元白詩箋證稿(55)_陳寅恪

五五

　　▼縛戎人

　　此篇題目元白集諸本均作「縛戎人」，獨白氏《新樂府》嘉承本作「傳戎人」。證以微之此篇題下注中「例皆傳置南方」之語，知極可通，不必定為訛字。至樂天「將軍遂縛作蕃生」句中之縛字，雖斷不可改易，然未必即是與題意相應者也。

　　微之幼居西北邊鎮之鳳翔，對於當時邊將之擁兵不戰，虛奏邀功，必有所親聞親見，故此篇言之頗極憤慨。樂天于貞元時既未嘗在西北邊陲，自無親所聞見，此所以不能超越微之之範圍而別有增創也。至微之詩末「緣邊飽喂十萬眾，何不齊驅一時發。年年但捉兩三人，精衛銜蘆塞溟渤」諸句，白氏此篇不為置和者，蓋以此旨抒寫於《西涼伎》篇中，而有「緣邊空屯十萬卒，飽食溫衣閑過日。遺民腸斷在涼州，將卒相看無意收」一節，斯又樂天《新樂府》不復不雜之一貫體例也。

　　今邏些《長慶會盟碑》云：

　　若有所疑，或要捉生問事，便給衣糧放還。

　　寅恪按：元詩此篇「年年但捉兩三人」之「捉」，白詩「將軍遂縛作蕃生」之「生」，及《城鹽州》篇「晝牧牛羊夜捉生」之「捉生」，乃此會盟碑，即當日國際條約中「捉生」二字之注腳也（參《酉陽雜俎·前集》卷四「喜兆」類「成式見大理丞鄭複說淮西用兵時」條）。唐世有守捉使（參《舊唐書》卷三八《地理志》），有捉生將（參《舊唐書》卷一三三《李晟傳附子愬傳》），即取義於此。

　　又《舊唐書》卷一九六下《吐蕃傳·下》云：

　　十一月，以衛尉少卿兼禦史中丞侯幼平充入蕃告冊立等使。元和元年正月，福建道送到吐蕃生口十七人，詔給遞乘放還蕃。

　　其「生口」一詞，亦可與碑文及元白之詩相印證，而專喜改易舊文之宋子京于《新唐書》卷二一六下《吐蕃傳·下》易作：

　　憲宗初，遣使者修好，且還其俘。

　　則文雖古雅，然「俘」字殊非當日習用之語也。

　　《韓昌黎集》卷一〇《武關西逢配流吐蕃》七絕云：

　　嗟爾戎人莫慘然，湖南地近保生全。我今罪重無歸望，直去長安路八千。

　　寅恪按：此可與元詩題下「例皆傳置南方」語參證。考《舊唐書》卷一五《憲宗紀·下》云：

　　癸巳貶愈為潮州刺史。

　　蓋退之貶潮州在元和十四年，尚在長慶會盟之前，故捉縛蕃生並不「給衣糧放還」也？至元和元年正月所以放還吐蕃生口者，以遣使修好，遂有特恩耳。

　　又《舊唐書》卷一七上《敬宗紀》云：

　　丁卯，湖南觀察使沈傳師奏，當道先配吐蕃羅沒等一十七人，准赦放還本國。今各得狀，不願還。從之。

　　寅恪按：此次放還吐蕃生口，雖亦由敬宗即位恩赦。然子言此奏，不獨可與微之詩題「例皆傳置南方」之語，及退之「湖南地近保生全」之句參證，並可知長慶會盟之後，「蕃生」自宜放還本國，此又足為《長慶會盟碑》文添一注腳矣。

　　複次，宣宗大中末年裘（唐實錄及《舊唐書》卷一六四《王播傳附式傳》作「仇」）甫亂浙東，觀察使王式討平之。《新唐書》卷一六七《王播傳》，《通鑒》自卷二四九宣宗大中十三年十二月至卷二五〇懿宗咸通元年八月（其實仍是大中十四年八月，不過《通鑒》例用後元耳），皆記此事。其中有涉及配流吐蕃者，而《通鑒》所載尤詳，當采自《平剡錄》也。茲節引其文於下：

　　官軍少騎卒，式曰，吐蕃回鶻比配江淮者，其人習險阻，便鞍馬，可用也，舉籍府中，得驍健者百餘人。虜久羈旅，所部遇之無狀，困餒甚。式既犒飲，又賙其父母妻子，皆泣拜歡呼，願效死。悉以為騎卒，使騎將石宗本將之。凡在管內者，皆視此籍之。又奏得龍陂監馬二百匹，於是騎兵足矣。

　　寅恪按：白詩云：

　　天子矜憐不忍殺，詔徙東南吳與越。

　　浙東即是越地，蓋唐代本有配流吐蕃于吳越之事。長慶會盟之後，拘於放還「捉生」之條約，自不宜再傳置俘虜於南方。或者大中三年唐室收復河湟以後，又不必複守舊約。王式所謂「比配」殆指大中三年以後，十三年以前，所配流者耶（參閱《通鑒》卷二二六德宗建中元年正月改作兩稅法條「比來」二字胡注）？然則白詩之用「越」字，乃是紀實，而非趁韻也。

　　又白詩云：

　　自雲鄉管本涼原，大歷年中沒落蕃。

　　寅恪按：吐蕃之陷涼原，實在大曆以前（參《新唐書》卷四〇《地理志·隴右道·總序》及卷三七《地理志》「關內道原州」條。《元和郡縣圖志》卷四〇「隴右道涼州」條等）。樂天以代宗一朝大曆紀元最長，遂牽混言之。賦詩自不必過泥，論史則微嫌未諦也。

　　又微之此詩自注略云：

　　延州鎮李如暹，蓬子將軍之子也，嘗沒西蕃。與蕃妻密定歸計。

　　寅恪按：微之此注疑采自公垂原文，其所謂「延州鎮」之「延」字可能不誤。若是誤字，則當為「廷」字即「庭」字之訛，必不指關內道之延州而言也。

　　《新唐書》卷四〇《地理志》「北庭大都護府」條注云：

　　自庭州西延城西六十里有沙缽城守捉。

　　微之詩云：

　　小年隨父戍安西，河渭瓜沙眼看沒。

　　則李如暹之父絕非戍守關內道延州之鎮將，而是屬於安西北庭都護府之邊軍，可以推知矣。至樂天此詩自注大抵同於元詩注文，而刪去「與蕃妻」三字。蓋樂天詩略云：

　　誓心密定歸鄉計，不使蕃中妻子知。
　　涼原鄉井不得見，胡地妻兒虛棄捐。
　　早知如此悔歸來，兩地寧如一處苦。

　　自非刪去此三字不能與詞意相合也。唯李傳既雲「傳置」，白詩亦雲「領出長安乘遞行」，明是乘車。但白詩下又雲「扶病徒行日一驛」。則忽改作徒步，不免衝突。樂天殆偶未注意及之耶？又白詩雲「忽逢江水憶交河」則非僅承元詩「早年隨父戍安西」之語而來。更取「交河」與「江水」為對文，相映成趣耳。其實《漢書》卷九六下《西域傳·下》云：

　　車師前國，王治交河城。河水分流繞城下，故號交河。

　　而唐之安西大都護府初治西州即交河郡，後徙龜茲（參《新唐書》卷四〇《地理志》）。樂天賦詩時恐亦未必深究交河之為城名抑或水名也。

學達書庫(xuoda.com)