柳如是別傳(301)_陳寅恪

三〇一

　　《家難事實》附各台《讞詞》「督糧道盧，為伐喪殺命等事批」云：

　　錢謙光以宦門宗裔，甘作無良，乘喪挾威，逼柳氏投繯，命盡頃刻，誠變出意外也。尤可怪者，錢曾素以文受知太史，宜有知己之感，奈何亦為謙光附和耶？審訊猶嘵嘵申辨，如詐贓一百廿兩，銀盃九隻。據張國賢供稱，陸奎經收分受，則光等之婪贓殺命，律有明條，該縣徇情玩縱，大乖讞法。但人命重情，必經地方官審究真確，方可轉報。仰常熟縣再將有名人犯各證嚴加訊究，並分贓確數，致死根由，依律定擬入招解道，以憑轉解撫院正法，移明學道革黜。事關重案，該縣務須大破情面，贓罪合律，毋得徇縱，複煩駁結，速速繳。康熙三年又六月十九日。

　　寅恪案：《有學集補·盧府君家傳》云：

　　【綋康熙元年】壬寅奉命督糧蘇松，建節海虞。

　　可知「督糧道盧」，即上引《江左三大家詩鈔跋》之作者盧綋，亦即上引《孝女揭》中「複控糧道，仰系審解」之「糧道」。澹岩《跋》云：「易簀之前二日貽手書，以後事見囑。」可知牧齋早已預料其身死之後，必有家難。【此點可參上引瞿四達《揭》文「當夫子疾篤臥床，【朝鼎】即遣狼僕虎坐中堂，朝暮逼索，致含憤氣絕」等語及寅恪所論。】故以後事托盧氏。今觀澹岩批語，左袒河東君，而痛責錢謙光、錢曾等，可謂不負其師之托，而《河東君遺囑》【詳見上引】云：

　　我之冤仇，汝當同哥哥出頭露面，拜求汝父相知。

　　據此，澹岩乃河東君垂絕時，心中所認為牧齋相知之一無疑。斯又可證澹岩《跋》中「不可謂不知己」之語誠非虛構矣。又各台《讞詞》「鹽院顧，為乘喪抄逼，活殺慘命事批」云：

　　錢宦棄世，曾幾何日，而族人遽相逼迫，致其庶室投繯殞軀，風俗乖張，莫此為甚，仰蘇松道嚴究解報。

　　寅恪案：此「鹽院顧」，當即上引梨洲《思舊錄》中之「顧鹽台」及《柳南續筆》之中「鹺使顧某」，亦即求牧齋作三篇文之人。此人既欲借牧齋之文以自重，其批語亦左袒河東君，殊不足異。但其人與牧齋似無深交，非如澹岩受業於牧齋者之比。故其批詞亦不及澹岩之嚴厲也。

　　複次，觀上引錢氏家難三文，當日河東君被迫死之情狀，已甚了然。唯其所謂「三千金」或「銀三千兩」者，與《虞陽說苑·甲編》馮默庵【舒】撰《虞山妖亂志》中所言錢曾父裔肅有關。默庵之文【可參同編據梧子撰《筆夢》末兩段所載及《河東君殉家難事實》顧苓、歸莊《致錢遵王》兩劄】略云：

　　錢裔肅者，故侍禦岱孫，憲副時俊子也。岱罷官歸，家富於財，聲伎冠一邑。裔肅亦中順天乙卯舉人。諸孫中肅資獨饒。有女伎連璧者，故幸於侍禦，生一女矣，而被出。肅悅之，召歸，藏玉芝堂中三年，而家人不得知，與生一子，名祖彭，為縣庠生，其事始彰。萬曆丁巳，侍禦舉鄉飲，將登賓筵，一邑譁然。監生顧大韶出檄文討其居鄉不法事，怨家有欲乘此甘心者，【錢】尚書【謙益】素不樂侍禦，口語亦藉藉。錢【裔肅】乃大懼，遽出連璧。已而侍禦死，憲副亦歿。諸兄弟皆惎裔肅，有為飛書告邑令楊鼎熙，言連璧事者，楊以諗尚書。尚書答曰，此帷箔中事，疑信相參。書似出匿名，盍姑藏弆之，當亦盛德事耶？有錢鬥者，尚書族子也。素傾險好利。裔肅以尚書相昵，故亦親之。遂交構其間，須三千金賕尚書。裔肅諾。鬥又邀其家人齎銀至家。鬥居城北，其鄰有徐錫策者，稱好事。詗得裔肅賄賕事，遂訟言告人。銀未入尚書家，而跡已昭著不可掩。裔肅族人時傑者，又白之於巡按禦史。尚書亦唯唯，無所可否。於是其事鼎沸。時傑得賄，幾與尚書等。裔肅始以其事委尚書，出重賄，要萬全。已而尚書不甚為力，故怨之。裔肅諸弟又日以憲副故妓人納之尚書，裔肅不得已亦獻焉。凡什器之貴重者，錢鬥輩指名索取，以為尚書歡。是時撫吳為張公國維。尚書辛醜所取士也。以故府縣風靡，無不嚴重尚書者。裔肅所費既不貲，當事者姑以他事褫革，而置奸祖妾不問。邑人自此仄目尚書矣。

　　然則《河東君遺囑》所謂「手無三兩，立索三千金」，《孝女揭》所謂「奉族貴命，立索柳氏銀三千兩。有則生，無則死」，及趙管《揭》所謂「必要銀三千兩，如少一厘，不下事」等語中之「三千金」，疑即此文裔肅賕尚書之「三千金」。而遵王向微仲索取之「香爐古玩價高者」，恐即指錢鬥向錢裔肅「指名索取，以為尚書歡」之貴重什器也。如此解釋，是否合理，仍俟更考。

　　又《虞陽說苑·甲編·過墟志感》一書，雖為偽讬，但其中用語，可與《孝女揭》相參校者，如稱錢曾為「獸曾」之類是也。至劉寡婦以其家資全付與其婿錢生者，殆常熟風俗，婦人苟無親生之子，例以家資付其女及婿。此所以錢朝鼎、錢曾等由是懷疑河東君以牧齋資財，盡付趙管夫婦，因而逼索特甚，致使「進退無門」，且叱管雲「初一日先要打汝夫妻出門」。故《過墟志感》雖為偽託之書，於當時常熟風俗，仍有參考價值也。

　　複次，遵王與牧齋之關係，除光緒修《常昭合志稿·三二》及同治修《蘇州府志·一百》本傳外，章式之【鈺】《錢遵王讀書敏求記校證》補輯類記所載《錢曾傳》，頗為詳盡，茲不備引，讀者可自取參閱。唯憶昔年寅恪旅居北京，與王觀堂【國維】先生同游廠甸，見書攤上列有章氏此書。先生持之笑謂寅恪曰：「這位先生【指章式之】是用功的，但此書可以不做。」時市人擾攘，未及詳詢，究不知觀堂先生之意何在？特附記於此，以資談助。

　　又《家難事實》載嚴武伯【熊】《負心殺命錢曾公案》文云：

　　竊聞恩莫深于知己，而錢財為下。罪莫大於負心，而殺命尤慘。牧齋錢公主海內詩文之柄五十餘年，同裡後學硯席侍側者，熊與錢曾均受教益。今公甫逝，骨肉未寒，反顏肆噬，逼打家人徐瑞寫身炙詐銀三十六兩。今月廿八日複誣傳族勢赫奕，同錢天章虎臨喪次，立逼柳夫人慘縊。亙古異變，宇宙奇聞。熊追感師恩，鳴鼓討賊。先此佈告，行即上控下訴，少效豫讓吞炭之意。

　　王漁洋《感舊集·一二》「嚴熊」條，盧見曾《補傳》云：

　　熊字武伯，江南常熟人。有《雪鴻集》。

　　《小傳·下·》附宋琬《安雅堂集·武伯詩序》【可參陳壽祺《郎潛紀聞·八》「虞山錢宗伯下世」條】云：

　　錢牧齋先生常顧余於湖上，語及當代人物。先生曰：「吾虞有嚴生武伯者，縱橫跌盪，其才未易當也。」後與武伯定交吳門，先生已撤琴瑟再閏矣。武伯身長八尺，眉宇軒軒，驟見之，或以為燕趙間俠客壯士也。酒酣以往，為言先生下世後，其族人某，妄意室中之藏，糾合無賴，囂于先生愛妾之室，所謂河東君者，詬厲萬端，迫令自殺。武伯不勝其憤，鳴鼓草檄，以聲其罪。其人大慚，無所容。聆其言，坐客無不發上指者。嗚呼！何其壯哉！又一日飲酒，漏三鼓，武伯出先生文一篇示餘，相與辨論，往復不中意，武伯須髯盡張如蝟毛，欲擲鐵燈檠於地者再，厥明酒醒，相視而笑曰：「夜來真大醉也。」雖狂者之態固然乎？而其護師門如干城，不以生死易心，良足多也。

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