吳船錄(11)_范成大

十一

　　戊午。乘水退下巫峽，灘瀧稠險，濆淖洄洑，其危又過夔峽。

　　三十五裡，至神女廟。廟前灘尤洶怒，十二峰俱在北岸，前後蔽虧，不能足其數。最東一峰尤奇絕，其頂分兩歧，如雙玉篸插半霄，最西一峰似之而差小。余峰皆鬱嵂非常，但不如兩峰之詭特。相傳一峰之上，有文曰「巫」，不暇訪尋。自縣行半裡，即入峽。時辰巳間，日未當午，峽間陡暗如昏暮，舉頭僅有天數尺耳。兩壁皆是奇山，其可儗十二峰者甚多。煙雲映發，應接不暇，如是者百余裡，富哉其觀山也。十二峰皆有名，不甚切，事不足錄。

　　神女廟乃在諸峰對岸小岡之上，所謂陽雲台、高唐觀，人雲在來鶴峰上，亦未必是。神女之事，據宋玉賦雲以諷襄王，其詞亦止乎禮義，如「玉色頩以赬顏」、「羌不可兮犯幹」之語，可以概見。後世不詧，一切以兒女子褻之。余嘗作前後《巫山高》以辯。今廟中石刻引《墉城記》：瑤姬，西王母之女，稱雲華夫人，助禹驅鬼神，斬石疏波，有功見紀，今封妙用真人，廟額曰凝真觀，從祀有白馬將軍，俗傳所驅之神也。

　　巫峽山最嘉處，不問陰晴，常多雲氣，映帶飄拂，不可繪畫，餘兩過其下，所見皆然。豈余經過時偶如此，抑其地固然？「行雲」之語，亦有所據依耶？世傳巫山圖，皆非是；雖夔府官廨中所畫亦不類。余令畫史以小舠泛中流摹寫，始得形似。今好事者所藏，舉不若餘圖之真也。

　　廟有馴鴉，客舟將來，則迓於數裡之外，或直至縣。下船過，亦送數裡。人以餅餌擲空，鴉仰喙承取不失一。土人謂之神鴉，亦謂之迎船鴉。

　　二十裡，至東奔灘。高浪大渦，巨艑掀舞，不當一槁葉，或為渦所使，如磨之旋。三老挽招竿叫呼，力爭以出渦。

　　二十裡，過歸州巴東縣，有寇忠湣公祠。縣亭二柏，傳為公手植。

　　九十裡，至歸州。未至州數裡，曰吒灘，其嶮又過東奔。土人雲黃魔神所為也。連接城下大灘，曰人鮓甕。很石橫臥，據江十七八。從人船傾側，水入篷窗，危不濟。聞交代胡長文給事已至夷陵，欲陸行，舟車且參辰，義不可相避，泊秭歸以須之。

　　己未。泊歸州。峽路州郡固皆荒涼，未有若歸之甚者。滿目皆茅茨，惟州宅雖有蓋瓦，緣江負山，逼仄無平地。楚熊繹始封於此，篳路藍縷，以啟山林，其後始大，奄有今荊湖數千里之廣。

　　州東五裡，有清烈公祠，屈平廟也。秭歸之名，俗傳以屈平被放，其姊女嬃先歸，故以名，殆若戲論。好事者或書作此「姊歸」字。

　　倚郭秭歸縣，亦傳為宋玉宅。杜子美詩雲：「宋玉悲秋宅。」謂此縣傍有酒壚，或為題作「宋玉東家」。

　　屬邑興山縣，王嬙生焉。今有昭君台、香溪，尚存。城南二裡有明妃廟。餘嘗論歸為州僻陋，為西蜀之最，而男子有屈、宋，女子有昭君。閥閱如此，政未易忽。

　　庚申、辛酉。泊歸州。歸故嘗隸湖北，近歲以地望形勢正在峽中，乃以屬夔，是矣。而財賦仍隸湖北，歲輸止二萬緡，而一州兩屬，罷於奔命，非是。當別撥此緡補湖北而並以歸隸夔，始盡事理。

　　壬戌。泊歸州。水驟退十許丈，沿岸灘石森然，人鮓甕石亦盡出。望昨夕系舟排亭，乃在半山間。移舟近東泊。從船遷徙稍緩，為暗石作觸，水入船，幾破敗。

　　癸亥。泊歸州。假郡中小圃，挈孥累暫駐望洋軒。所謂圃者，崖上不能兩畝，花竹蕭然。有秭歸、懷忠二小堂。前後山既高且近，堂堂廩廩，迫而臨之，如欲覆壓。

　　甲子。泊歸州。長文自峽山陸行，暮夜至歸鄉沱渡江，往渡頭迓之。余前入蜀時，亦以江漲不可泝，自此路來，極天下之艱險。乃告峽州守管鑒、歸州守葉默、倅熊浩及夔漕沈作礪，請略修治。先是過麻線堆下，人告余不須登山，有浮屠法寶於山腳刊木開路，盡避麻線之厄，縣尉孫某作小記龕道傍石壁上。余感之，謂一道人獨能辦此，況以官司力耶？乃作《麻線堆詩》以遺四君。是時，余改成都路制置使，號令不及峽中，故以詩道之。繼而四君皆相聽許，以鹽、米募村夫鑿石治梯級，其不可施力者，則改從他塗。除治十六七，商旅遂以通行。新制使之來正賴此，然猶歎吒行路之難，特不見未修治以前耳。

　　乙丑、丙寅。泊歸州。

　　丁卯。欲解船，而長文固留，複泊歸州。

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