我的生活第十九章蜀道難一(2)

第十九章蜀道難一(2)

　　很久以前，這縣官在此任上，為人嚴明清正，不妄取民間一文錢，不浪費民間一滴汗，人民無不感戴。他卸任以後，百姓集資建立一尊銅像，紀念他的德政。不料不久之後，新來了一位縣太爺，和前任縣官正好相反，無孔不鑽，見錢就抓，衙門內外，一應執事人員，統統用的是他的鄉親本家，狼狽為奸，無惡不作。刮了百姓的地皮，吸了百姓的血汗，猶以為不足，更把縣衙門前面祠堂裡的那尊銅像也毀掉，送到銅器店裡鑄成茶盤、水壺、香爐、燭臺一類的家庭用具，據為己有，卻另外塑了一尊泥像，放到原來的地方去。後來因他貪贓枉法，被參革職，拿問下獄，判了死罪。人民憤恨其貪鄙，懷念前任縣官的廉明，於是把他家裡的香爐、燭臺等等又統統送到原來的那個銅器店裡，重複鑄成了嶄新的銅像，安置原位。就是我所見的這尊銅像了。

　　這事給後人絕大的教訓。一般貪官污吏，往往以為百姓蒙懵愚昧，可以恣情胡為地去欺壓他們，魚肉他們，一點不用顧忌。卻不知百姓其實是至公至明的審判者，是非清楚，善惡分明，一絲一毫不容你欺蒙做假的。無奈他們在黑暗的政治之下，使不出自己的權力，只有把冤苦埋在心裡，暫時不敢和你爭較罷了。但一有機會，他們就會報復的。你有一分善，他們感謝你這一分善；你有一分惡，他們就報復你這一分惡。你以為他們懞懵愚昧，其實懞懵愚昧的還是你自己。在這種地方，我們政府應當相信百姓的公和明，授予他們以應有的權力，同時扶助他們，嚴格地執行法律，拿辦貪污。果能如此，則民間疾苦，解除了大半，中國的社會必飛速地進步。孫總理為什麼要提倡民權？為什麼把民權列為三民主義之一？因為他深切感到了人民在黑暗吏治下的痛苦，因此民不聊生，國勢日弱。我們三民主義的政府，應當拿出大刀闊斧的精神來，努力實行民權，大大地把吏治來洗刷一下。否則民生主義、民族主義，都是不容易實踐的！

　　從劍閣出發，好多士紳，替我送行。這一路，每經一縣，縣官或本地士紳，都要客氣地應酬我。有時送一桌酒席，有時送些禮品。我都誠懇地一一璧還，概不收受。有的人明白我的意思，是不忍騷擾地方；有的人卻以為我是嫌他的東西不好。做事真不容易。若是一方面喜歡應酬，一方面也樂於接受，反倒好了；若是一方面要應酬，一方面則覺得不應該如此，拒而不納，就不免受人責怪，以為不近人情。我是覺得這是官場惡習，若不及時革除，一任其積非成是地習沿下去，國家到何時才能走上軌道？這雖是小事，但談改革，正要從小事上著手的。因此我寧願被人家見怪，也不肯對人家隨和。

　　在這裡，有一位朋友王弼臣先生買了一部書贈給我。書名《十三峰書屋》。作者姓李，原是曾文正公的幕府人物，曾為湖南泉台。他是本地人，因其家宅附近有十三峰，故以名書。書中文章詩歌以及信劄奏稿各件都有，內容很豐富。尤其是關於洪楊革命的記述，極有作為史家參考資料的價值。後來我又另外買了幾部，留存起來，可惜現在都已散失了。這裡過去，一路數百里，都是四五個人合抱不過來的大柏樹。百姓傳說，這些樹都是張飛栽種的。其實並不是，原是一位李姓縣官栽的，有些地方的人民，對這縣官更崇拜之如神明，尊他為玉皇爺的外甥（名字叫李二郎）。那些柏樹，每棵都有號碼，地方上並且組織了一個保管委員會，專負保護之責。

　　到了梓潼，益發看出四川的富庶，任何鄉村城鎮，都顯然比北方的殷實得多。有好些村鎮，比北方的縣城還要發達。這裡有一座文昌帝君廟，住持的老道，印有一種所謂《文昌帝君勸世文》，贈送遊客，以散播其愚弄人民的毒素。廟旁有一個洞，據說深有四十裡，文昌帝君常常騎著驢子從這兒進出。全是那老道編出來的謊話。從梓潼到綿陽，得渡過涪江。涪江右岸，全是石灰打成。沿著江岸，每隔一段路，置一頭鐵牛。我不懂鐵牛有什麼用，問當地老百姓，方知這叫做「鎮江牛」，和供龍王一樣，是為防水患的。這都是因為民智不開，科學不昌明，人民在無可奈何中的一種自欺自慰的辦法。若能根據科學，大治水利，他們哪會做這種可笑的勾當呢？綿陽的光景也和梓潼差不多，到處熙熙攘攘，一片熱鬧氣象。我們的隊伍到了這裡，已算到達了目的地，當另撥了一營人開駐羅江。

　　羅江附近有個落鳳坡，形勢奇險。三國上的記載，當年龐統取西川，就在這兒中伏，送了性命。我特去前後左右細看了一回，覺得在這裡埋伏，實在再適宜也沒有。我深感伏兵效用的偉大。我們學外國戰術，關於伏兵的戰術總是說得很簡略，只將「誘伏」、「待伏」兩種稍加敘述，既沒有詳細的論說，也不舉實際的例證。其實自古及今，兵家以伏兵制勝者有多少！只要運用得當，沒有不奏奇功的。自己常有意思將中外歷史上以伏兵制勝的戰績，一一輯錄出來，集成小冊，公諸世人。但因生活忙迫，一直沒有著手，最近才抽暇及此，大約即可出版問世了。

　　我到綿縣的時候，陳將軍已經到了成都。這時來一電報，命令不許向商會要床要椅，免使地方不安。我看了這電報，簡直莫名其妙。這話對我說，哪裡安得上去呢？我回也說，我們軍隊不但沒有向商會要東西，就是一根草也沒有白用民家的。原來陳將軍到川，就暗派了許多偵探密察，四出調查。那些探子多半是些不學無術、無行無品的傢伙，每到沒有事情可報，就亂造許多謠言，誣陷別人，搪塞差事。偵探的設置，原是不可少的，但弊病很多，不可不小心。最要緊的是要與他們以政治教育，讓他們知道自己是為主義服役，為國家為人民做警衛，決不是替任何個人做鷹犬。自己所擔負的是重大而光明的職責，決不是用一些鬼蜮伎倆去陷害別人。

　　如此，為他們打下根基鞏固的正確政治觀念，方可勝任稱職。否則，若是濫用人員，鷹犬蓄之，那受害的豈只無辜的好人而已？我們隊伍到此，餉項發生了問題。我們原是由陝西領餉，現已入川，陝西方面，不答應再發，而四川當局則認為軍隊剛剛開到，不應馬上就向這邊領餉。兩方面都推脫得乾乾淨淨，使我無法維持。後來費了許多交涉，陝西方面才答應仍由他關餉。但長安到綿陽，迢迢千里，這裡派了人去押運，全用騾馱子，走的是小路，一路大風大雪，時刻提心吊膽地防護警衛著，多麼困難？多麼危險？若是就近由四川發給，極為方便，絕無這些麻煩。這都是政治不統一的弊病，言之可恨。但我的難題，總算解決了。

　　綿陽一年有一度興盛的絲繭貿易期。三四月之交，四鄉的百姓，都爭著把絲繭送入城中求售。我常在四城的近郊散步，看見那些挑繭的百姓，一個連一個，連成四五裡長的行列。東門外如此，西門外如此，南北門外也無不如此。百姓都穿著自家織的藍布衫褲，赤腳草鞋，極其樸實整齊。他們擔著的繭，百擔之中有八十擔是嫩黃色，如金子一樣，其餘是純白色，如同銀子。這樣整齊素潔地走動著的行列，已經使人看了就油然生出一種至高無上的美感，再加上那一片綠色的田原山野為其背景；嫩綠的稻秧，如茵的芳草，濃密的松柏樹林，兩相掩映襯托，上面照著和煦的陽光，越發顯得明麗鮮潔。這是在別處從來沒有看見過的。聽說那時候，這裡每年產絲額在二百幾十萬元以上。如今人造絲充斥市場，機器生產，代替了手工業，想來四川的絲業，也一落千丈了。

　　這裡人民對於封糧的踴躍情形，也是我見所未見的。一天，我看見滿街上盡是鄉下來的百姓，城門口尤其顯得擁擠。我看見這種光景，不知道是什麼事。各處打聽，才知道他們是來封糧的。我更覺得奇怪，他們對於封糧，怎會這樣的熱心呢？索性到衙門裡看個究竟。縣衙門口，擠滿了百姓，男的女的，老的少的全有，人山人海地壅塞在庫房前面。每人一手握著一個錢包，另一手拿著糧票，爭著向上面遞交，大有唯恐交不及的樣子。我在保定府也看見過人民封糧，哪有這樣的情形？那裡的規例，是敲鑼催糧，催一次，又一次，最後嚷著說：「限期只有三天了，若是還不去繳，就要納雙份兒了！」

　　但百姓還是佯而不睬。兩地人民經濟的不同，從封糧這件事上，也明顯地表現出來了。我看著綿陽這種情形，感動得幾乎流下淚來。他們這些淳樸的良民，終年窮苦著，用自己的滴滴血汗，換來一些收入。日常省吃省用，留下錢來，一到納糧的日子，就這樣熱烈地拿出來奉獻政府。國家規定人民有納糧之義務，他們勤勤懇懇地盡自己的義務，絲毫無負於國家。人民如此，相對的另一方面，使我想到官吏。人民為什麼要納糧？為什麼要把自己的血汗錢，獻給政府？無非為的給政府去養官、養軍隊，叫他們把國家治理得強盛安樂，使社會一天天地發展進步。但是我們的官和軍隊是怎樣幹的呢？他們想到人民的託付沒有呢？他們盡了自己的責任沒有呢？……中國百姓的好（兵也是好的），是世界上第一等的。只是中國官吏的壞，也是世界上第一等的。他們為什麼不能像百姓一樣的苦做苦幹，恪盡職責呢？我想有兩個原因：一是良心太壞，一是學識能力太壞。有學識能力，而無良心，固然不行；只有良心，而無學識能力，也一樣的不行。但他們為什麼無良心無學識能力呢？

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