答程夔州書_方苞

答程夔州書

　　散體文惟記難撰結，論、辨、書、疏有所言之事，志、傳、表、狀則行誼顯然。惟記無質幹可立，徒具工築興作之程期，殿觀樓臺之位置，雷同鋪序，使覽者厭倦，甚無謂也。故昌黎作記，多緣情事為波瀾；永叔、介甫則別求義理以寓襟抱。柳子厚惟記山水，刻雕眾形，能移人之情。至《監察使》《四門助教》《武功縣丞廳壁》諸記，則皆世俗人語言意思，援古證今，指事措語，每題皆有見成文字，一篇不假思索。是以北宋文家，于唐多稱韓、李，而不及柳氏也。凡為學佛者傳記，用佛氏語則不雅，子厚、子瞻皆以茲自瑕。至明錢謙益，則如涕唾之令人嗀矣。豈惟佛說，即宋五子講學口語，亦不宜入散體文，司馬氏所謂「言不雅馴」也。

　　寄來二作皆不苟，所薙芟數語，乃時人所謂大好者，他日當面析之。此雖小術，失其傳者七百年，吾衰甚矣。兒章粗知其體要，不幸中道殂，賢其勖哉！

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