元白詩箋證稿(21)_陳寅恪

二一

　　◆第四章　豔詩及悼亡詩

　　附：《讀〈鶯鶯傳〉》

　　《元氏長慶集》卷三〇《敘詩寄樂天書》云：

　　不幸少有伉儷之悲，撫存感往，成數十詩，取潘子悼亡為題。又有以幹教化者，近世婦人暈淡眉目，綰約頭鬢，衣服修廣之度及匹配色澤尤劇怪豔，因為豔詩百餘首。詞有今古，又兩體。

　　寅恪按：今存《元氏長慶集》為不完殘本，其第九卷中《夜閑至夢成之》等詩，皆為悼亡詩，韋穀《才調集》第五卷所錄微之詩五十七首，雖非為一人而詠，但所謂豔詩者，大抵在其中也。微之自編詩集，以悼亡詩與豔詩分歸兩類。其悼亡詩即為元配韋叢而作。其豔詩則多為其少日之情人所謂崔鶯鶯者而作。微之以絕代之才華，抒寫男女生死離別悲歡之情感。其哀豔纏綿，不僅在唐人詩中不可多見，而影響及于後來之文學者尤巨。如《鶯鶯傳》者，初本微之文集中附庸小說，其後竟演變流傳成為戲曲中之大國巨制，即是其例。夫此二婦人與微之之關係，既須先後比較觀察之，則微之此兩類詩，亦不得不相校並論也。

　　夫此兩類詩本為男女夫婦而作。故於（一）當日社會風習道德觀念。（二）微之本身及其家族在當日社會中所處之地位。（三）當日風習道德二事影響及於微之之行為者。必先明其梗概，然後始可瞭解。寅恪前著《讀〈鶯鶯傳〉》一文，已論及之。此文即附於後幅，雖可取而並觀，然為通曉元氏此兩類詩，故不憚重複煩悉之譏，仍為總括序論於此，以供讀此兩類詩者之參考焉。

　　縱覽史乘，凡士大夫階級之轉移升降，往往與道德標準及社會風習之變遷有關。當其新舊蛻嬗之間際，常呈一紛紜綜錯之情態，即新道德標準與舊道德標準，新社會風習與舊社會風習並存雜用。各是其是，而互非其非也，斯誠亦事實之無可如何者。雖然，值此道德標準、社會風習紛亂變易之時，此轉移升降之士大夫階級之人，有賢不肖拙巧之分別，而其賢者拙者，常感受苦痛，終於消滅而後已。其不肖者巧者，則多享受歡樂，往往富貴榮顯，身泰名遂。其故何也？由於善利用或不善利用此兩種以上不同之標準及習俗，以應付此環境而已。譬如市肆之中，新舊不同之度量衡並存雜用，則其巧詐不肖之徒，以長大重之度量衡購入，而以短小輕之度量衡售出。其賢而拙者之所為適與之相反。於是兩者之得失成敗，即決定於是矣。

　　人生時間約可分為兩節，一為中歲以前，一為中歲以後。人生本體之施受於外物者，亦可別為情感及事功之二部。若古代之士大夫階級，關於社會政治者言之，則中歲以前，情感之部為婚姻。中歲以後，事功之部為仕宦。故《白氏長慶集》卷一四《和夢遊春詩一百韻·序》略云：

　　微之既到江陵，又以《夢遊春》七十韻寄予，且題其序曰，斯言也，不可使不知吾者知，知吾者，亦不可使不知。樂天知吾也，不敢不使吾子知。故廣足下七十韻為一百韻，重為足下陳夢遊之中所以甚感者，敘婚仕之際所以至感者。微之微之，予斯文也，尤不可使不知吾者知。幸藏之雲爾。

　　夫婚仕之際，豈獨微之一人之所至感，實亦與魏晉南北朝以來士大夫階級之一生得失成敗至有關係。而至唐之中葉，即微之、樂天所生值之世，此二者已適在蛻變進行之程途中，其不同之新舊道德標準、社會風習並存雜用，正不肖者用巧得利，而賢者以拙而失敗之時也。故欲明乎微之之所以為不肖為巧為得利成功，無不系於此仕婚之二事。以是欲瞭解元詩者，依論世知人之旨，固不可不研究微之之仕宦與婚姻問題，而欲明當日士大夫階級之仕宦與婚姻問題，則不可不知南北朝以來，至唐高宗武則天時，所發生之統治階級及社會風習之變動。請略述之，以供論證焉。

　　南北朝之官有清濁之別，如《隋書》卷二六《百官志》中所述者，即是其例。至於門族與婚姻之關係，其例至多，不須多舉。故士大夫之仕宦苟不得為清望官，婚姻苟不結高門第，則其政治地位，社會階級，即因之而低降淪落。茲僅引一二事於下，已足資證明也。

　　《晉書》卷八四《楊佺期傳》云：

　　自雲門戶承籍，江表莫比。有以其門第比王珣者猶恚恨。而時人以其晚過江，婚宦失類，每排抑之。恒慷慨切齒，欲因事際，以逞其志。

　　《南史》卷三六《江夷傳附傳》云：

　　中書舍人紀僧真幸于武帝，稍曆軍校，容表有士風。謂帝曰，臣小人，出自本縣武吏，邀逢聖時，階榮至此。為兒婚得荀昭光女，即時無複所須，唯就陛下乞作士大夫。帝曰，由江斅謝瀹。我不得措此意。可自詣之。僧真承旨詣斅，登榻坐定，斅便命左右曰，移吾床讓客。僧真喪氣而退，告武帝曰，士大夫故非天子所命。

　　據此，可知當時人品地位，實以仕宦婚姻二事為評定之標準。唐代政治社會雖不盡同於前代，但終不免受此種風習之影響。故婚仕之際，仍為士大夫一生成敗得失之所關也。

　　若以仕之一事言之，微之雖雲為隋兵部尚書元岩之六世孫，然至其身式微已甚，觀其由明經出身一事可證。如《康駢劇談錄》（參《唐語林》卷六《補遺》）略云：

　　元和中李賀善為歌篇，為韓愈所知，重於縉紳。時元稹年少，以明經擢第，亦工篇什。嘗交結于賀，日執贄造門。賀覽刺不答，遽入，僕者謂曰，明經及第，何事看李賀？稹慚恨而退。

　　裴廷裕《東觀奏記·上》（參《新唐書》卷一八二《李玨傳》、《唐語林》卷三「識鑒」類）略云：

　　李玨趙郡贊皇人。早孤，居淮陰，舉明經。李絳為華州刺史，一見謂之曰，日角珠庭，非常人也。當掇進士科，明經碌碌，非子發跡之路。

　　《新唐書》卷一八三《崔彥昭傳》（參尉遲偓中朝故事）云：

　　彥昭與王凝外昆弟也。凝大中初先顯，而彥昭未仕。嘗見凝，凝倨不冠帶，慢言曰，不若從明經舉。彥昭為憾。

　　王定保《唐摭言》卷一《序》「進士」條云：

　　其艱難謂之三十老明經，五十少進士。

　　據此得見唐代當日社會風尚之重進士輕明經。微之年十五以明經擢第，而其後複舉制科者，乃改正其由明經出身之途徑，正如其棄寒族之雙文，而婚高門之韋氏。于仕於婚，皆不憚改轍，以增高其政治社會之地位者也。

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