元白詩箋證稿(44)_陳寅恪

四四

　　▼新豐折臂翁

　　此題《新豐折臂翁》，一作《折臂翁》，似作《新豐折臂翁》者為是。蓋樂天《新樂府·總序》明言「首句標其目」。則《新豐折臂翁》之目，與此篇首句「新豐老翁八十八」更適合故也。此篇主旨即其結語云：

　　君不聞開元宰相宋開府，不賞邊功防黷武。又不聞天寶宰相楊國忠，欲求恩幸立邊功。邊功未立生人怨，請問新豐折臂翁。

　　《舊唐書》卷一四七《杜佑傳》（《新唐書》卷一六六《杜佑傳》同）略云：

　　元和元年冊拜司徒同平章事，時河西黨項，潛導吐蕃入寇。邊將邀功，亟將擊之。佑上疏論之曰，國家自天后以來，突厥默啜兵強氣勇，屢寇邊城，為害頗甚。開元初，邊將郝靈佺親捕斬之，傳首闕下。自以為功代莫與二，坐望榮寵。宋璟為相，慮武臣邀功，為國家生事，止授以郎將。由是訖開元之盛，無人覆議開邊。中國遂寧，外夷亦靜。

　　寅恪按：樂天所以稱宋璟為宋開府者，雖由宋璟之文散階至開府儀同三司（參《舊唐書》卷九六《宋璟傳》、卷一〇六《王毛仲傳》），實亦以此為當日通用以稱宋璟者，觀《國史補·下》（《唐語林》卷四「企羨」類同）略云：

　　開元日（後？）通不以名，而可稱者宋開府。

　　可證也。尤可注意者，樂天此篇論天寶末宰相楊國忠，而取開元初宰相宋璟為對文，固當時述玄宗一朝理亂所系者常舉之事例（參《李相國論事集》卷五「論任賢事」條及同集卷六「上言開元天寶事」條）。然君卿上疏，在樂天作此詩之前。杜氏之疏傳誦一時，白氏此詩以宋璟防黷武事為言，與之符同，或受其影響，未可知也。詩中「此臂折來六十年」句，《全唐詩》本「折來」下注云：「一作臂折。」此「一作」語不可通，蓋不可讀為「此臂臂折六十年」也。今敦煌本及那波道圓本俱作「臂折來來六十年」。初視之，似亦甚不可通，然考《全唐詩》第二二函段成式《戲高侍禦七首》之一云：

　　百媚城中一個人，紫羅垂手見精神。青琴仙子常教示，自小來來號阿真。

　　則「來來」連文亦唐人常語，《全唐詩》小注殆校寫者有所誤會耳。至今之翻刻那波本者，亦改唐世舊語之「臂折來來六十年」為令人易解之，「此臂折來六十年」則大可不必矣。

　　「痛不眠，終不悔」句，敦煌本作「痛不眠兮終不悔」，並兩句為一句。考樂天《新樂府》五十篇中多有重疊三言之句，此「兮」字似可不用，敦煌本不必盡從也。

　　注文中「即鮮于仲通李密覆軍之所也」之「李密」，應作「李宓」，此世所熟知者，可勿置論。唯「郝靈佺」之名，則白詩諸本與史傳之紀載歧異至多。如今汪本及《全唐詩》本俱作靈筌，費袞《梁溪漫志》卷八「樹稼靈佺誤」條（《知不足齋叢書》本）略云：

　　白樂天《樂府·新豐折臂翁》注云：天武軍牙將郝雲岑，按此則名雲岑，而《舊唐書》作靈儉，《新唐書》作靈佺，《資治通鑒》作靈荃。《資治通鑒·考異》中亦無（「無」疑當作「如」）之（程大昌《考古編》卷九作雲芩）。

　　《通鑒》卷二一一《唐紀·玄宗·紀》「開元四年六月」條作靈荃，《資治通鑒·考異》云：

　　唐曆又雲靈荃，舊傳為靈儉，今從唐曆。

　　岑建功《舊唐書校勘記》卷六五《突厥傳·上》略云：

　　仍與入蕃使郝靈筌。《寰宇記》筌作佺，而《資治通鑒·考異》引舊傳作郝靈儉，疑佺字之誤（寅恪按：百衲本此傳「筌」作「儉」，與溫公所見者同）。

　　寅恪按：《舊唐書》卷一四七《杜佑傳》，《新唐書》卷五《玄宗紀》「開元四年六月癸酉」條，《新唐書》卷一二四《宋璟傳》，《新唐書》卷一六六《杜佑傳》，《新唐書》卷二一五上《突厥傳·上》，俱作郝靈佺，自以作靈佺者為是。蓋「靈」字在史籍中均同，今白詩諸本亦無歧異。費程書中作「雲」者，自不可從。而「佺」字乃取義于堯時仙人偓佺，與「靈」字有關，不可別作他字也。

　　又「特勒」當作「鐵勒」。蓋通常多誤「特勤」為「特勒」，而「特勒」複世所習見，淺人因改「鐵」為「特」，殊不知「鐵勒」為種族之名。「特勒」即「特勤」，乃王子之稱，不可混淆也。

　　複次，注文中，「天寶末楊國忠為相，重構閣羅鳳之役，募人討之」之「天寶末」，宋本作「天寶十一載」。其實鮮于仲通之敗，尚在其前一歲，即天寶十載也。又樂天《蠻子朝》「至今西洱河岸邊，箭孔刀痕滿枯骨」句注云：

　　天寶十三載鮮于仲通統兵六萬討雲南王閣羅鳳於西洱河，全軍覆沒也。

　　寅恪按：天寶十三載李宓敗死於西洱河，樂天此篇注謂楊國忠重構閣羅鳳之役，其意亦恐是指天寶十三載李宓之敗而言，特混李宓為鮮于仲通耳。若果如是，則宋本注中之天寶十一載，當作十三載矣。今計自天寶十載即西曆七五一年，或天寶十三載即西曆七五四年，至元和四年即西曆八〇九年，此篇作成之歲，共為五十九年或五十六年。例如詩言新豐翁年二十四為天寶十三載，則是歲其年八十。然則所謂「新豐老翁八十八」者，押韻之故，「臂折來來六十年」者，舉成數言之，不足深論。至「八十八」三字，敦煌本作「年八十」者，詩人舉成數言之，本亦可通，不必以其巧合八十之年為說也。

　　複次，此篇為樂天極工之作。其篇末「老人言，君聽取」以下，固《新樂府·總序》所謂「卒章顯其志」者，然其氣勢若常山之蛇，首尾回環救應，則尤非他篇所可及也。後來微之作《連昌宮詞》，「恐亦依約摹仿此篇，蓋《連昌宮詞》假宮邊老人之言，以抒寫開元天寶之治亂系于宰相之賢不肖及深戒用兵之意，實與此篇無不相同也（此篇所寫之折臂翁為新豐人。新豐即昭應縣之本名，為華清宮之所在，是亦宮旁居民也）。至《連昌宮詞》以「連昌宮中滿宮竹」起，以「努力廟謨休用兵」結，即合于樂天《新樂府》「首句標其目，卒章顯其志」之體制，自更不待論矣。」

學達書庫(xuoda.com)