柳如是別傳(263)_陳寅恪

二六三

　　複次，康熙修《徽州府志·九·選舉志·上·科第門》「明崇禎九年丙子鄉試」欄【可參《結鄰集·六》「黃澍」條下注「仲霖次公劬庵浙江錢塘籍，江南休寧人」等語】載：

　　黃澍，字次公，休甯龍灣人，錢塘籍，【崇禎十年】丁醜進士。為文有奇氣，落筆千言，出入秦漢，不假思索。曆禦史，入國朝，至福建副使。

　　可取與上引《明季南略·四》「黃澍辯疏」條《附記》所言「後官於閩，謀搗鄭成功家屬，以致邊患，遂罷」等語相參證。

　　牧齋此次游淮訪蔡，竟至歸途留滯，在金陵度歲，可見其負有重大使命。觀《有學集詩注·六·長幹送松影上人楚游兼柬楚中郭尹諸公二首》，時嘉平二十四年【寅恪案：「年」應作「日」】。其一云：

　　吳頭楚尾一軍持，斷取陶輪右手移。
　　四缽尚擎殷粟米，七條還整漢威儀。
　　毗藍風急禪枝定，替戾聲殘咒力悲。
　　取次莊嚴華藏界，護龍河上落花時。

　　其二云：

　　孤篷微霰浪花堆，眉雪茸茸抖擻來。
　　跨海金鈴依振錫，緣江木柹襯浮柸。
　　九疑旭日扶頭見，三戶沉灰按指開。
　　喚起呂仙橫笛過，岳陽梅柳蚤時催。

　　《乙未除夕寄內》云：

　　赬尾勞勞浪播遷，長幹禪榻伴僧眠。
　　魚龍故國猶今夕，雞犬新豐又一年。
　　瓦注臘醅村舍酒，柴門松火佛前錢。
　　團圞兒女應流涕，老大家翁若個邊。

　　《長幹偕介邱道人守歲》云：

　　明燈度歲守招提，去殿宮雲入夢低。
　　怖鴿有枝依佛影，驚鳥無樹傍禪棲。
　　塔光雪色恒河象，天醒霜空午夜雞。
　　頭白黃門熏寶級，香爐曾捧玉皇西。

　　寅恪案：松影游楚，當與前引沈佳《存信編》文安之告朱全古「吳楚上下流觀察形勢」之語有關。否則值此歲暮，似無急急首途之理。介邱乃髡殘之字，即明畫家石溪也。《小腆紀傳·五九·髡殘傳》略云：

　　髡殘，字介邱，號石溪，武陵劉氏子。至白門，遇一僧言已得雲棲大師為剃度，因請大師遺像，拜為師。返楚，居桃源某庵，久之，忽有所悟，心地豁然。再往白門，謁浪杖人，一見皈依。所交遊皆前朝遺逸，顧炎武其一也。

　　至《與介邱守歲》詩末二句，初未能確定其辭意所在，後檢《有學集詩注·八·長幹塔光集·丁酉仲冬十有七日長至禮佛大報恩寺偕石溪諸道人燃燈繞塔乙夜放光應願歡喜敬賦二十韻記事》詩，有「科頭老衲驚呼急，禿袖中官指顧詳」兩句，則「黃門」當作宦者解。足見與石溪諸道人同在大報恩寺者，亦有中官。疑大報恩寺曾有皇帝親臨降香之事，此皇帝或即福王，亦未可知。此類宦者，殆為先朝所遺留者耶？遵王《注》以「黃門」為給事中，似認介邱曾任桂王之給事中，恐非。蓋今無載記可以證明也。諸居寺中之明室遺民，雖托跡方外，仍不斷為恢復之活動。牧齋與此類遺民親密如是，必有待發之覆。其除夕寄河東君詩，隱藏此次報國忘家之旨。當時河東君亦必參預斯事，而諒其不能還家度歲與兒女團圞之苦心也。

　　夫牧齋于順治十二年乙未既在金陵度歲，十三年丙申及十四年丁酉又連歲來往虞山、金陵之間，則其與金陵之密切關係必非僅限於遊覽名勝、尋訪朋舊而已。《牧齋尺牘·上·與吳梅村三通》之三「論社」略云：

　　頃與閣下在郡城晤言，未幾遽分鷁首，竊有未盡之衷，不及面陳。比因沈生祖孝雪樵、魏生耕雪竇、顧生萬庶其三子，欲進謁門下之便，敢以其私所憂者，獻於左右。三子者，李翱、曾鞏之亞，今世士流，罕有其儔，而樸厚謹直，好義遠大，可與深言。

　　寅恪案：牧齋於此三人，可謂極口讚譽。沈、顧兩氏，茲姑不論。唯魏耕者，實與牧齋之頻繁往來金陵有關，請略述之於下。

　　《鮚埼亭集·八·雪竇山人墳版文》【可參楊大瓢【賓】《雜文殘稿·祁奕喜李兼汝合傳》及《魏雪竇傳》等。楊氏所記，雖較詳備，但不言及白衣致書延平請率舟師攻取南都之計劃，故茲從略】略云：

　　雪竇山人魏耕者，原名璧，字楚白。甲申後改名，又別名甦，慈溪人也。世胄，顧少失業，學為衣工於苕上，然能讀書。有富家奇其才，客之，尋以贅婿居焉，因成諸生，國亡，棄去。先生所交皆當世賢豪義俠，志圖大事。與於苕上起兵之役，事敗，亡命走江湖，妻子滿獄弗恤也。久之，事解，乃與歸安錢纘曾居苕谿。閉戶為詩，酷嗜李供奉。長洲陳三島尤心契之。東歸，遊會稽，有張近道者，好黃、老、管、商之術，以王霸自命，見詩人則唾之曰雕蟲之徒也。而其裡人朱士稚與先生論詩，極傾倒。近道見之，亦輒痛駡不置。然三人者，交相得。因此並交纘曾、三島，稱莫逆。

　　先生又因此與祁忠敏【彪佳】公子理孫、班孫兄弟善，得盡讀「淡生堂」藏書，詩日益工。久之，先生又遣死士致書延平【鄭成功】，謂海道甚易，南風三日可直抵京口。己亥延平如其言，幾下金陵，已而退軍。先生複遮道留張尚書【煌言】，請入焦湖，以圖再舉。不克。是役也，江南半壁震動。既而聞其謀出於先生。於是邏者益急。纘曾以兼金賄吏，得稍解。癸卯有孔孟文者，從延平軍來，有所求于纘曾，不饜，並怨先生，以其蠟書首之。先生方館于祁氏，邏者猝至，被執至錢塘，與纘曾俱不屈以死，妻子盡沒，班孫亦以是遣戍。初，諸子之破產結客也，士稚首以是傾家，近道救之，得出獄，而近道竟以此渡江遇盜而死。己亥之役，三島亦以憂憤而死。真所謂白首同歸者矣。先生之居於苕上，為晉時二沈高士故山，故有「息賢堂」，因名其集曰《息賢堂集》。

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