漢高帝論_方苞_學達書庫

漢高帝論

　　二帝三王之治，蕩滅而無遺，雖秦首惡，亦漢高帝之過也。方是時，古法雖廢而易興也，俗變猶近而易返也，文獻雖微而未盡亡也。天下若熬若焦，同心以苦秦法，則教易行，政易革也。而高帝乃一仍秦故。漢氏之子孫循而習之，垂四百年，不獨君狎其政，民亦安其俗矣，而後此複何望哉！

　　古聖人之有天下也，若承重負，行畏途，而懼於不勝。至於秦，則用天下以恣睢，而專務自慊於上。秦皇帝縱觀，高帝曰：「大丈夫當如此矣。」及叔孫通定朝儀，乃曰：「吾今而知皇帝之貴。」則其所見，去秦皇帝蓋一間耳。

　　傳曰：「占之欲明明德於天下者，必先格物致知，正心誠意，以修其身。」是乃二帝三王之學，孔氏之徒由詩、《書》所稱推尋而得之者也。總而計之，惟有虞氏以元德升聞而登天位，其餘非天子之子，則繼世之侯伯，生有聖德，童而預教，而學之為君師者，且數十年，故其所以治天下國家者，能一循乎天理之自然，而無所矯拂也。後世開創之君，大抵奮跡干戈擾攘之中，任威權，騁謀詐，以得其志。雖有聖賢者出，驟而語之以二帝三王之道，亦安能一旦盡棄其所知所能，而由其所不習哉？自漢高以後，比次諸君，其性資可與復古者，惟光武為近，而下無名世。諸葛亮之才幾矣，乃崎嶇於亂亡之餘，使亮與光武並世而相遭，庶乎其猶有望也與！

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