元白詩箋證稿(81)_陳寅恪

八一

　　▼黑潭龍

　　《韓昌黎集》卷五有《炭穀湫祠堂》五言古詩一首，題下注引歐本云：

　　在京兆之南，終南之下，祈雨之所也。南山秋懷詩皆見之。

　　又引陸長源《辨疑志》云：

　　長安城南四十里有靈母谷，俗呼為炭穀。

　　又引宋敏求《長安志》略云：

　　炭谷在萬年縣南六十里，澄源夫人湫廟在終南山炭穀。

　　樂天此篇所詠黑潭之龍祠，豈即昌黎詩所詠炭谷湫之龍祠耶？考元和四年之春，京畿實有旱災（詳《杜陵叟》篇所論），則此篇所摹寫龍祠享祭之盛，當為樂天親有聞見者也。

　　此篇小序云：

　　疾貪吏也。

　　頗疑此篇之作，殆受元微之於元和四年使東川按故東川節度使嚴礪罪狀事（詳《長恨歌箋證》）之暗示，但此篇末節云：

　　肉堆潭岸石，酒潑廟前草。
　　不知龍神享幾多，林鼠山狐長醉飽。
　　狐何幸，豚何辜，每年殺豚將喂狐。
　　狐假龍神食豚盡，九重泉底龍知無。

　　是所謂龍者，似指天子而言。狐鼠者，乃指貪吏而言。豚者，即謂無辜小民也。考《白氏長慶集》卷四一《論于頔裴均狀》（于頔裴均欲入朝事宜）云：

　　竊見外使入奏，不問賢愚，皆欲仰希聖恩，旁結權貴。上須進奉，下須人事。莫不減削軍府，割剝疲人。每一入朝，甚於兩稅。又聞于頔、裴均等，數有進奉。若又許來，荊襄之人，必重困於剝削矣。

　　同集同卷《論王鍔欲除官事宜狀》略云：

　　臣又聞王鍔在鎮日，不恤凋殘，唯務差稅。淮南百姓，日夜無憀。五年誅求，百計侵削。錢物既足，部領入朝，號為羨餘，親自進奉，今若授同平章事，臣又恐諸道節度使今日以後，皆割剝生人，營求宰相。

　　同書同卷《論裴均進奉銀器狀》云：

　　臣聞眾議皆雲裴均性本貪殘，動多邪巧，每假進奉，廣有誅求。

　　其論於頔狀，論王鍔狀，俱為元和三年所上（頔子季友以元和二年十二月己卯即二十六日尚主，而此狀雲頔子為駙馬，則論於頔狀自為元和三年所上。至論王鍔狀，為元和三年上事，可參《通鑒》卷二三七《唐紀·憲宗紀》「元和三年九月」條及《資治通鑒·考異》）。論裴均狀為元和四年所上（參同書同卷「元和四年四月」條及《資治通鑒·考異》）。樂天既於作此篇前屢論進奉之情事，而進奉之情事，又恰與此篇所詠者切合，則此篇至為直接詆誚當日剝削生民，進奉財貨，以邀恩寵，求相位之藩鎮者也。

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