元白詩箋證稿(71)_陳寅恪

七一

　　▼李夫人

　　寅恪於論《長恨歌》時，已言樂天之詩句與陳鴻之傳文所以特為佳勝者，實在其後半節暢述人天生死形魂離合之關係，而此種物語之增加，則由漢武帝李夫人故事轉化而來。此篇以李夫人為題，即取《長恨歌》及《長恨歌傳》改縮寫成者也。故就此篇篇末一節與《長恨歌》及《長恨歌傳》之關係略為釋證數語，以供讀者之參考。至於此篇前段所用故事，則不過出於《史記》卷二八《封禪書》、《漢書》卷九七《外戚傳·上·李夫人傳》、《西京雜記》卷二及《穆天子傳》卷六諸書，皆世所習知者，無須贅引也。

　　詩云：

　　又不見泰陵一掬淚，馬嵬坡下念楊妃。
　　縱令妍姿豔質化為土，此恨長在無銷期。

　　寅恪按：前三句取自《長恨歌》「馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處」諸句，後一句則取自《長恨歌》「此恨綿綿無絕期」之句，此固顯而易見者也。

　　又云：

　　生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
　　人非木石皆有情，不如不遇傾城色。

　　寅恪按：此即綜合《文苑英華》卷七九四張君房《麗情集》本之陳鴻《長恨歌傳》中：

　　李延年歌曰，傾國複傾城。此之謂也。

　　及：

　　生惑其志，死溺其情，又如之何？

　　與《白氏長慶集》卷一二《長恨歌》前之通行本陳鴻《長恨歌傳》中：

　　樂天因為《長恨歌》，意者不但感其事，亦欲懲尤物窒亂階，垂於將來也。

　　等語之意改造而成者也。樂天之《長恨歌》以「漢皇重色思傾國」為開宗明義之句，其《新樂府》此篇，則以「不如不遇傾城色」為卒章顯志之言。其旨意實相符同，此亦甚可注意者也。故讀《長恨歌》必須取此篇參讀之，然後始能全解。蓋此篇實可以《長恨歌》著者自撰之箋注視之也，而今世之知此義者不多矣。複次，此篇之廣播流行，較之《長恨歌》，雖有所不及，但就文章體裁演進之點言之，則已更進一步。蓋此篇融合《長恨歌》及《長恨歌傳》為一體，俾史才詩筆議論俱彙集於一詩之中，已開元微之《連昌宮詞》新體之先聲矣。讀者若取《長恨歌》及《長恨歌傳》與《連昌宮詞》及此篇參合比較讀之，並注意其作成之時間，自可于當時文人之關係與文體之關係二端得一確解也。

　　此篇小序云：

　　鑒嬖惑也。

　　而詩云：

　　漢武帝初喪李夫人。

　　又云：

　　傷心不獨漢武帝，自古及今皆若斯。
　　君不見穆王三日哭，重璧台前傷盛姬。
　　又不見泰陵一掬淚，馬嵬坡下念楊妃。

　　則不獨所舉之例，悉為帝王與妃嬪間之物語故事，且又借明皇楊妃之事標出一真實之「今」字。自是陳諫戒於君上之詞，而非泛泛刺時諷俗之作也。考《舊唐書》卷五二《後妃傳·下·憲宗懿安皇后郭氏傳》（《新唐書》卷七七《後妃傳·下·憲宗懿安皇后郭氏傳》後半不同）云：

　　憲宗懿安皇后郭氏，尚父子儀之孫，贈左僕射駙馬都尉曖之女，母代宗長女升平公主。憲宗為廣陵王時，納後為妃。以母貴，父祖有大勳於王室，順宗深寵異之。貞元十一年生穆宗皇帝。元和元年八月冊為貴妃。八年十二月百僚拜表請立貴妃為皇后。凡三上章，上以歲暮，來年有子午之忌，且止。帝后庭多私愛，以後門族華盛，慮正位之後，不容嬖幸，以是冊拜後時。元和十五年正月，穆宗即位，閏正月，冊為皇太后。

　　《新唐書》卷七七《後妃傳·下·憲宗懿安皇后郭氏傳》（參裴廷裕《東觀奏記·上》及拙著《唐代政治史述論稿》中篇）云：

　　宣宗立，于後諸子也。而母鄭故侍兒，有曩怨。帝奉養禮稍薄，後鬱鬱不聊。與一二侍人登勤政樓，將自隕，左右共持之，帝聞不喜。是夕後暴崩，有司上尊諡，葬景陵外園。太常官王皞請後合葬景陵，以主祔憲宗室。帝不悅，令宰相白敏中讓之。皞曰，後乃憲宗東宮元妃，事順宗為婦，曆五朝母天下，不容有異論。敏中亦怒。周墀又責謂，皞終不撓。墀曰，皞信孤直。俄貶皞句容令。懿宗鹹通中皞還為禮官，申抗前論，乃詔後主祔於廟。

　　寅恪按：唐代之女禍可謂烈矣。如武韋楊張諸後妃之移國亂朝，皆世所習知者。今觀上引諸史文，知憲宗亦多內寵，樂天《新樂府》既以「為君而作」為其要義之一，宜有此取遠鑒於前朝覆轍，近切合於當日情事之諷諫詩篇也。又觀于後來憲宗終竟不肯定立元妃郭氏為皇后，卒致釀成裴廷裕所謂「光陵商臣之酷」，是樂天之先事陳誡，尤不可忽視也。或有以上引史實既多在樂天賦此篇之後，而宮掖事秘，又非外間所得詳知為疑者。其實自憲宗踐阼至樂天作詩，為時已曆四五載之久，迄未聞以元妃正位宮闈，則疑似之論，不必果無。何況樂天此時又為文學侍臣，職居禁密乎？然則此篇之作，必非僅為襲《長恨歌傳》之舊意以充五十首之數者，抑又可知矣。

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