止，海峰高絶倚雲孤。（右一） 范家園脚步春風，皎日英標在眼中。 銀杏十圍家廟古，玉粳千頃義莊豐。 身當文正無雙士，手授中庸第一功。 却走畫廊看翠碣，朱絃三歎憶歐公。（右二） ——走奉詔北上，道吳門，伏謁文正祠下，得閲忠宣、恭獻諸遺像。緬想高風，敬賦二律，寫貽公世孫從規，用致鄉仰之萬一云。時弘治六年歲次癸丑春二月廿七日，新安後學程敏政謹志。 西望天平萬笏林，凜然生氣到於今。 名文有託幽光顯，餘事能傳楷法深。 義士若微真接跡，高賢雖有莫論心。 歲寒堂裏千年物，敢作尋常翰墨臨。 先正范魏公楷書韓子《伯夷頌》，宋元以來題詠甚多，然奸檜亦厠其間，有“韓范不時有，此心誰與論”之句，是可笑也。舊嘗獲觀此卷，今再從公裔孫從規主奉借觀，焚香再拜，謹題其後。鄉學生吳寛。 右宋范文正公書唐韓文公《伯夷頌》，以貽西京轉運使蘇舜元。蘇之後不知何代失之，而畢竟歸於文正公之子孫，豈偶然哉！豈偶然哉！今其嗣孫從規持以示予，且請題。古今人題咏多矣，予何容贅？嗟夫！文正公，宋名臣也，道德功業，烺烺炳炳，當以三代以上人物論之。其片紙隻字流落人間者，雖三尺之童皆知寳之，况其子孫乎？噫！先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，安得復見斯人也耶？“高山仰止，景行行止”，又當於書法之外求之。若檜與似道，乃宋之賊臣，公視之宜不啻犬彘，其墨蹟豈可厠於其間？當削去，勿爲此卷之汙。大眀宏治乙卯歲春二月之吉，後學淳安徐貫謹識。 此卷首乃宋魏國范文正公遺墨也。後世珍襲，或咏歎之，無間善惡，豈真所謂柳骨顔筋而作祖書法耶？抑惟其人而已矣。况其所書，又韓昌黎之文，頌伯夷之清哉！於乎！觀其書而究其心，誦其文而論其世，千載之下，流風猶襲人襟懷。范氏子姓，其永寳之勿替。賤子以弘治丁已來按吳，謁公祠，而主奉汝轝出此卷徵題，遂忘其僭陋，而贅此於末簡云。長至日，古閩王鼎書於蘇臺之冰玉堂。 君臣大經，猶天高地下，非可以人力移易者。是以武王八百國精兵，可以滅商家六百年社稷，而不可滅。二子扶植綱常，違衆自是之論，觀吾夫子謂武未盡善可見矣。世降戰國，生民塗炭已極，孟軻氏始以仁義之師諷諭當時，蓋不得已而救世之大權耳。後世以争戰定天下，往往援以自濟，遂至篡竊相仍，衆亦視以爲常，不復以爲變，二子之論幾滅。此昌黎韓公又違衆自是，特爲之頌。文正范公又違衆自是，特爲之書。今考韓公入淮蔡，范公在西夏，君臣之義，死生以之。是二公者，附美於二子，不止於頌與書也。二公既遠，頌與書存，范氏子孫世守若大訓然，得之復失，失之復得，若有以冥護之者。人得而閲之，如商彝周鼎，大爲奇遇，輒有題識，用從不朽，是又欲附美於公者也。嗚呼！附公之美，謂可止於斯耶？正德七年壬申三月朔旦，賜進士吳縣知縣山隂胡文静題。 文正公筆蹟之重重人也。觀者輒有題跋，以識景仰之私，且欲託名於不朽耳。檜何人斯，亦有詠焉。斯亦可見秉彝好德之心，無間於忠佞矣。嗚呼！韓、范之不同時，於檜亦幸耳。使不幸而同焉，抑豈爲檜所容哉？檜爲此言，又將舉天下後世而欺之矣。愚欲其子孫割去之，使無汚此卷可也。雖然，若檜者，世亦有之。毀程朱之道以立異，議廟祀之禮以阿世，得無似耶？范氏之象賢者，其韜此卷，使無重汚哉！嘉靖七年乙酉季冬，高安鶴坡朱彦昌書。 鳳梧以巡撫之暇，謁范文正公書院，捧閲公手書伯夷頌真蹟，肅然起敬，因奉次宋諸名公題韻，以致景仰之私云。 范公千載一人豪，小楷精分穎上毛。 真蹟至今傳不朽，泰山北斗並争高。（右次文潞公韻） 首陽特立古今無，韓頌還兼范老書。 三絶世間真罕見，商彝周鼎可能如。（右次富鄭公韻） 昌黎辭爾雅，文正字精深。 峻節清風頌，高山流水音。 聲華尊北斗，詞翰重南金。 千載神交地，先憂後樂心。（右次晏公殊韻） 青天白日仰希文，自是先朝第一人。 西賊膽寒真大將，東垣望重此名臣。 青編已載聲華舊，黄素猶傳手澤新。 應有鬼神爲拱護，雲仍百世尚冠紳。（右次杜公衍韻） ——嘉靖丙戌春三月中旬，後學廬陵陳鳯梧謹書於鶴山書院。 范文正手書伯夷頌，端雅有好致，第不能作開天章、帥延慶風骨耳。書家者流以爲得樂毅論遺意，吾不識樂毅論，未敢附和。然伯夷、聖清與昌黎、高平皆斯道楩梓，不應於翰墨中論輕重也。跋内文、富、晏、杜四名相與文正相伯仲，純仁昆玉不忝象賢，而君謨、才翁輩皆臨池老手，尤可寳愛。别一卷皆元人跋，盖元有平江路李總管者，嘗得之以歸於范氏之子孫。一時諸公高其誼，争爲其詩歌題識，其間極多名筆，不佞獲一寓目焉，不勝高山仰止之感。乃至秦繆醜欲與韓、范論心，爲之失笑。庚午春日，鄉後學王世貞頓首書。 此帖與忠宣公告身，跋之月餘，而其後人主奉者不能守，作余質庫中物者十年矣。余聞之，數責其以原價取贖，不得。今年初夏，悉理散帙，分授兒輩，因舉此二卷以歸主奉，且不取價。嗟夫！余豈敢以百金市義名，顧滿吾“甘棠勿剪”之願云耳。爲范氏後者，時時念文正之手澤；爲他人者，遠則念伯夷，近則念李總管，庶幾其常爲魏公家有哉！庚辰初夏，世貞又題。 先正文公手書《伯夷頌》，自李總管戡歸吾范氏，迄今將三百年，而復得王大理世貞，不索質鏹而歸之，誠是義事。夫當吾世而爲不肖子孫所質，且久而不知其事，何能無罪？因識數語卷尾，以歸掌守者，併示後人，世寳藏焉。倘後有不肖子孫，仍以質人，請其人勿與質，質而如王大理之捐鏹以還，無益也。即子孫不能贖而竟留不歸，或因而貨有之，則又爲大理君之罪人矣。吾不能保後之子孫，而所可信者，好德尚義如大理君，士君子孰無是心乎？萬歷庚辰六月，十六世孫南京太僕寺卿致仕惟一謹識，時年七十有一。 曩時於弇州王先生所獲睹先賢范文正公手書伯夷頌，字畫楷秀，令人肅然起高山之仰。卷後題跋甚富，多名賢擅臨池者，即秦繆醜論心一語，不妨並存，以備勸戒，真范氏世寳也。後人弗能守，并忠宣告身質弇州，庫鏹後捐以歸，與范與李總管先後一轍，稱盛德事。萬歷庚戌，不佞叨貳雲間，其主奉者不戒二卷并元祐間所賜忠宣御詩落拾遺手，諸搢紳謂可同裴丞相失印事處分，虞投水火。不佞竊計印以用，用訖無所復用，故可緩得。此卷無論用不用，人人共珍，緩將流匿旁邑，無復出理，竟以急追得之。乃知緩急隨宜，顧用之何如耳。爲識諸卷末，授公十八世孫必溶什襲藏之，毋再落他人手，詭冀李總管、王弇州復遇也。甬東朱勲謹識。 先生曾爲吾鄉守，遺澤在人，甘棠猶思，矧惟奕世也。百花洲雖復凌墟而過，化贔屭之石屹屹矣。五六百年間，桐鄉裔氓得睹手澤，愴然先世之感何如？眀後學彭而述觀於姑蘇廿世孫之安柱鳳來堂。 世有兵火，而古物之遭其劫者，不獨名人遺蹟，而名人遺蹟尤易消毁。其獲存於世者，皆神物也。然世存之而未有子孫世守之者，其世存之而即爲子孫世守之者，則惟范文正公之後而已。文正德業文章，爲有宋以來第一人，書法其小技也，而爲世所寳愛。余從公二十世孫安柱者，備觀於其鳳來堂，并諸名公手跋，洞心刮目，應接不暇。内有《伯夷頌》卷，書獨精楷。當時秦、賈二賊皆有題識，故論者恨之。余謂白璧眀珠，知其寳者，奚分善惡？古來遺蹟不有藏者，何以能存？造化自不得不有所借以護持神物，而與其人原不相掩也。嗟嗟！滄桑逓變，一消一息，宇宙間何物長爲人有？此之筆墨淋漓，六百年來聚散得失，不知幾經人手，獨見超然劫外。至今日而范氏之物還歸於范，家藏無恙。余因幸見先賢典型，斯奇遇矣。後學王心一謹題。 余再宦遊吳，獲謁范公祠屢矣，每瞻拜文正、忠宣遺像，令人肅然起敬。今年春，從公十九世孫主奉能濬得觀祠中所藏墨跡九種，其一乃文正公楷書《伯夷頌》，貽京西轉運使蘇公舜元者。文正公爲有宋第一流人，固不以書名，而此書謹嚴有法度，一筆不苟，世之善書者或莫及焉。虞道園有云：仰惟前賢争光日月，不敢妄有贊述。良然。按跋中文、富、晏、杜四名相，實與文正相伯仲，忠宣晜弟不忝象賢，君謨、才翁及元眀諸鉅公一一具在，真巨觀也。秦繆醜題句，欲與韓、范論心，得毋顙有泚耶？ 此卷南渡後歸繆醜，又歸賈似道。宋亡，流入北方，元李侯戡得之，因來守吳，舉而歸之范氏義莊。眀神宗時曾入王弇州質庫，後仍歸范氏，不取直。未久，主奉者不戒，復失去，爲雲間貳守朱勲追得，復歸祠中，今巋然無恙，信有神物呵護其間也。其餘八種，一爲唐懿宗賜文正公四世祖柱國誥，一爲宋哲宗賜恭獻公拜給事中誥。恭獻公，純禮也。一爲哲宗賜忠宣公御書，一爲文正公與尹師魯二帖，一爲文正公道服贊，一爲忠宣公劄子；一爲忠烈傳芳卷。忠烈，徽宗賜文正祠額，卷中載詩文甚夥。一爲東溪書舎卷。東溪爲唐以安氏讀書處，唐正統間人，因其地隣范祠，不知何時歸祠中。展閲諸卷，定當以伯夷頌爲第一。余承乏此地，幸睹鴻寳，敬綴不文之辭於卷末。尚有《忠宣誥》，未及見。今兩江制府蘇公先生，即忠宣二十世孫也。康熙丙子花朝後二日，商丘後學宋犖識 男至敬書 承勲於甲戌歲荷蒙聖恩，自滇黔召總臺綱。甫就道，又蒙調制兩江。季秋履任金陵，即受命閲視太湖暨吳淞水利。以孟冬扺姑蘇，公事既竣，因得謁祀先祠。翌日，往天平省視賜廟，不勝水木霜露之感。因念先文肅公平生每心憶東吳，冀一親到，而緣會未偶，厥志莫遂。先兄忠貞公撫越制閩，三過吳門，數行祭告之禮，又爲捐俸葺祠，至今賴弗圯墜，兄之力也。因思我父兄德業事功，幾與文正、忠宣争光嫓美。承勲無似，雖忝竊是土，其於祖功宗德，何能增益毫末？但矢志斤斤，恪守先訓，不敢遺羞於我列祖父兄之靈，斯爲幸矣。主奉能濬出文正諸手澤見示，真吾宗世寳也。卷帙零落，因請歸署内，命工裝潢新之，還納祠中。附語卷末，以誌歲月，且鈐記制篆，以示鄭重，俾子孫葆藏，世世勿替，毋再歸他氏，庶先澤藉以長存，是所望於吾族之賢後人云。 大清康熙歲次乙亥清和月榖旦，兩江制使忠宣房第二十代裔孫承勲謹題，時年五十有五。 文正公忠貞貫日月，事功炳史册。其正書《伯夷頌》，筆力清挺，世所罕覯。又有文、富、杜、晏諸公及忠宣昆仲跋尾，聿爲巨觀。康熙庚辰三月廿有六日，舟至中吳，擬拜公祠下，天雨未果。曉過芝蘭堂，請觀墨本，展閲再四，想見公之丰神。其源流贊頌，宋元以來衆君子言之詳矣。士奇後學無文，何敢多述？謹附名卷末，誠爲厚幸。錢塘高士奇拜書。 芝蘭堂爲余同年友秋濤讀書處，其叔子能濂、孫興校在家應接，足慰故人之思。是日同觀者顧上舎崧暨余從子不騫，并記之。 ▼跋文正公手書道服贊墨蹟 希道比部借示文正詞筆，觀之若侍其人之左右，令人既喜而且凜然也。熙寜壬子孟夏丙寅，陵陽守居平雲閣題。石室文同與可。 竊觀文正公道服贊，文醇筆勁，既美且箴，以盡眀契之義，有以見高陽公之德矣。傳曰：“不知其人，視其友。”諒哉！熙寧壬子年十一月甲子，吳興戴蒙正仲題。 范文正公當時文武第一人，至今文經武畧，衣被諸儒，譬如蓍龜，而吉凶成敗不可變更也。故片紙隻字，士大夫家藏之，世以爲寳。至其小楷，筆精而瘦勁，自得古法，未易言也。黄庭堅書。 獲觀文正公之詞翰，淳重清勁，如其爲人。每展卷諷誦，未嘗不想見風采。何名德之重，使人愛慕如此其深也。富川吳立禮題。 文正公爲同年友許書記作道服贊，言皆至理，書特清勁，至今觀之，悚然增敬。所謂“寵爲辱主，驕爲禍府，重此如師，畏彼如虎”，是又美不忘規，益可玩味。乃知異時丞相堯夫布衾銘，實權輿於此歟？然是贊不載《文正集》中，則公之文之遺者有矣，抑亦盛年之作而或失於編次也耶？因綴廿字，以寓景行之意云。 文正道服贊，忠宣布衾銘。家乘揆一德，名言符《六經》。至正癸未春正月廿日，金華胡助書。 范文正公《道服贊》其書有法而詞有氣，前人題跋盡之矣，余復何言？敢僭用公韻，敬作遺墨贊，欲范氏後裔益知所寳重云。 式觀遺墨，端嚴濟楚。柳骨顔筋，微公孰與。龜文龍鱗，或翔或處。烈士忠臣，兼文兼武。畫見諸形，曰心爲主。詞發諸口，曰學爲府。石抉怒猊，章成繡虎。百世彌藏，弗替厥祖。成化辛丑八月八日，句曲戴仁題贊。 右范文正公爲同年許書記作道服贊真跡。道服之制不可考，許公爲此，其意蕭然物外，必非不臧之服也。不然，文正公豈率易爲人下筆者哉？此贊今藏范氏義莊，贊後又有文與可諸賢跋語，亦不可得者也。延陵吳寛謹題。 萬歷已酉夏，漢陽守華亭孫克弘獲觀。 范必溶秀才出文正、忠宣宋板集示余，余請之郡司理毛公孺，初捐俸梓藏松之郡閣，天下士大夫得睹范氏一家言。至是，必溶重裝道服，贊真蹟能護世寳，如護頭目，不愧義澤子孫矣，是可重也。陳繼孺謹題。 崇禎二年已已春正，太常卿長水姚士慎同弟進士士恒、文學士恪，拜觀於文正公十八世孫主奉必謨家支硎山之暉發堂。 崇禎十有七年春二月十日，盛王贊、陳宗之同張采拜展於鳳來堂。 丙戌中秋十九日，王心一拜觀於文正二十世孫安柱即公柱之鳳來堂。 先魏國所書道服贊，結搆謹嚴，有龍跳虎卧之勢，筆力之最勁者。搢笏垂裳，德容如可想見。康熙甲戌歲清和六日雨中觀，二十世裔孫承勲謹題。 ▼跋文正公與蔡欽聖手啓墨蹟 尺楮逾二百載，魏公手筆如新，語不繁而意足，可以想見其人矣。湯彌昌敬題。 右文正公聞子弟過省答友人書，若固有之，視利達爲何如哉？與常人外飾遜避之辭，中懷僥倖之意，不可同日語。覽者默識於辭意之表，亦足以感發矣。天台楊敬惪拜觀謹識。時至順壬申人日。 此行次許下答欽聖帖中云：示及省牓，兒子與謝家兄弟俱過省。兒子即忠宣。忠宣皇祐元年進士。公以慶歷八年由鄧州求守杭。眀年三月十一日，次許得書，正南省放進士時也。欽聖不著姓，今亦莫可考，而籖題蔡欽聖，必有據哉。東陽後學柳貫書。 祁留吳郡城中，每從范静翁先生閲其家藏文正公手帖凡若干卷，今又得許下帖讀之，富哉，范氏之藏也。静翁先生力承宗緒，至老彌篤，凡遇其先公片紙隻字，即購藏之，以爲家寳。嗟乎！公之翰墨留天地間，如精金美玉，人咸知愛重，而况公之子孫孫子哉！是宜先生之寳之也。使子孫之來者，皆如先生之用心焉，則公之遺澤將百世不泯矣，盍相與懋戒之。至正十年歲在庚寅夏五月，後學茶陵李祁謹題。 ▼跋文正公與尹師魯手啓墨蹟 方范文正因與吕文靖争論上前，貶饒州時，尹舎人實上書，願得俱貶，監郢州酒税。此一卷帙，情義諄諄，不啻兄弟。蓋二公愛君憂國，道合志同，其相與之厚，自應爾耳。淳熙乙已清眀日，梁谿尤袤敬觀。 范公二帖，皆是師魯謫漢東時書，後一帖却當在前，或是自均過鄧，託范公以死時問訊之書，與衆云云之戒可見也。賢者困厄至此，人到於今傷之。藏之深，固之密，石可朽，名不滅，歐公銘文盡之矣。淳熙丙午四月，洪邁書。 佳客千山得得來，主人雙眼爲渠開。逢人莫説當時事，且泊南亭把一杯。右第二紙，當是尹自均來訪范於南陽時也。范戒尹以不須與衆云云，此意最深。淳熙戊申三月廿八日，廬陵楊萬里敬書。 師魯自均州輿疾至南陽，託范公以死，蓋平日之相與者如此。四眀樓鑰書。紹熙三年十月晦。 静翁近又收得此二帖，乃文正公與尹師魯書也。交情古誼，百世之下尚可想見，視他帖尤當珍愛，學士大夫所願見而不可得者，况尤、樓、洪、楊四公之題識，亦豈復可得哉？賢子孫永宜寳之。至順四年五月五日，後學東陽胡助謹書。 范公與尹舎人往還書一卷，當有與衆云云帖而逸之，觀洪、楊二公跋語可知也。後人不見此帖，乃改跋中三字作二字耳，覽者當能辨之。元統乙亥春三月壬寅，新安後學汪澤民謹書。 景祐二年，公上論遷都事，與呂文靖異議，黜知饒州。秘書丞、集賢校理余靖言加罪言者，非太平之政，坐落職，監筠州酒税。而太子中允、館閣校勘尹洙又言范某義兼師友，乞從降黜，亦坐貶崇信軍節度掌書記、監郢州酒税。此二帖皆尹公在郢時所遣問，若曰日給外月月有横費，家家如之。至於收檢邠酒，候送鄧醖合花蛇散和方送上，見朋友有救卹通財之義，而惟君子樂道爲能盡之也。其後公鎮鄧，尹公再貶監均州酒税，舁疾來鄧，以存歿託公，則公於尹公可謂生死不易其諒矣。然楊、洪二公跋語，以第二帖是自均來南陽時，且有不須與衆云云之戒，今帖中乃無此語。然以動止休佳及報他貧且安也等言證之，則非疾矣，恐此跋非此帖也。前帖銜縫有王厚之順伯隂文十六字印，知爲順伯所藏。順伯，臨川王和之孫，好古博物，爲中興第一。徽文公與之友善，集中載其書問可考也。田元均諱况，蓋諡宣簡云。東陽後學柳貫謹識。 以静退爲樂，以古文矯俗，其行高學古可知已。及觀文正黜知饒州，師魯請同降黜，其臣節友誼又可知已。宜其爲文正之所敬愛，帖簡往還，契之若金蘭，而友之若兄弟也。噫！觀文正遺翰留芳，千載一日，師魯之名得與同垂不朽，亦何幸哉！成化辛丑秋八月八日，句曲戴仁敬題。 宋盛時有西夏之擾，范公與尹師魯合謀戮力以抗之，相得甚深，蓋以道義事功爲友者也。此二帖，公與師魯者，其一帖已刻於文正尺牘中，寛嘗閲之，何幸今日復獲見此真跡哉！然二帖不藏於尹氏，顧歸於文正子孫，則其後世之盛衰亦可知矣。鄉後學吳寛謹書。 師魯貧，公語以樂道，惟樂道則貧安此絶難。問恒人，則又得曰先天下之樂而樂矣。公生平極辨朋黨，與師魯患難交，且屬生死，其密劄一言近勢利否，及投贈，僅邠酒四瓶。花蛇散若此，誠安得有黨觀者念之哉！時崇禎十有七年春二月十日，鄉後學張采敬沐手拜題。題意與盛子王贊、陳子宗之商語也。 |
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