毗陵集卷第十三

卷第十三

　　◎集序〔三首〕

　　▼檢校尚書吏部員外郞〔《英華》無九字〕趙郡李公〔一作華〕中集序

　　志非言不形，言非文不彰，是三者相為用，亦猶涉川者假舟檝而後濟。自典謨缺，雅頌寢，世〔《文粹》作「王」〕道陵夷，文亦〔《英華》作「教」〕下衰，故作者往往先文字，後比興，其風流蕩而不返，乃至有飾其辭而遺其意者，則潤色愈工，其實愈喪。及其大壞也，儷偶章句，使枝對葉比，以八病四聲為梏拲，拳拳〔《文粹》無「二」字〕守之，如奉法令。聞皋繇、史克之作，則呷然笑之，天下雷同，風驅〔《英華》作「馳」〕雲趨，文不足言，言不足志，亦猶木蘭為舟，翠羽為檝，玩之于陸，而無涉川之用。痛乎流俗之惑人也舊〔《英華》作「久」〕矣。帝唐以文德旉祐〔《英華》作「乂」〕於下，民被王風，俗稍丕變。至則天太后〔四字文粹作「天后」〕時，陳子昂以雅易鄭，圓〔《英華》作「學」〕者，浸而向方。

　　天寶中，公與蘭陵蕭茂挺、長樂賈幼幾勃焉複起，振中古之風，以宏文德。〔二語英華及文粹俱作「用三代文章律度當世」。〕公之作，本乎王道，大抵以五經為泉源，抒情性以托諷，然後有歌詠。美教化，獻箴諫，然後有賦頌。懸權衡以辯天下公是非，〔原本無「非」字，據《文粹》增〕然後有論議。至若記敘編錄銘鼎刻石之作，必采其行事，以正褒貶，非夫子之旨不書。故風雅之指歸，刑政之本根，〔《英華》作「根本」〕忠孝之大倫，皆見於詞。〔《英華》「於詞」下有「然後中古之風複形於今」十字〕于時文士馳騖，颷扇波委，二十年間，學者稍厭折楊〔《英華》作「抑揚」〕皇華，而窺咸池〔《英華》作「韶」〕之音者什五六，識者謂之文章中興，公實啟之。

　　公名華，字遐叔，趙郡人，安邑令府君第三子。質直而和，純固而明，曠達〔《文粹》作「遠」〕而有節，中行而能斷，孝敬忠廉，根於天機，執親之喪，哀達神明。其〔《英華》作「而」〕任職釐績，〔《英華》作「務」〕外若坦蕩，而內持正性，諫不犯顏〔《英華》作「謙而不犯」〕，見義乃勇，舉善唯懼不及，務去惡如複讎。與朋友交，然諾著於天下。其偉詞麗藻〔《文粹》無「藻」字，非〕，則和氣之餘也。學博而識有餘，才多而體愈迅。每述作，筆鋒〔二字《英華》作「則筆端」〕風生，聽者耳駭。開元二十三年舉進士，天寶二年舉博學宏詞，皆為科首。由南和尉擢秘書省校書郞，八年，曆伊闕尉。

　　當斯時，唐興百三十餘年，天下一家，朝廷尚文。夫羿工乎中微，拙於使人無己譽。公才與時並，故不近名而名彰，時輩歸望，如鱗羽之於虯鸞也。十一年，拜監察禦史，會權臣竊〔《英華》有「政」字〕柄，貪猾當路，公入司方書，岀按二千石，持斧所向，郡邑〔《英華》作「列郡」〕為肅。為奸黨所嫉，不容于禦史府，除右補闕。祿山之難，方命圮族者，蔽天聰明，勇者不得奮，明者不得謀。公危行正詞，獻納以誠，累陳誅凶渠、完封疆之策，閽犬迎吠，故書留不下。

　　時繼太夫人在鄴。初，潼關敗書聞，或勸公走蜀詣行在所，公曰：「柰方寸何？不若〔《文粹》無『二』字〕間行問安否，然後輦母安輿而逃。」謀未果，為盜所獲。二京既複，坐謫杭州司功參軍。〔《文粹》脫「司功」二字。〕太夫人棄敬養，公自傷悼，以事君故踐位，亂而不能安親，既受污，非其疾而貽親之憂，及隨牒願終養，而遭天不吊，由是銜罔極之痛者三。故雖除喪，抱終身之戚焉；謂志已虧，〔《文粹》作「厭」〕息陳力之願焉。因屏居江南〔二字《英華》作「江淮間」〕，省躬遺名，誓心自絕。

　　無何，詔複授左補闕，又加尚書司封員外郞。璽書連征，公卿已下，傾首延佇。至止之日，將以司言處公。公曰：「焉有隳節奪〔《英華》作『辱』〕志者，可以荷君之寵乎？」遂移疾〔《英華》作「稱病」〕請告。故相國梁公峴之領選江南也，表為從事，加檢校吏部郞中〔《文粹》無「中」字〕。明年，遇風痹，徙家于楚州。〔《英華》作「楚州山陽縣」，文粹作「山陽」。〕疾痼〔《英華》作「痛」〕，貧甚，課子弟，力農圃，贍衣食〔《英華》作「服」〕。雅好修無生法，以冥寂曆〔《文粹》無「曆」字，是〕思慮，視爵祿形骸與遺土同。唯吳楚之士君子譔家傳，修墓版，及都〔《英華》作「郡」〕邑頌賢守宰功德者，靡不齎貨幣，越江湖，求文於公，得請者以為子孫榮。公遇暇〔《英華》作「勝」〕日，時複綴錄，以應其求。過是而往，不復著書。

　　少時〔二字《英華》作「素」〕所著書多散落人間。自志學至校書郞，已〔《文粹》作「以」〕前八卷，並常山公主志文、竇將軍神道碑、崔河南生祠碑、禮部李侍郞碑、安定三孝論、哀舊游詩、韓幼深避亂詩序、祭王端員外、沈起居興宗、裴員外騰文、別元亙詩，並楊騎曹集序、王常山碑，並因亂失之，〔懷玉按：自「志學」至「失之」八十六字，從《文粹》及《英華》補。〕名存而篇亡。自監察禦史已後，所作頌賦詩歌碑表敘論志記贊祭凡一百四十三篇，公長子羔，字宗緒，編為二十卷，號中集。

　　其中陳王業，則無疆頌；主文而譎諫，則言醫、含元殿賦；敦禮教，則哀節婦賦、靈武三孝贊；表賢達盛德，則崔賓客集序、元魯山碣、房太尉德政碑、平原張公頌、梁國李公傳德先生誄、權著作墓誌、李太夫人傳、盧夫人頌；一死一生之間，杼其交情，則祭蕭功曹、劉評事、張評事文；吟詠情性，達於事變，則詠古詩；思舊，則三賢論；辨卿大夫之族姓，則盧監察神道碑；思自敘，則別相裡造、範倫序；詮佛教心要，而合其異同，則南泉真禪師、左溪朗禪師碑。其餘雖波瀾萬變，而未始不根於典謨。故覽公之文，知公之質，不俟覿容貌，聽詞氣。假令束帶立于史臣之位，足以潤色王度，天而病之，時不幸歟！〔「時不幸」以後，《文粹》絕異。〕

　　公之病也，嘗以斯文見托，詒某書曰：「桓譚論揚雄當有身後名，華亦謂足下一桓譚也。」及於公才，宜播其述作之美，明于後人，故拜命之辱而不讓。今著其文德，冠於篇首焉。

　　〔自監察禦史已後，迄至於今所著述者，公長男羔字宗敘，編而集之。斷自監察禦史已前十卷，號為前集；其後二十卷，頌、賦、詩、碑、表、敘、論、志記、贊、祭文，凡一百四十四篇，為中集。其中陳王業，則無疆頌；議世道，則原卜論質文論；主文而譎諫，則言醫含文殿賦；敦禮教，則哀節婦賦、靈武二孝贊、與外孫女二孩書；表賢達盛德，則元魯山碣、房太尉頌德銘、崔賓客集序、平原張公頌、梁國李公傳、德先生誄、權著作墓表、李夫人傳、盧夫人頌；一死一生之間，杼其交情，則祭蕭功曹、劉評事、張博士文；吟詠情性，達於事變，則詠古詩；辨卿大夫族姓，則盧監察神道碑；思舊，則三賢論；自敘則別相裡造範倫序；詮佛教心要，而會其異同，則南泉真禪師、左溪朗禪師碑其餘雖比興萬變，而未始不根于道德。故覽公之文，知公之質，不俟覿容貌、聽詞氣，而後睹其行。若使束帶立于史臣之位，具備獻替，足以潤色王度，正一代之訓典。天而病之，國不幸也。然遐叔身甚病而心甚壯，文益贍而才不竭，則前路逸氣，詎可度矣。他日繼于此而作者，當為後集。及常遊公之藩也久，故錄其述作之所以然著於篇。
　　○懷玉按：自「監察禦史」以下，見於《文苑英華》者如此。而《英華》注中但載「然遐叔」以下五十八字，與原集「公之病也」以下文字互異。今備錄之，以俟考焉。
　　○《文粹》脫「平原張公頌梁公李公傳」十字，餘同。〕

　　﹛胡案：此文名《中集序》，或當有《前集序》，所以似有脫節。﹜

　　▼唐故〔《英華》無二字〕左補闕安定皇甫公集〔二字文粹作冉文集〕序

　　五言詩之源，生於國風，廣於離騷，著于李、蘇，盛于曹、劉，其所自〔《英華》有「者」字〕遠矣。當漢魏之〔《英華》無「之」字〕閒，雖已樸散為器，作者猶質有餘而文不足，以今揆昔，則有朱弦踈越，大羮遺味之歎。曆千余歲，至沈詹事、宋考功〔《英華》作「員外」〕始財成六律，〔英粹作「呂」〕彰施五色，使言之而中倫，歌之而成聲，緣情綺靡之功，至是乃備。雖去雅寖遠，其麗有過〔《英華》作「近是」〕于古者，亦猶路鞀出於土鼓，篆籒生於鳥跡也。沈、宋既歿，而崔司勳顥、王右丞維複崛起於開元、天寶之間，得其門而入者，當代不過數人，補闕其人也。

　　補闕諱冉，字茂政，元晏先生之後〔《英華》有「也」字，《文粹》無〕，銀青光祿大夫、澤州刺史諱敬德之曾孫，朝散大夫、饒州〔《文粹》無「銀青」下二十二字〕樂平縣令諱價之孫，中散大夫、〔《文粹》無「四」字〕潭州刺〔《英華》作「長」〕史諱顗之子。十歲能屬〔《文粹》無「屬」字〕文，十五歲〔《文粹》無「歲」字〕而老成。右丞相曲江張公深所歎異，謂清穎秀拔，有江徐之風，〔《文粹》無「謂」下十字〕伯父秘書少監彬尤器之，自是令問休暢。舉進士第一，曆無錫縣〔《文粹》無「縣」字〕尉、左金吾兵曹。今相國太原公之推轂河南也，辟為書記。

　　大曆二年，〔《文粹》作「載」〕遷左拾遺，轉右〔《文粹》作「左」〕補闕，奉使江表，因省家至丹陽，朝廷虛三署郞位以待君之複，不幸短命，年方五十四而沒。嗚呼惜哉！君忠恕廉恪，居官可紀，孝友菾讓，自內刑外，言必依仁，交不苟合，得喪喜慍，罕見于容。故睹君述作，知君所尚，以景命不永，斯文未臻其極也。蓋存於遺劄者，凡三百有五十篇。其詩大略以古之比興，就今之聲律，涵詠風騷，憲章顏、謝。

　　至若麗曲感動，逸思奔發，則天機獨得，非師資所獎。每舞雩詠歸，或金谷文會，曲水修禊，南浦愴別，新意〔《文粹》作「聲」〕秀句，輒加于常時一等，才鐘於情故也。君母弟殿中侍御史〔《英華》無「五」字〕曾，字孝常，與君同稟學詩之訓，君有誨誘之助焉。既而麗藻競爽，盛名相亞，同乎聲者，方之景陽、孟陽。孝常既除喪，懼遺制之墜於地也，以及〔《英華》作「予」〕與茂政前後為諫官，故銜痛編次，〔《文粹》作「集」〕以論譔見托，遂著其始終，以冠於篇。

　　▼唐故〔《英華》無二字〕殿中侍御史贈考功郞中〔《英華》無五字〕蕭府君〔《英華》作蕭君〕文章集錄序

　　足志者言，足言者文〔八字《英華》作「詩者志之所之也」〕情動於中，而形于聲，文之微也。粲于歌頌，暢于事業，文之著也。君子修其詞，立其誠，生以比興宏道，歿以述作垂裕，此之謂不朽。

　　侍禦諱立，南蘭陵人也。禦史中丞汝州刺史府君之仲子。奕世純嘏〔《英華》作「厚」〕，及公始大。繈褓克岐，十五而立，神靜氣和，才與道並，孝悌忠信，以為己任，行有餘力，故幼而學文。嘗謂「揚、馬言大而迂，屈、宋詞侈而怨，沿其流者，或文質交喪，雅鄭相奪，盍為之中道乎？」故夫子之文章，深其致，婉其旨，直而不野，麗而不豔。天寶元年，詔征賢良方正，以備多士。

　　公時年十七，射策甲科，盛名翕然，震喧〔《英華》作「怛」〕京邑，論者知遠大之跡，自此始也。既而荏苒宦途，遭遇世故，曆佐戎幕，周旋江海。攸徂之邦，必聞其政，嘉謨成績，藏在諸侯之策，既言中彝倫，亦動與吉會。由是自廷評尉拜監察禦史，轉殿中侍御史〔三字《英華》作「丞」〕觀其逐逐利往，冥冥翰飛，方將乘驚風以騁騖，視青雲如咫尺，天道何善而無報？與其才而不與其壽，成其器而不成其志，命矣夫！斯才也，而有斯年也。

　　公之元兄尚書庫部員外郞兼侍御史曰某，與公俱以文學政事為台閣領袖，丹穴之雙鳳才舉，棠棣之一花先落，天倫之慟，可勝既耶！以公瑰姿瑋〔《英華》作「璞」〕度，利器淑德，與東流皆逝，今則已矣。可以藏遺芳以示後嗣者，其唯夙昔麗藻，平生翰墨乎？於是茹痛開緘，抆〔《英華》作「收」〕血散帙，緝其遺劄，得詩賦贊論表啟序頌銘誄志記凡若干篇，編為五卷，以為集錄。庶幾吊賈生者省鵩集之日，問相如者知禪草〔《英華》作「封禪」〕猶存雲爾。

　　◎贊〔六首〕

　　▼蘇州刺史兼御史大夫襄武李公寫真圖贊

　　作繢精至，于藝懸解。
　　擬公德容〔四字《英華》作「擬公之德容」〕，與化同制。
　　獨立正色，神和氣邁。
　　婉兮清揚，若聞嘉話。
　　公綽不欲，仲山匪懈。
　　形乎懿範，觀者目駭。
　　百城仰止，群吏儆戒。
　　成務安民，亦猶此〔《英華》作「作」〕畫。

　　▼尚書右〔《文粹》作左非〕丞徐公寫真圖贊（並序）

　　侍御史韓公志〔《英華》作「至」〕清，以學藝書畫之美聞於天下。辛醜歲三月，以王事靡盬，館〔《英華》作「客」〕于豫章，與前尚書右丞徐公同舍於慧命〔《英華》作「明」〕寺之淨室。〔室，一作「宇」〕嘗以暇日，裂素灑翰，寫〔《英華》作「畫」〕徐公之容〔《英華》作「貌」〕陳於公之座隅。而美目方〔一作「箕」〕口，和氣秀骨，毫釐無差，若分形於鏡，入自外者，或欲擎跽曲拳，〔《文粹》作「揖讓」〕俯僂拜〔《英華》作「上」〕謁，不知其畫也。眾君子嗟歎之不足，則言以贊其美，及亦繼唱於後〔二字一作「其」〕。贊〔《英華》作「詞」〕曰：〔《文粹》無「贊曰」二字〕

　　哲匠運思，天姿是具。
　　假之筆精，實以神遇。
　　居然成象，豁若披霧。
　　瞻仰〔一作「如瞻」〕神鋒，如窺武庫。
　　婉婉高識，昂昂獨步。
　　絕頂孤松，空陂〔《英華》作「波」〕白鷺。
　　不犯之色，匪躬之故。
　　孰知造〔《文粹》作「其」〕化，亦在毫素。

　　▼楊起居畫古松樹贊

　　道在毫末，神凝意注。
　　闖然物生，千歲古樹。
　　龍蠖盤屈，精魅固護。
　　霜封雪埋，翠幄如故。
　　宜構大廈，胡為中路。
　　豈猶有待，公輸之顧。
　　落落貞姿，傳之繪素。

　　▼張侍禦寫真圖贊

　　堂堂乎張，洵美且恭。
　　執法柱下，分形畫工。
　　玉立天〔《英華》作「冰」〕姿，霜淬神鋒。
　　武庫森戟，寒山勁松。
　　方彈獬豸，以佐夔龍。
　　他年雲台，與古同風。

　　▼佛頂尊勝陁羅尼幢贊（並序）

　　道無形相，心〔《英華》作「不」〕離文字。非言無以導引，故諸法生於假名；非智無以調伏，故大音傳於密教。茫茫五濁，客塵覆之，根識相緣，生滅相隨，世未〔《英華》作「王」〕有為之牢獄。二乘求惠而著空，十地〔《英華》作「住」〕見性而弗〔《英華》作「不」〕了。微我智印，侯誰司？南敦〔《英華》作「故」〕如來以大悲自定之慧力，示惣持無畏之秘藏，雲覆世界，雷震群有，淨除我垢，令入法性。設字〔《英華》作「宗」〕根本，假文以筌意也；足聲齒舌，因音以見法也。以十四音〔《英華》作「意」〕攝一切智，雖入無漏，而不舍有為，即色以證空也。奉之者，惡趣固可使開〔《英華》作「關」〕閉，黑業必為之清淨，況勝緣乎？

　　初，太保韓國苗公以兩朝秉鈞，所積廩賜，顧命〔《英華》作「令」〕宗子家老曰：「喪祭之餘，以庀功德。」於是我相國潁川公將演成公宏誓之果也，〔五字《英華》作「宏恩廣慧」〕是以樹因此幢。韓公生代天工，德本植焉，歿無鬼責，惠牙滋焉。而潁川公猶興哀於絕弦之地，將乞靈於無我之法，度〔《英華》作「庶」〕俾法雨雨公身田，故琢貞〔《英華》作「堅」〕石，以刊微言，仰之贊之，如揭日月。烏戲墨點之界有極，鐵圍之山有壞，唯梵音與法印，等空虛而無窮。則公之前際，疇可宏〔《英華》作「彌」，婺本作「宏」〕度？其辭曰：

　　六趣輪轉，根塵相刃。
　　死生變化，如響如瞬〔《英華》作「如向如勝」〕。
　　何用拯溺，揔持秘印。
　　道罔不在，宏之者人。
　　乃經〔《英華》作「繼」〕靈幢，公子之〔《英華》作「是」〕因。
　　贊持大力，啟迪迷津。
　　天魔遁形，地獄開門。
　　拔箭解縛，如日破昏。
　　韓公善根，與石長存。

　　▼觀世音菩薩等身繡像贊（並序）

　　元年建寅月，前相州安陽縣令何昌系，以是月甲子，當受生之辰，痛欲報而罔極，哀見在之無住。顧非大雄之慈，法雲之悲，則莫能救拯我無明苦果，敷祐我宏誓願力。乃彰施五色，以刺繡成文，寫菩薩之真相，等觀音之全身。於是乎諦觀晬〔《英華》作「慈」〕容，瞻仰聖位，知海潮之梵音不遠，蓮花之法座〔《英華》作「塵」〕可識。將令功德池水，溉灌〔《英華》作「灌溉」〕其三業，菩提根牙，發生於一雨。至哉！安陽之樹善也宏矣！欲廣其善利，以偈贊雲〔《英華》作「曰」〕：

　　法雲垂蔭，光破黑業。
　　五眼周視，四魔怖懾。
　　以色觀空，於相見法。
　　永殖慈〔《英華》作「茲」〕緣，恒〔《英華》作「河」〕沙億劫。

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